حديث نبويالحديث 3350 من 11394

حديث يا أيها الناس كل حلف كان في الجاهلية لم يزده الإسلام إلا شدة

الراويعمرو بن شعيب
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب الناس عام الفتح، على درجة الكعبة، فكان فيما قال: بعد أن أثنى على الله، أن قال: " يا أيها الناس، كل حلف كان في الجاهلية لم يزده الإسلام إلا شدة، ولا حلف في الإسلام، ولا هجرة بعد الفتح، يد المسلمين واحدة على من سواهم، تتكافأ دماؤهم، ولا يقتل مؤمن بكافر، ودية الكافر كنصف دية المسلم، ألا ولا شغار في الإسلام، ولا جنب ولا جلب، وتؤخذ صدقاتهم في ديارهم، يجير على المسلمين أدناهم، ويرد على المسلمين أقصاهم "، ثم نزل وقال حسين: إنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم

معنى الحديث باختصار

صحيح، وهذا إسناد حسن. وأورده أحمد برقم (٦٦٩٢) من طريق ابن إسحاق، عن عمرو بن شعيب، بهذا الإسناد، عدا قوله: "لا هجرة بعد الفتح"، و"لا شغار في الإسلام"، ونورد تخريجهما هنا: فقوله: "لا شغار في الإسلام": أورده الهيثمي في "المجمع" ٤/٢٦٦، وقال: رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح، خلا ابن إسحاق، وقد صرح بالتحديث. قلنا: رواية ابن إسحاق هي الآتية برقم (٧٠٢٦) و (٧٠٢٧) ، وصرح ابن إسحاق بالتحديث في الثانية منهما، ولم يذكر الهيثمي هذه الطريق التي ليس فيها ابن إسحاق. وفي الباب عن عبد الله بن عمر سلف بالأرقام (٤٥٢٦…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "يد المسلمين واحدة": أي: يجب عليهم أن يتفقوا على محاربة الأعداء حتى تصير أيديهم كيد واحدة، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي الْعَبَّاسِ ‏ ‏وَحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَدِّهِ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏خَطَبَ النَّاسَ عَامَ الْفَتْحِ عَلَى دَرَجَةِ ‏ ‏الْكَعْبَةِ ‏ ‏فَكَانَ فِيمَا قَالَ بَعْدَ أَنْ أَثْنَى عَلَى اللَّهِ أَنْ قَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ ‏ ‏كُلُّ ‏ ‏حِلْفٍ ‏ ‏كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ لَمْ يَزِدْهُ الْإِسْلَامُ إِلَّا شِدَّةً وَلَا ‏ ‏حِلْفَ ‏ ‏فِي الْإِسْلَامِ وَلَا هِجْرَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ يَدُ الْمُسْلِمِينَ وَاحِدَةٌ عَلَى مَنْ سِوَاهُمْ ‏ ‏تَتَكَافَأُ ‏ ‏دِمَاؤُهُمْ وَلَا يُقْتَلُ مُؤْمِنٌ بِكَافِرٍ ‏ ‏وَدِيَةُ ‏ ‏الْكَافِرِ كَنِصْفِ ‏ ‏دِيَةِ ‏ ‏الْمُسْلِمِ أَلَا وَلَا ‏ ‏شِغَارَ ‏ ‏فِي الْإِسْلَامِ وَلَا ‏ ‏جَنَبَ ‏ ‏وَلَا ‏ ‏جَلَبَ ‏ ‏وَتُؤْخَذُ ‏ ‏صَدَقَاتُهُمْ ‏ ‏فِي دِيَارِهِمْ ‏ ‏يُجِيرُ ‏ ‏عَلَى الْمُسْلِمِينَ ‏ ‏أَدْنَاهُمْ ‏ ‏وَيَرُدُّ عَلَى الْمُسْلِمِينَ أَقْصَاهُمْ ثُمَّ نَزَلَ ‏ ‏وَقَالَ ‏ ‏حُسَيْنٌ ‏ ‏إِنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث في المواضح خمس خمس من الإبل والأصابع سواء كلهن عشر عشر من الإبلالحديث السابقحديث إنما قرن خشية أن يصد عن البيت وقال إن لم تكن حجة فعمرة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث في المواضح خمس خمس من الإبل والأصابع سواء كلهن عشر عشر من الإبل

الراوي: عمرو بن شعيب

حسن لغيره، مطر -وهو ابن طهمان الوراق، وإن كان فيه كلام- قد توبع، عبد الوهاب: هو ابن عطاء الخفاف، وسعيد: هو ابن أبي عروبة. وأخرجه البيهقي ٨/٨١ و٩٢ من طريق عبد الوهاب بن عطاء، بهذا الإسناد. وهو قطعة من حديث الفتح السالف برقم (٦٦٨١) وتتمة تخريجه هناك. وحكم دية المواضح ورد أيضا في حديث الديات المطول برقم (٧٠٣٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنما قرن خشية أن يصد عن البيت وقال إن لم تكن حجة فعمرة

الراوي: عمرو بن شعيب

إسناده ضعيف لضعف يونس بن الحارث، وهو الثقفي أبو أحمد: هو محمد بن عبد الله الزبيري. وأورده الهيثمي في "المجمع" ٣/٢٣٥-٢٣٦، وقال: رواه أحمد وهو مرسل، وفيه يونس بن الحارث، وثقه ابن حبان وغيره، وضعفه أحمد وغيره، ولا أدري ما معنى قوله: خشية أن يصد عن البيت وهو في حجة الوداع، والله أعلم. قلنا: يبدو أن نسخة "المسند" التي نقل عنها الهيثمي قد سقط منها "عن جده"، فلذلك جزم بأنه حديث مرسل، وليس كذلك. ونقله ابن كثير في "تاريخه" ٥/١٣٦-١٣٧، وقال: هذا حديث غريب سندا ومتنا، تفرد بروايته الإمام أحمد، وقد قال أحمد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث المقتول دون ماله شهيد

الراوي: عبد الله بن عمرو

صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف شهر -وهو ابن حوشب-، ومؤمل -وهو ابن إسماعيل- سييء الحفظ. حماد: هو ابن سلمة. وسلف برقم (٦٥٢٢) و (٦٩٥٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن أهل النار كل جعظري جواظ مستكبر

الراوي: عبد الله بن عمرو بن العاص

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح، غير علي بن إسحاق -وهو السلمي مولاهم المروزي-، فقد روى له الترمذي، وهو ثقة. عبد الله: هو ابن المبارك. وأورده الهيثمي في "المجمع" ١٠/٣٩٣، وقال: رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح. وأورده الهيثمي أيضا في "المجمع" ١٠/٢٦٥ بلفظ: "ألا أنبئك بأهل الجنة؟ " قلت: بلى. قال: "الضعفاء المغلوبون"، وقال الهيثمي: رواه الطبراني، ورجاله وثقوا. وسلف مختصرا مع شرحه وشواهده برقم (٦٥٨٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من كبر أكبه الله على وجهه

الراوي: أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف

إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير مروان بن شجاع، فمن رجال البخاري. وسلف برقم (٦٥٢٦) ، وذكرنا هناك شواهده. وكبه: قال في "القاموس": قلبه وصرعه، كأكبه. وكبكبه فأكب، وهو لازم متعد وجاء في "اللسان": وكبه لوجهه، فانكب، أي: صرعه. وأكب هو على وجهه. وهذا من النوادر أن يقال: أفعلت أنا، وفعلت غيري. يقال: كب الله عدو المسلمين، ولا يقال: أكب.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول إن الحجر والمقام ياقوتتان من ياقوت الجنة

(1) إسناده ضعيف على خطأ في اسم أحد رواته، وهو مكرر (٧٠٠٠) ورجاء: هو ابن صبيح، أبو يحيى، وقوله: رجاء بن يحيى، هو خطأ من يونس بن محمد -وهو المؤدب- كما ذكر الإمام أحمد، وابنه عبد الله، ومر ذكره على الصواب برقم (٧٠٠٠) وذكرنا هناك أن الأصح في ذا الحديث وقفه. (2) إسناده ضعيف، وهو مكرر ما قبله، وهو من زيادات عبد الله بن أحمد، وسلف برقم (٧٠٠٠) وذكرنا هناك أن الأصح وقفه. (3) إسناده ضعيف، وهو مكرر ما قبله، وهو من زيادات عبد الله بن أحمد، وسلف برقم (٧٠٠٠) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث يا أيها الناس كل حلف كان في الجاهلية لم يزده الإسلام إلا شدة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث يا أيها الناس كل حلف كان في الجاهلية لم يزده الإسلام إلا شدة؟

راوي الحديث هو عمرو بن شعيب.

ما معنى حديث يا أيها الناس كل حلف كان في الجاهلية لم يزده الإسلام إلا شدة باختصار؟

صحيح، وهذا إسناد حسن. وأورده أحمد برقم (٦٦٩٢) من طريق ابن إسحاق، عن عمرو بن شعيب، بهذا الإسناد، عدا قوله: "لا هجرة بعد الفتح"، و"لا شغار في الإسلام"، ونورد تخريجهما هنا: فقوله: "لا شغار في الإسلام": أورده الهيثمي في "المجمع" ٤/٢٦٦، وقال: رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح، خلا ابن إسحاق، وقد صرح بالتحديث. قلنا: رواية ابن إسحاق هي الآتية برقم (٧٠٢٦) و (٧٠٢٧) ، وصرح ابن إسحاق بالتحديث في الثانية منهما، ولم يذكر الهيثمي هذه الطريق التي ليس فيها ابن إسحاق. وفي الباب عن عبد الله بن عمر سلف بالأرقام (٤٥٢٦…

هل يوجد شرح لـ حديث يا أيها الناس كل حلف كان في الجاهلية لم يزده الإسلام إلا شدة؟

شرح الحديث قوله: "يد المسلمين واحدة": أي: يجب عليهم أن يتفقوا على محاربة الأعداء حتى تصير أيديهم كيد واحدة، والله تعالى أعلم. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي الْعَبَّاسِ ‏ ‏وَحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَب...