حديث نبويالحديث 3348 من 11394

حديث إن أهل النار كل جعظري جواظ مستكبر

الراويعبد الله بن عمرو بن العاص
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن عمرو بن العاص، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن أهل النار كل جعظري جواظ مستكبر، جماع مناع، وأهل الجنة الضعفاء المغلوبون "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح، غير علي بن إسحاق -وهو السلمي مولاهم المروزي-، فقد روى له الترمذي، وهو ثقة. عبد الله: هو ابن المبارك. وأورده الهيثمي في "المجمع" ١٠/٣٩٣، وقال: رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح. وأورده الهيثمي أيضا في "المجمع" ١٠/٢٦٥ بلفظ: "ألا أنبئك بأهل الجنة؟ " قلت: بلى. قال: "الضعفاء المغلوبون"، وقال الهيثمي: رواه الطبراني، ورجاله وثقوا. وسلف مختصرا مع شرحه وشواهده برقم (٦٥٨٠) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ عَلِيِّ بْنِ رَبَاحٍ ‏ ‏سَمِعْتُ ‏ ‏أَبِي ‏ ‏يُحَدِّثُ عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏إِنَّ أَهْلَ النَّارِ كُلُّ ‏ ‏جَعْظَرِيٍّ ‏ ‏جَوَّاظٍ ‏ ‏مُسْتَكْبِرٍ ‏ ‏جَمَّاعٍ ‏ ‏مَنَّاعٍ ‏ ‏وَأَهْلُ الْجَنَّةِ الضُّعَفَاءُ الْمَغْلُوبُونَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إنما قرن خشية أن يصد عن البيت وقال إن لم تكن حجة فعمرةالحديث السابقحديث سمعت رسول الله ﷺ يقول إن الحجر والمقام ياقوتتان من ياقوت الجنة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إنما قرن خشية أن يصد عن البيت وقال إن لم تكن حجة فعمرة

الراوي: عمرو بن شعيب

إسناده ضعيف لضعف يونس بن الحارث، وهو الثقفي أبو أحمد: هو محمد بن عبد الله الزبيري. وأورده الهيثمي في "المجمع" ٣/٢٣٥-٢٣٦، وقال: رواه أحمد وهو مرسل، وفيه يونس بن الحارث، وثقه ابن حبان وغيره، وضعفه أحمد وغيره، ولا أدري ما معنى قوله: خشية أن يصد عن البيت وهو في حجة الوداع، والله أعلم. قلنا: يبدو أن نسخة "المسند" التي نقل عنها الهيثمي قد سقط منها "عن جده"، فلذلك جزم بأنه حديث مرسل، وليس كذلك. ونقله ابن كثير في "تاريخه" ٥/١٣٦-١٣٧، وقال: هذا حديث غريب سندا ومتنا، تفرد بروايته الإمام أحمد، وقد قال أحمد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول إن الحجر والمقام ياقوتتان من ياقوت الجنة

(1) إسناده ضعيف على خطأ في اسم أحد رواته، وهو مكرر (٧٠٠٠) ورجاء: هو ابن صبيح، أبو يحيى، وقوله: رجاء بن يحيى، هو خطأ من يونس بن محمد -وهو المؤدب- كما ذكر الإمام أحمد، وابنه عبد الله، ومر ذكره على الصواب برقم (٧٠٠٠) وذكرنا هناك أن الأصح في ذا الحديث وقفه. (2) إسناده ضعيف، وهو مكرر ما قبله، وهو من زيادات عبد الله بن أحمد، وسلف برقم (٧٠٠٠) وذكرنا هناك أن الأصح وقفه. (3) إسناده ضعيف، وهو مكرر ما قبله، وهو من زيادات عبد الله بن أحمد، وسلف برقم (٧٠٠٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا أيها الناس كل حلف كان في الجاهلية لم يزده الإسلام إلا شدة

الراوي: عمرو بن شعيب

صحيح، وهذا إسناد حسن. وأورده أحمد برقم (٦٦٩٢) من طريق ابن إسحاق، عن عمرو بن شعيب، بهذا الإسناد، عدا قوله: "لا هجرة بعد الفتح"، و"لا شغار في الإسلام"، ونورد تخريجهما هنا: فقوله: "لا شغار في الإسلام": أورده الهيثمي في "المجمع" ٤/٢٦٦، وقال: رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح، خلا ابن إسحاق، وقد صرح بالتحديث. قلنا: رواية ابن إسحاق هي الآتية برقم (٧٠٢٦) و (٧٠٢٧) ، وصرح ابن إسحاق بالتحديث في الثانية منهما، ولم يذكر الهيثمي هذه الطريق التي ليس فيها ابن إسحاق. وفي الباب عن عبد الله بن عمر سلف بالأرقام (٤٥٢٦…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الراكب شيطان والراكبان شيطانان والثلاثة ركب

الراوي: عمرو بن شعيب

حديث حسن، إسماعيل بن عياش -وإن كان ضعيفا في روايته عن غير أهل بلده، وهذا منها- قد توبع، أبو اليمان: هو الحكم بن نافع الحمصي. وهو مكرر (٦٧٤٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث في المواضح خمس خمس من الإبل والأصابع سواء كلهن عشر عشر من الإبل

الراوي: عمرو بن شعيب

حسن لغيره، مطر -وهو ابن طهمان الوراق، وإن كان فيه كلام- قد توبع، عبد الوهاب: هو ابن عطاء الخفاف، وسعيد: هو ابن أبي عروبة. وأخرجه البيهقي ٨/٨١ و٩٢ من طريق عبد الوهاب بن عطاء، بهذا الإسناد. وهو قطعة من حديث الفتح السالف برقم (٦٦٨١) وتتمة تخريجه هناك. وحكم دية المواضح ورد أيضا في حديث الديات المطول برقم (٧٠٣٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث بلغوا عني ولو آية وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

الراوي: حسان بن عطية

إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير أبي كبشة السلولي، فمن رجال البخاري. أبو المغيرة: هو عبد القدوس بن الحجاج الخولاني. وأخرجه الدارمي ١/١٣٦ عن أبي المغيرة، بهذا الإسناد. وسلف برقم (٦٤٨٦) من غير ذكر مكحول وابن أبي زكريا وأبي بحرية. ومكحول: هو الشامي التابعي المعروف. وابن أبي زكريا: هو عبد الله بن أبي زكريا أبو يحيى الخزاعي الدمشقي التابعي، من رجال أبي داود، قال الأوزاعي: لم يكن بالشام رجل يفضل على ابن أبي زكريا. توفي سنة سبع عشرة ومئة. وأبو بحرية: هو عبد الله بن قيس الكندي…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن أهل النار كل جعظري جواظ مستكبر؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إن أهل النار كل جعظري جواظ مستكبر؟

راوي الحديث هو عبد الله بن عمرو بن العاص.

ما معنى حديث إن أهل النار كل جعظري جواظ مستكبر باختصار؟

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح، غير علي بن إسحاق -وهو السلمي مولاهم المروزي-، فقد روى له الترمذي، وهو ثقة. عبد الله: هو ابن المبارك. وأورده الهيثمي في "المجمع" ١٠/٣٩٣، وقال: رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح. وأورده الهيثمي أيضا في "المجمع" ١٠/٢٦٥ بلفظ: "ألا أنبئك بأهل الجنة؟ " قلت: بلى. قال: "الضعفاء المغلوبون"، وقال الهيثمي: رواه الطبراني، ورجاله وثقوا. وسلف مختصرا مع شرحه وشواهده برقم (٦٥٨٠) .

هل يوجد شرح لـ حديث إن أهل النار كل جعظري جواظ مستكبر؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ عَلِيِّ بْنِ رَبَاحٍ ‏ ‏سَمِعْتُ ‏ ‏أَبِي ‏ ‏يُحَدِّثُ عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَل...