حديث نبويالحديث 3347 من 11394

حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول إن الحجر والمقام ياقوتتان من ياقوت الجنة

ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن عمرو - وأدخل إصبعه في أذنه - لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن الحجر والمقام ياقوتتان من ياقوت الجنة، طمس الله نورهما، لولا ذلك لأضاءتا ما بين السماء والأرض، أو ما بين المشرق والمغرب " " كذا قال يونس: رجاء بن يحيى، وقال عفان: رجاء أبو يحيى " 7008/1- رجاء بن صبيح أبو يحيى الحرشي ، والصواب: أبو يحيى ، كما قال عفان: وهدبة بن خالد 7009- حدثنا رجاء أبو يحيى، فذكر مثله

معنى الحديث باختصار

(1) إسناده ضعيف على خطأ في اسم أحد رواته، وهو مكرر (٧٠٠٠) ورجاء: هو ابن صبيح، أبو يحيى، وقوله: رجاء بن يحيى، هو خطأ من يونس بن محمد -وهو المؤدب- كما ذكر الإمام أحمد، وابنه عبد الله، ومر ذكره على الصواب برقم (٧٠٠٠) وذكرنا هناك أن الأصح في ذا الحديث وقفه. (2) إسناده ضعيف، وهو مكرر ما قبله، وهو من زيادات عبد الله بن أحمد، وسلف برقم (٧٠٠٠) وذكرنا هناك أن الأصح وقفه. (3) إسناده ضعيف، وهو مكرر ما قبله، وهو من زيادات عبد الله بن أحمد، وسلف برقم (٧٠٠٠) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏رَجَاءُ بْنُ يَحْيَى ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَافِعُ بْنُ شَيْبَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو ‏ ‏وَأَدْخَلَ إِصْبَعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ ‏ ‏لَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏إِنَّ الْحَجَرَ ‏ ‏وَالْمَقَامَ ‏ ‏يَاقُوتَتَانِ مِنْ يَاقُوتِ الْجَنَّةِ ‏ ‏طَمَسَ ‏ ‏اللَّهُ نُورَهُمَا لَوْلَا ذَلِكَ لَأَضَاءَتَا مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ ‏ ‏أَوْ مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ ‏ ‏كَذَا قَالَ ‏ ‏يُونُسُ ‏ ‏رَجَاءُ بْنُ يَحْيَى ‏ ‏و قَالَ ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏رَجَاءُ أَبُو يَحْيَى ‏ ‏قَالَ ‏ ‏عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَد ‏ ‏و حَدَّثَنَاه ‏ ‏هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏رَجَاءُ بْنُ صُبَيْحٍ أَبُو يَحْيَى الْحَرَشِيُّ ‏ ‏وَالصَّوَابُ ‏ ‏أَبُو يَحْيَى ‏ ‏كَمَا قَالَ ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏وهُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْد اللَّهِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْقَوَارِيرِيُّ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏رَجَاءُ أَبُو يَحْيَى ‏ ‏فَذَكَرَ مِثْلَهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إن أهل النار كل جعظري جواظ مستكبرالحديث السابقحديث الراكب شيطان والراكبان شيطانان والثلاثة ركب
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن أهل النار كل جعظري جواظ مستكبر

الراوي: عبد الله بن عمرو بن العاص

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح، غير علي بن إسحاق -وهو السلمي مولاهم المروزي-، فقد روى له الترمذي، وهو ثقة. عبد الله: هو ابن المبارك. وأورده الهيثمي في "المجمع" ١٠/٣٩٣، وقال: رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح. وأورده الهيثمي أيضا في "المجمع" ١٠/٢٦٥ بلفظ: "ألا أنبئك بأهل الجنة؟ " قلت: بلى. قال: "الضعفاء المغلوبون"، وقال الهيثمي: رواه الطبراني، ورجاله وثقوا. وسلف مختصرا مع شرحه وشواهده برقم (٦٥٨٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الراكب شيطان والراكبان شيطانان والثلاثة ركب

الراوي: عمرو بن شعيب

حديث حسن، إسماعيل بن عياش -وإن كان ضعيفا في روايته عن غير أهل بلده، وهذا منها- قد توبع، أبو اليمان: هو الحكم بن نافع الحمصي. وهو مكرر (٦٧٤٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنما قرن خشية أن يصد عن البيت وقال إن لم تكن حجة فعمرة

الراوي: عمرو بن شعيب

إسناده ضعيف لضعف يونس بن الحارث، وهو الثقفي أبو أحمد: هو محمد بن عبد الله الزبيري. وأورده الهيثمي في "المجمع" ٣/٢٣٥-٢٣٦، وقال: رواه أحمد وهو مرسل، وفيه يونس بن الحارث، وثقه ابن حبان وغيره، وضعفه أحمد وغيره، ولا أدري ما معنى قوله: خشية أن يصد عن البيت وهو في حجة الوداع، والله أعلم. قلنا: يبدو أن نسخة "المسند" التي نقل عنها الهيثمي قد سقط منها "عن جده"، فلذلك جزم بأنه حديث مرسل، وليس كذلك. ونقله ابن كثير في "تاريخه" ٥/١٣٦-١٣٧، وقال: هذا حديث غريب سندا ومتنا، تفرد بروايته الإمام أحمد، وقد قال أحمد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث بلغوا عني ولو آية وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

الراوي: حسان بن عطية

إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير أبي كبشة السلولي، فمن رجال البخاري. أبو المغيرة: هو عبد القدوس بن الحجاج الخولاني. وأخرجه الدارمي ١/١٣٦ عن أبي المغيرة، بهذا الإسناد. وسلف برقم (٦٤٨٦) من غير ذكر مكحول وابن أبي زكريا وأبي بحرية. ومكحول: هو الشامي التابعي المعروف. وابن أبي زكريا: هو عبد الله بن أبي زكريا أبو يحيى الخزاعي الدمشقي التابعي، من رجال أبي داود، قال الأوزاعي: لم يكن بالشام رجل يفضل على ابن أبي زكريا. توفي سنة سبع عشرة ومئة. وأبو بحرية: هو عبد الله بن قيس الكندي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا أيها الناس كل حلف كان في الجاهلية لم يزده الإسلام إلا شدة

الراوي: عمرو بن شعيب

صحيح، وهذا إسناد حسن. وأورده أحمد برقم (٦٦٩٢) من طريق ابن إسحاق، عن عمرو بن شعيب، بهذا الإسناد، عدا قوله: "لا هجرة بعد الفتح"، و"لا شغار في الإسلام"، ونورد تخريجهما هنا: فقوله: "لا شغار في الإسلام": أورده الهيثمي في "المجمع" ٤/٢٦٦، وقال: رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح، خلا ابن إسحاق، وقد صرح بالتحديث. قلنا: رواية ابن إسحاق هي الآتية برقم (٧٠٢٦) و (٧٠٢٧) ، وصرح ابن إسحاق بالتحديث في الثانية منهما، ولم يذكر الهيثمي هذه الطريق التي ليس فيها ابن إسحاق. وفي الباب عن عبد الله بن عمر سلف بالأرقام (٤٥٢٦…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لم يسبقه أحد كان قبله ولم يدركه أحد كان بعده

الراوي: عمرو بن شعيب

صحيح، وهذا إسناد حسن، وهو مكرر (٦٧٤٠) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول إن الحجر والمقام ياقوتتان من ياقوت الجنة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

ما معنى حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول إن الحجر والمقام ياقوتتان من ياقوت الجنة باختصار؟

(1) إسناده ضعيف على خطأ في اسم أحد رواته، وهو مكرر (٧٠٠٠) ورجاء: هو ابن صبيح، أبو يحيى، وقوله: رجاء بن يحيى، هو خطأ من يونس بن محمد -وهو المؤدب- كما ذكر الإمام أحمد، وابنه عبد الله، ومر ذكره على الصواب برقم (٧٠٠٠) وذكرنا هناك أن الأصح في ذا الحديث وقفه. (2) إسناده ضعيف، وهو مكرر ما قبله، وهو من زيادات عبد الله بن أحمد، وسلف برقم (٧٠٠٠) وذكرنا هناك أن الأصح وقفه. (3) إسناده ضعيف، وهو مكرر ما قبله، وهو من زيادات عبد الله بن أحمد، وسلف برقم (٧٠٠٠) .

هل يوجد شرح لـ حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول إن الحجر والمقام ياقوتتان من ياقوت الجنة؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏رَجَاءُ بْنُ يَحْيَى ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَافِعُ بْنُ شَيْبَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو ‏ ‏وَأَدْخَلَ إِصْبَعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ ‏ ‏لَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ...