حديث نبويالحديث 3363 من 11394

حديث إنا بأرض لسنا نجد بها الدينار والدرهم وإنما أموالنا المواشي فنحن نتبايعها بيننا فنبتاع البقرة بالشاة

الراويعبد الله بن عمرو بن العاصي قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن عمرو بن العاصي قال: قلت: يا أبا محمد، إنا بأرض لسنا نجد بها الدينار والدرهم، وإنما أموالنا المواشي، فنحن نتبايعها بيننا، فنبتاع البقرة بالشاة نظرة إلى أجل، والبعير بالبقرات، والفرس بالأباعر، كل ذلك إلى أجل، فهل علينا في ذلك من بأس؟ فقال: على الخبير سقطت، أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أبعث جيشا على إبل كانت عندي، قال: فحملت الناس عليها، حتى نفدت الإبل، وبقيت بقية من الناس، قال: فقلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله، الإبل قد نفدت، وقد بقيت بقية من الناس لا ظهر لهم؟ قال: فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ابتع علينا إبلا بقلائص من إبل الصدقة إلى محلها، حتى ننفذ هذا البعث "، قال: فكنت أبتاع البعير بالقلوصين والثلاث من إبل الصدقة إلى محلها، حتى نفذت ذلك البعث، قال: فلما حلت الصدقة أداها رسول الله صلى الله عليه وسلم

معنى الحديث باختصار

حديث حسن سلف برقم (٦٥٩٣) من طريق جرير بن حازم، عن ابن إسحاق، به، وسلف هناك بسط القول في ترجمة رجاله وتخريج روايته. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف. قوله: "حتى نفدت الإبل"، بكسر الفاء، أي: فنيت. وقوله: "حتى تنفذ"، قال السندي: ضبط بتشديد الفاء. والله تعالى أعلم.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "حتى نفدت الإبل": - بكسر الفاء - أي: فنيت.
"حتى ننفذ": ضبط - بتشديد الفاء، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَعْقُوبُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبِي ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ إِسْحَاقَ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبُو سُفْيَانَ الْحَرَشِيُّ ‏ ‏وَكَانَ ثِقَةً فِيمَا ذَكَرَ أَهْلُ بِلَادِهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُسْلِمِ بْنِ جُبَيْرٍ ‏ ‏مَوْلَى ‏ ‏ثَقِيفٍ ‏ ‏وَكَانَ ‏ ‏مُسْلِمٌ ‏ ‏رَجُلًا يُؤْخَذُ عَنْهُ وَقَدْ أَدْرَكَ ‏ ‏وَسَمِعَ عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ حُرَيْشٍ الزُّبَيْدِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قُلْتُ يَا ‏ ‏أَبَا مُحَمَّدٍ ‏ ‏إِنَّا بِأَرْضٍ لَسْنَا نَجِدُ بِهَا الدِّينَارَ وَالدِّرْهَمَ وَإِنَّمَا أَمْوَالُنَا الْمَوَاشِي فَنَحْنُ نَتَبَايَعُهَا بَيْنَنَا فَنَبْتَاعُ الْبَقَرَةَ بِالشَّاةِ نَظِرَةً إِلَى أَجَلٍ وَالْبَعِيرَ بِالْبَقَرَاتِ وَالْفَرَسَ ‏ ‏بِالْأَبَاعِرِ ‏ ‏كُلُّ ذَلِكَ إِلَى أَجَلٍ فَهَلْ عَلَيْنَا فِي ذَلِكَ مِنْ بَأْسٍ فَقَالَ عَلَى الْخَبِيرِ سَقَطْتَ أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنْ أَبْعَثَ جَيْشًا عَلَى إِبِلٍ كَانَتْ عِنْدِي قَالَ فَحَمَلْتُ النَّاسَ عَلَيْهَا حَتَّى نَفِدَتْ الْإِبِلُ وَبَقِيَتْ بَقِيَّةٌ مِنْ النَّاسِ قَالَ فَقُلْتُ لِرَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَا رَسُولَ اللَّهِ الْإِبِلُ قَدْ نَفِدَتْ وَقَدْ بَقِيَتْ بَقِيَّةٌ مِنْ النَّاسِ لَا ظَهْرَ لَهُمْ قَالَ فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏ابْتَعْ عَلَيْنَا إِبِلًا ‏ ‏بِقَلَائِصَ ‏ ‏مِنْ إِبِلِ ‏ ‏الصَّدَقَةِ ‏ ‏إِلَى مَحِلِّهَا حَتَّى نُنَفِّذَ هَذَا الْبَعْثَ قَالَ فَكُنْتُ أَبْتَاعُ الْبَعِيرَ ‏ ‏بِالْقَلُوصَيْنِ ‏ ‏وَالثَّلَاثِ مِنْ إِبِلِ ‏ ‏الصَّدَقَةِ ‏ ‏إِلَى مَحِلِّهَا حَتَّى نَفَّذْتُ ذَلِكَ الْبَعْثَ قَالَ فَلَمَّا حَلَّتْ ‏ ‏الصَّدَقَةُ ‏ ‏أَدَّاهَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قضى رسول الله ﷺ في عقل الجنين إذا كان في بطن أمه بغرة عبدالحديث السابقحديث لا جلب ولا جنب ولا تؤخذ صدقاتهم إلا في دورهم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قضى رسول الله ﷺ في عقل الجنين إذا كان في بطن أمه بغرة عبد

الراوي: عمرو بن شعيب

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، ابن إسحاق -وهو محمد- مدلس، ولم يصرح هنا بالتحديث. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف. وأورده الهيثمي في "المجمع" ٦/٢٩٩، وقال: رواه أحمد، وفيه ابن إسحاق، وهو مدلس، وبقية رجاله ثقات. ويشهد له حديث حمل بن مالك نفسه، سيرد بإسناد صحيح ٤/٧٩، ٨٠، وذكره أحمد أيضا في مسند ابن عباس برقم (٣٤٣٩) . وحديث أبي هريرة عند البخاري (٦٧٤٠) و (٦٩٠٤) ، ومسلم (١٦٨١) (٣٤) و (٣٥) ، سيرد (٧٢١٧) و (١٠٤٦٧) و (١٠٩٥٣) . وحديث المغيرة بن شعبة عند البخاري (٦٩٠٥) ، ومسلم (…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا جلب ولا جنب ولا تؤخذ صدقاتهم إلا في دورهم

الراوي: عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاصي

صحيح، وهذا إسناد حسن، ابن إسحاق -وهو محمد- صرح بالتحديث. وأخرجه مطولا البغوي في "شرح السنة" (٢٥٤٢) من طريق يعقوب بن إبراهيم بن سعد، بهذا الإسناد. وهو قطعة من الحديث (٦٦٩٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا شغار في الإسلام

صحيح لغيره، ابن إسحاق -وإن كان مدلسا ورواه بالعنعنة- قد صرح بالتحديث في الرواية التالية. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف. وهو قطعة من الحديث (٧٠١٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لأن أكون قبلت رخصة رسول الله ﷺ أحب إلي من أن يكون لي حمر النعم

الراوي: عبد الله بن عمرو

صحيح، وهذا إسناد ضعيف، عبيدة بن حميد -وإن سمع من عطاء بن السائب بعد الاختلاط- قد تابعه حماد بن زيد عند أبي داود، وهو ممن سمع منه قديما. وأخرجه ابن سعد ٤/٢٦٤ عن عبيدة بن حميد، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (١٣٨٩) مختصرا من طريق سليمان بن حرب، عن حماد -وهو ابن زيد-، بهذا الإسناد. وسلف برقم (٦٥٠٦) ، وذكرنا الجمع بين الروايات في كم يختم القرآن هناك. وانظر الحديث رقم (٦٤٧٧) . والقائل: حسبته شك عبيدة: هو الإمام أحمد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قضى رسول الله ﷺ قال لا شغار في الإسلام

الراوي: عمرو بن شعيب

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، ابن إسحاق صرح بالتحديث. يعقوب وسعد: هما ابنا إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف. وفي الإسناد زيادة عبد الرحمن بن الحارث بين ابن إسحاق وعمرو بن شعيب، وهذا من المزيد في متصل الأسانيد. وهو قطعة من الحدث (٧٠١٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ليس لي مال ولي يتيم فقال كل من مال يتيمك غير مسرف ولا مبذر

الراوي: عمرو بن شعيب

إسناده حسن، وهو مكرر (٦٧٤٧) . قوله: "ولا متأثل": قال ابن الأثير: أي غير جامع، يقال: مال مؤثل، ومجد مؤثل، أي: مجموع ذو أصل.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إنا بأرض لسنا نجد بها الدينار والدرهم وإنما أموالنا المواشي فنحن نتبايعها بيننا فنبتاع البقرة بالشاة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إنا بأرض لسنا نجد بها الدينار والدرهم وإنما أموالنا المواشي فنحن نتبايعها بيننا فنبتاع البقرة بالشاة؟

راوي الحديث هو عبد الله بن عمرو بن العاصي قال.

ما معنى حديث إنا بأرض لسنا نجد بها الدينار والدرهم وإنما أموالنا المواشي فنحن نتبايعها بيننا فنبتاع البقرة بالشاة باختصار؟

حديث حسن سلف برقم (٦٥٩٣) من طريق جرير بن حازم، عن ابن إسحاق، به، وسلف هناك بسط القول في ترجمة رجاله وتخريج روايته. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف. قوله: "حتى نفدت الإبل"، بكسر الفاء، أي: فنيت. وقوله: "حتى تنفذ"، قال السندي: ضبط بتشديد الفاء. والله تعالى أعلم.

هل يوجد شرح لـ حديث إنا بأرض لسنا نجد بها الدينار والدرهم وإنما أموالنا المواشي فنحن نتبايعها بيننا فنبتاع البقرة بالشاة؟

شرح الحديث قوله: "حتى نفدت الإبل": - بكسر الفاء - أي: فنيت. "حتى ننفذ": ضبط - بتشديد الفاء، والله تعالى أعلم. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَعْقُوبُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبِي ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ إِسْحَاقَ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبُو سُفْيَانَ الْحَرَشِيُّ ‏ ‏وَكَانَ ثِقَةً فِيمَا ذ...