حديث نبويالحديث 3257 من 11394

حديث كل حلف كان في الجاهلية لم يزده الإسلام إلا شدة ولا حلف في الإسلام

الراويعمرو بن شعيب
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح يقول : " ل حلف كان في الجاهلية لم يزده الإسلام إلا شدة، ولا حلف في الإسلام "

معنى الحديث باختصار

صحيح، وهذا إسناد حسن. ابن أبي الزناد: هو عبد الرحمن. وعبد الرحمن بن الحارث: هو ابن عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة المخزومي. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٥٧٠) ، والطبري في "تفسيره" [النساء:٣٣] (٩٢٩٩) من طريق سليمان بن بلال، عن عبد الرحمن بن الحارث، بهذا الإسناد. وسلف برقم (٦٦٩٢) وذكرنا هناك شواهده، وهو قطعة من (٧٠١٢) الآتي.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ دَاوُدَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَدِّهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَامَ الْفَتْحِ يَقُولُ ‏ ‏كُلُّ ‏ ‏حِلْفٍ ‏ ‏كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ لَمْ يَزِدْهُ الْإِسْلَامُ إِلَّا شِدَّةً وَلَا ‏ ‏حِلْفَ ‏ ‏فِي الْإِسْلَامِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث نهى عن سلف وبيع وعن بيعتين في بيعة وعن بيع ما ليس عندكالحديث السابقحديث إذا اشتكى العبد المسلم قيل للكاتب الذي يكتب عمله اكتب له مثل عمله
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى عن سلف وبيع وعن بيعتين في بيعة وعن بيع ما ليس عندك

الراوي: عمرو بن شعيب

إسناده حسن. ابن عجلان: هو محمد. وهو مكرر (٦٦٢٨) و (٦٦٧١) . وفي (ظ) : تضمن.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا اشتكى العبد المسلم قيل للكاتب الذي يكتب عمله اكتب له مثل عمله

الراوي: أبو بكر يعني ابن عياش

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير القاسم بن مخيمرة، فمن رجال مسلم، وأبي بكر بن عياش فمن رجال البخاري، وروى له مسلم في مقدمة "صحيحه"، وعاصم بن أبي النجود روى له الشيخان مقرونا، وهو هنا متابع بأبي حصين عثمان بن عاصم بن حصين. أسود بن عامر: يلقب شاذان، وأبو بكر بن عياش: اختلف في اسمه، والصواب أن اسمه كنيته. وأخرجه البزار (٧٥٩) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٨/٣٠٩ من طرق عن أبي بكر بن عياش، عن أبي الحصين، به. قال أبو نعيم: لم يروه عن أبي حصين إلا أبو بكر. وسلف برقم (٦٤٨٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله زادكم صلاة فحافظوا عليها وهي الوتر

الراوي: عمرو بن شعيب

حديث حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف المثنى بن الصباح. وأخرجه محمد بن نصر المروزي في كتاب "الوتر" ص ١١١، عن إسحاق بن راهويه، عن محمد بن سواء، شيخ أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٢٢٦٣) عن همام، عن المثنى بن الصباح، به. وسلف برقم (٦٦٩٣) وذكرنا هناك شواهده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أفضل الصوم صوم داود عليه السلام كان يصوم يوما ويفطر يوما

الراوي: عبد الله بن عمرو

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير زياد بن فياض، فمن رجال مسلم. روح: هو ابن عبادة، وأبو عياض: هو عمرو بن الأسود العنسي. وأخرجه البيهقي في "السنن" ٤/٢٩٦ من طريق روح، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٢٢٨٨) ، ومسلم (١١٥٩) (١٩٢) ، والنسائي في "المجتبى" ٤/٢١٢ و٢١٧، وفي "الكبرى" (٢٧٠٢) و (٢٧١١) و (٢٧٤٢) ، وابن خزيمة (٢١٠٦) و (٢١٢١) ، وابن حبان (٣٦٥٨) ، والبيهقي في "السنن" ٤/٢٩٦، والخطيب في "تاريخه" ٨/٢٣ من طريق شعبة، به. وسيأتي برقم (٧٠٨٧) و (٧٠٩٨) . وسلف برقم (٦٥٤٥) و (٦٨٧٧) . وسلف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من تاب قبل موته عاما تيب عليه ومن تاب قبل موته بشهر تيب عليه

الراوي: عبد الله بن عمرو

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لإبهام الرجل من بني الحارث، وجهالة شيخه أيوب، سماه ابن حبان أيوب بن فرقد، فتعقبه الحافظ في "التعجيل" ص ٤٨، فقال: لم أر لأيوب بن فرقد عنده ذكرا، ولا عند غيره، وباقى رجاله ثقات. عفان: هو ابن مسلم، وإبراهيم بن ميمون: هو الكوفي، روى له النسائي في "اليوم والليلة"، وهو غير إبراهيم بن ميمون مولى آل سمرة. وأخرجه الطيالسي (٢٢٨٤) ، والبخاري في "التاريخ الكبير" ١/٤٢٧، والطبري في "التفسير" (٨٨٦٣) [النساء:١٨] ، والبيهقي في "الشعب" (٧٠٦٧) من طريق شعبة، بهذا الإسناد. وقد سقط من إسنا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها

الراوي: هلال بن طلحة أو طلحة بن هلال

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، طلحة بن هلال: هو من بني عامر، ذكره البخاري في "التاريخ الكبير" ٤/٣٤٦، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٤/٤٧٣، وابن حبان في "الثقات" ٤/٣٩٢، وذكروا أنه لم يرو عنه غير سعد بن إبراهيم، ولا يعرف إلا في هذا الحديث. وأخرجه الطيالسي (٢٢٨٠) ، وأخرجه ابن حبان في "الثقات" ٤/٣٩٢ من طريق محمد بن بكر البرساني، كلاهما (الطيالسي والبرساني) عن شعبة، بهذا الإسناد. وانظر (٦٤٧٧) . وفي الباب في صيام ثلاثة أيام في الشهر أحاديث عدة، ورد منها في "المسند": حديث ابن مسعود سلف برقم (٣٨٦٠) . و…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كل حلف كان في الجاهلية لم يزده الإسلام إلا شدة ولا حلف في الإسلام؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث كل حلف كان في الجاهلية لم يزده الإسلام إلا شدة ولا حلف في الإسلام؟

راوي الحديث هو عمرو بن شعيب.

ما معنى حديث كل حلف كان في الجاهلية لم يزده الإسلام إلا شدة ولا حلف في الإسلام باختصار؟

صحيح، وهذا إسناد حسن. ابن أبي الزناد: هو عبد الرحمن. وعبد الرحمن بن الحارث: هو ابن عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة المخزومي. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٥٧٠) ، والطبري في "تفسيره" [النساء:٣٣] (٩٢٩٩) من طريق سليمان بن بلال، عن عبد الرحمن بن الحارث، بهذا الإسناد. وسلف برقم (٦٦٩٢) وذكرنا هناك شواهده، وهو قطعة من (٧٠١٢) الآتي.

هل يوجد شرح لـ حديث كل حلف كان في الجاهلية لم يزده الإسلام إلا شدة ولا حلف في الإسلام؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ دَاوُدَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَدِّهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ و...