حديث نبويالحديث 3425 من 11394

حديث من حمل علينا السلاح فليس منا ولا رصد بطريق

الراويعمرو بن شعيب
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " عقل شبه العمد مغلظة مثل عقل العمد، ولا يقتل صاحبه، ومن حمل علينا السلاح، فليس منا، ولا رصد بطريق "

معنى الحديث باختصار

إسناده حسن، أبو سعيد مولى بني هاشم: هو عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيد البصري، ومحمد بن راشد: هو المكحولي. وسلف برقمي (٦٧١٨) و (٦٧٢٤) ، ومطولا برقم (٧٠٣٣) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو سَعِيدٍ ‏ ‏مَوْلَى ‏ ‏بَنِي هَاشِمٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَدِّهِ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏عَقْلُ ‏ ‏شِبْهِ الْعَمْدِ ‏ ‏مُغَلَّظَةٌ ‏ ‏مِثْلُ ‏ ‏عَقْلِ ‏ ‏الْعَمْدِ وَلَا يُقْتَلُ صَاحِبُهُ وَمَنْ حَمَلَ عَلَيْنَا السِّلَاحَ فَلَيْسَ مِنَّا وَلَا ‏ ‏رَصَدَ ‏ ‏بِطَرِيقٍ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إن الله عز وجل يباهي ملائكته عشية عرفة بأهل عرفةالحديث السابقحديث ذكرت للنبي ﷺ الصوم فقال صم من كل عشرة أيام يوما
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله عز وجل يباهي ملائكته عشية عرفة بأهل عرفة

الراوي: عبد الله بن عمرو بن العاصي

إسناده لا بأس به. أزهر بن القاسم وثقه أحمد والنسائي، وقال أبو حاتم: شيخ يكتب حديثه، ولا يحتج به، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: كان يخطىء. وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن باباه، فمن رجال مسلم، وباباه يقال: بابي، وبابيه، وبابا. قتادة: هو ابن دعامة السدوسي. وأخرجه الطبراني في "الصغير" (٥٧٥) من طريق أزهر بن القاسم، بهذا الإسناد. وأورده المنذري في "الترغيب والترهيب" ٢/٢٠٤، وقال: رواه أحمد والطبراني في "الكبير" و"الصغير"، وإسناد أحمد لا بأس به. وذكره الهيثمي في "المجمع" ٣/٢٥٠، وقال:…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ذكرت للنبي ﷺ الصوم فقال صم من كل عشرة أيام يوما

الراوي: عبد الله بن عمرو

هذا الإسناد فيه جهالة ابن أبي ربيعة، لكنه يستقيم دونه، فقد مر برقم (٦٨٧٧) من طريق مطرف ابن الشخير، عن عبد الله بن عمرو، وهو إسناد متصل لكنه من طريق الجريري، عن أبي العلاء، عن مطرف، وقد ذكرنا هناك ما فيه. عارم: هو محمد بن الفضل، ومعتمر: هو ابن سليمان بن طرخان التيمي، وأبو العلاء: هو يزيد بن عبد الله بن السخير، أخو مطرف. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٤/٢١٢، ٢١٣، و"الكبرى" (٢٧٠٣) من طريق محمد بن عبد الأعلى، عن المعتمر بن سليمان، بهذا الإسناد. وهو صحيح بغير هذه السياقة، انظر (٦٥٤٥) ، وسلف مطولا بنحوه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من قتل خطأ فديته مائة من الإبل ثلاثون ابنة مخاض وثلاثون ابنة لبون وثلاثون جذعة وعشرة بني لبون

الراوي: عمرو بن شعيب

إسناده حسن. أبو سعيد: هو مولى بني هاشم، عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيد البصري، ومحمد بن راشد: هو المكحولي، وسليمان بن موسى: هو الأشدق. وأخرجه أبو داود (٤٥٦٤) ، والبيهقي في "السنن" ٨/٧٧ من طريق شيبان بن فروخ، والنسائي في "المجتبى" ٨/٤٢، ٤٣، وابن ماجه (٢٦٣٠) من طريق يزيد بن هارون، كلاهما عن محمد بن راشد، بهذا الإسناد. وأخرجه الشافعي ٢/١٠٩-١١٠، ومن طريقه البيهقي في "السنن" ٨/٧٦ عن مسلم بن خالد، عن ابن جريج، عن عمرو بن شعيب، قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يقيم الإبل على أهل القرى . وهذا معضل. وق…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث المسلم من سلم الناس من لسانه ويده والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه

الراوي: عبد الله بن عمرو

إسناده صحيح على شرط الشيخين. محمد بن عبيدة هو ابن أبي أمية الطنافسي أخو يعلى، وزكريا: هو ابن أبي زائدة، وعامر: هو الشعبي. وهو مكرر (٦٩٨٣) ، وسلف برقم (٦٤٨٧) و (٦٥١٥) ، وذكرنا في الأخير شواهده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قضى أن العقل ميراث بين ورثة القتيل على فرائضهم

الراوي: عمرو بن شعيب

إسناده حسن كسابقه. وأخرجه ابن ماجه (٢٦٤٧) من طريق يزيد بن هارون، عن محمد بن راشد، بهذا الإسناد. وأورده الهيثمي في "المجمع" ٤/٢٣٠، وقال: رواه أحمد، ورجاله ثقات. وله شاهد من حديث أبي هريرة عند البخاري (٦٩٠٩) ، ومسلم (١٦٨١) (٣٥) ، سيرد عند أحمد (١٠٩٥٣) ، وانظر الحديث الآتي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من سمع الناس بعمله سمع الله به سامع خلقه وحقره وصغره

الراوي: عبد الله بن عمرو

إسناده صحيح على شرط الشيخين، محمد بن عبيد: هو الطنافسي، وأبو يزيد: هو خيثمة بن عبد الرحمن، كما بينا ذلك برقم (٦٥٠٩) -وذكرنا هناك شواهده- و (٦٨٣٩) ، وسلف أيضا برقم (٦٩٨٦) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من حمل علينا السلاح فليس منا ولا رصد بطريق؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث من حمل علينا السلاح فليس منا ولا رصد بطريق؟

راوي الحديث هو عمرو بن شعيب.

ما معنى حديث من حمل علينا السلاح فليس منا ولا رصد بطريق باختصار؟

إسناده حسن، أبو سعيد مولى بني هاشم: هو عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيد البصري، ومحمد بن راشد: هو المكحولي. وسلف برقمي (٦٧١٨) و (٦٧٢٤) ، ومطولا برقم (٧٠٣٣) .

هل يوجد شرح لـ حديث من حمل علينا السلاح فليس منا ولا رصد بطريق؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو سَعِيدٍ ‏ ‏مَوْلَى ‏ ‏بَنِي هَاشِمٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَدِّهِ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَي...