حديث نبويالحديث 3364 من 11394

حديث قضى رسول الله ﷺ في عقل الجنين إذا كان في بطن أمه بغرة عبد

الراويعمرو بن شعيب
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال: " قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في عقل الجنين إذا كان في بطن أمه، بغرة، عبد أو أمة "، فقضى بذلك في امرأة حمل بن مالك بن النابغة الهذلي

معنى الحديث باختصار

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، ابن إسحاق -وهو محمد- مدلس، ولم يصرح هنا بالتحديث. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف. وأورده الهيثمي في "المجمع" ٦/٢٩٩، وقال: رواه أحمد، وفيه ابن إسحاق، وهو مدلس، وبقية رجاله ثقات. ويشهد له حديث حمل بن مالك نفسه، سيرد بإسناد صحيح ٤/٧٩، ٨٠، وذكره أحمد أيضا في مسند ابن عباس برقم (٣٤٣٩) . وحديث أبي هريرة عند البخاري (٦٧٤٠) و (٦٩٠٤) ، ومسلم (١٦٨١) (٣٤) و (٣٥) ، سيرد (٧٢١٧) و (١٠٤٦٧) و (١٠٩٥٣) . وحديث المغيرة بن شعبة عند البخاري (٦٩٠٥) ، ومسلم (…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "عبد أو أمة" بدل من "غرة".
"حمل": بفتحتين.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَعْقُوبُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبِي ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ إِسْحَاقَ ‏ ‏قَالَ ذَكَرَ ‏ ‏عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَدِّهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَضَى رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي ‏ ‏عَقْلِ ‏ ‏الْجَنِينِ إِذَا كَانَ فِي بَطْنِ أُمِّهِ ‏ ‏بِغُرَّةٍ ‏ ‏عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ فَقَضَى بِذَلِكَ فِي امْرَأَةِ ‏ ‏حَمَلِ بْنِ مَالِكِ بْنِ النَّابِغَةِ الْهُذَلِيِّ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لا شغار في الإسلامالحديث السابقحديث إنا بأرض لسنا نجد بها الدينار والدرهم وإنما أموالنا المواشي فنحن نتبايعها بيننا فنبتاع البقرة بالشاة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لا شغار في الإسلام

صحيح لغيره، ابن إسحاق -وإن كان مدلسا ورواه بالعنعنة- قد صرح بالتحديث في الرواية التالية. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف. وهو قطعة من الحديث (٧٠١٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنا بأرض لسنا نجد بها الدينار والدرهم وإنما أموالنا المواشي فنحن نتبايعها بيننا فنبتاع البقرة بالشاة

الراوي: عبد الله بن عمرو بن العاصي قال

حديث حسن سلف برقم (٦٥٩٣) من طريق جرير بن حازم، عن ابن إسحاق، به، وسلف هناك بسط القول في ترجمة رجاله وتخريج روايته. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف. قوله: "حتى نفدت الإبل"، بكسر الفاء، أي: فنيت. وقوله: "حتى تنفذ"، قال السندي: ضبط بتشديد الفاء. والله تعالى أعلم.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قضى رسول الله ﷺ قال لا شغار في الإسلام

الراوي: عمرو بن شعيب

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، ابن إسحاق صرح بالتحديث. يعقوب وسعد: هما ابنا إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف. وفي الإسناد زيادة عبد الرحمن بن الحارث بين ابن إسحاق وعمرو بن شعيب، وهذا من المزيد في متصل الأسانيد. وهو قطعة من الحدث (٧٠١٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا جلب ولا جنب ولا تؤخذ صدقاتهم إلا في دورهم

الراوي: عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاصي

صحيح، وهذا إسناد حسن، ابن إسحاق -وهو محمد- صرح بالتحديث. وأخرجه مطولا البغوي في "شرح السنة" (٢٥٤٢) من طريق يعقوب بن إبراهيم بن سعد، بهذا الإسناد. وهو قطعة من الحديث (٦٦٩٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قضى رسول الله ﷺ في ولد المتلاعنين أنه يرث أمه وترثه أمه

الراوي: عمرو بن شعيب

إسناده ضعيف، محمد بن إسحاق مدلس وقد عنعن. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٦/٢٨٠، وقال: رواه أحمد من طريق ابن إسحاق، قال: وذكر عمرو بن شعيب. فإن كان هذا تصريحا بالسماع فرجاله ثقات، وإلا فهي عنعنة ابن إسحاق، وهو مدلس، وبقية رجاله ثقات. وقوله: "ومن قفاها به"، أي: رماها. قال في "النهاية" في تفسير الأثر: "نحن بنو النضر بن كنانة لا ننتفي من أبينا ولا نقفوا أمنا"، أي: لا نتهمها ولا نقذفها، يقال: قفا فلان فلانا: إذا قذفه بما ليس فيه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لأن أكون قبلت رخصة رسول الله ﷺ أحب إلي من أن يكون لي حمر النعم

الراوي: عبد الله بن عمرو

صحيح، وهذا إسناد ضعيف، عبيدة بن حميد -وإن سمع من عطاء بن السائب بعد الاختلاط- قد تابعه حماد بن زيد عند أبي داود، وهو ممن سمع منه قديما. وأخرجه ابن سعد ٤/٢٦٤ عن عبيدة بن حميد، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (١٣٨٩) مختصرا من طريق سليمان بن حرب، عن حماد -وهو ابن زيد-، بهذا الإسناد. وسلف برقم (٦٥٠٦) ، وذكرنا الجمع بين الروايات في كم يختم القرآن هناك. وانظر الحديث رقم (٦٤٧٧) . والقائل: حسبته شك عبيدة: هو الإمام أحمد.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قضى رسول الله ﷺ في عقل الجنين إذا كان في بطن أمه بغرة عبد؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قضى رسول الله ﷺ في عقل الجنين إذا كان في بطن أمه بغرة عبد؟

راوي الحديث هو عمرو بن شعيب.

ما معنى حديث قضى رسول الله ﷺ في عقل الجنين إذا كان في بطن أمه بغرة عبد باختصار؟

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، ابن إسحاق -وهو محمد- مدلس، ولم يصرح هنا بالتحديث. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف. وأورده الهيثمي في "المجمع" ٦/٢٩٩، وقال: رواه أحمد، وفيه ابن إسحاق، وهو مدلس، وبقية رجاله ثقات. ويشهد له حديث حمل بن مالك نفسه، سيرد بإسناد صحيح ٤/٧٩، ٨٠، وذكره أحمد أيضا في مسند ابن عباس برقم (٣٤٣٩) . وحديث أبي هريرة عند البخاري (٦٧٤٠) و (٦٩٠٤) ، ومسلم (١٦٨١) (٣٤) و (٣٥) ، سيرد (٧٢١٧) و (١٠٤٦٧) و (١٠٩٥٣) . وحديث المغيرة بن شعبة عند البخاري (٦٩٠٥) ، ومسلم (…

هل يوجد شرح لـ حديث قضى رسول الله ﷺ في عقل الجنين إذا كان في بطن أمه بغرة عبد؟

شرح الحديث قوله: "عبد أو أمة" بدل من "غرة". "حمل": بفتحتين. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَعْقُوبُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبِي ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ إِسْحَاقَ ‏ ‏قَالَ ذَكَرَ ‏ ‏عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَدِّهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَضَى رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى...