حديث نبويالحديث 3236 من 11394

حديث إن الله لا ينزع العلم من الناس بعد أن يعطيهم إياه

الراويعبد الله بن عمرو
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن عمرو، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله لا ينزع العلم من الناس بعد أن يعطيهم إياه، ولكن يذهب بالعلماء، كلما ذهب عالم ذهب بما معه من العلم، حتى يبقى من لا يعلم، فيتخذ الناس رؤساء جهالا، فيستفتوا، فيفتوا بغير علم ، فيضلوا، ويضلوا "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "مصنف" عبد الرزاق (٢٠٤٧١) ، ومن طريقه أخرجه النسائي في "الكبرى" (٥٩٠٨) . وأخرجه أبو نعيم في "تاريخ أصبهان" ٢/٣٢٠ من طريق محمد بن المنكدر، عن الزهري، به. وسلف برقم (٦٥١١) و (٦٧٨٧) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُرْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏إِنَّ اللَّهَ لَا يَنْزِعُ الْعِلْمَ مِنْ النَّاسِ بَعْدَ أَنْ يُعْطِيَهُمْ إِيَّاهُ وَلَكِنْ يَذْهَبُ بِالْعُلَمَاءِ كُلَّمَا ذَهَبَ عَالِمٌ ذَهَبَ بِمَا مَعَهُ مِنْ الْعِلْمِ حَتَّى يَبْقَى مَنْ لَا يَعْلَمُ فَيَتَّخِذَ النَّاسُ رُؤَسَاءَ جُهَّالًا فَيُسْتَفْتَوْا فَيُفْتُوا بِغَيْرِ عِلْمٍ فَيَضِلُّوا وَيُضِلُّوا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث المقسطون في الدنيا على منابر من لؤلؤ يوم القيامةالحديث السابقحديث إن العبد إذا كان على طريقة حسنة من العبادة ثم مرض قيل للملك الموكل به اكتب له مثل عمله
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث المقسطون في الدنيا على منابر من لؤلؤ يوم القيامة

الراوي: عبد الله بن عمرو

إسناده صحيح على شرط الشيخين. معمر: هو ابن راشد. وهو في "جامع" معمر بن راشد برواية عبد الرزاق في "مصنفه" برقم (٢٠٦٦٤) . وسلف برقم (٦٤٨٥) و (٦٤٩٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن العبد إذا كان على طريقة حسنة من العبادة ثم مرض قيل للملك الموكل به اكتب له مثل عمله

الراوي: عبد الله بن عمرو بن العاص

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين إلا أن عاصما روى له الشيخان مقرونا، وتابعه أبو حصين في الرواية (٦٩١٦) . وهو في "مصنف" عبد الرزاق (٢٠٣٠٨) ، ومن طريقه أخرجه البغوي في "شرح السنة" (١٤٢٩) . وسلف برقم (٦٤٨٢) . قوله: "أو أكفته"، أي: أضمه إلي وأقبضه. قاله المنذري.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نريد أن نصلي قد قام وقمنا إذ خرج علينا حمار من شعب أبي دب شعب أبي موسى

الراوي: عبد الله بن عمرو بن العاص

إسناده ضعيف لانقطاعه، عمرو بن شعيب لم يدرك عبد الله بن عمرو، وما جاء في (ق) وأشير إليه في هامش (س) و (ص) من أنه عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، غير صحيح، فقد ثبت أن إسناد هذا الحديث منقطع كما في نسخة (ظ) و (س) و (ص) ، وهو كذلك عند عبد الرزاق في "المصنف" (٢٣٣٣) ، وعزاه إليه كذلك ابن الأثير في "أسد الغابة" ٥/٥٢٢ في ترجمة يعقوب بن زمعة. ونص على انقطاعه أيضا الحافظ ابن حجر في "أطراف المسند" ٤/٧٧، وقال في "الإصابة" ٣/٦٦٨، في ترجمة يعقوب بن زمعة: ذكر في حديث عبد الله بن عمرو بسند منقطع، فذكر الحديث…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله إني حدثت أنك قلت أن صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم وأنت تصلي جالسا

الراوي: عبد الله بن عمرو

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير هلال بن يساف، وأبي يحيى -وهو الأعرج، واسمه مصدع- فمن رجال مسلم. سفيان: هو الثوري، ومنصور: هو ابن المعتمر. وهو في "مصنف" عبد الرزاق (٤١٢٣) . وسلف برقم (٦٥١٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تجوز شهادة خائن ولا خائنة ولا ذي غمر على أخيه

الراوي: عبد الله بن عمرو

إسناده حسن، محمد بن راشد: هو المكحولي الخزاعي، روى له أصحاب السنن، ووثقه أحمد وابن معين والنسائي، وقال أبو حاتم: كان صدوقا حسن الحديث، وسليمان بن موسى: هو الأشدق، حديثه عند أصحاب السنن، وهو ثقة ثبت صدوق عند غير واحد من الأئمة، لكن يروي أحاديث ينفرد بها لا يرويها غيره، فمثله يصحح حديثه إلا ما خالف فيه. وقال ابن حجر في "التلخيص" ٤/١٩٨: وسنده قوي. وهو في "مصنف" عبد الرزاق (١٥٣٦٤) . وأخرجه أبو داود (٣٦٠٠) ، ومن طريقه البغوي (٢٥١١) ، والبيهقي في "السنن" ١٠/٢٠٠ عن حفص بن عمر، والدارقطني ٤/٢٤٣ من طريق…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قضى أن المرأة أحق بولدها ما لم تزوج

الراوي: عبد الله بن عمرو بن العاص

حديث حسن، المثنى بن الصباح ضعيف لكنه متابع. وهو في "مصنف" عبد الرزاق (١٢٥٩٦) . وسلف بنحوه برقم (٦٧٠٧) مطولا، وذكرنا هناك ما يشهد له. قوله: "أحق بولدها"، أي: بحضانته.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن الله لا ينزع العلم من الناس بعد أن يعطيهم إياه؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إن الله لا ينزع العلم من الناس بعد أن يعطيهم إياه؟

راوي الحديث هو عبد الله بن عمرو.

ما معنى حديث إن الله لا ينزع العلم من الناس بعد أن يعطيهم إياه باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "مصنف" عبد الرزاق (٢٠٤٧١) ، ومن طريقه أخرجه النسائي في "الكبرى" (٥٩٠٨) . وأخرجه أبو نعيم في "تاريخ أصبهان" ٢/٣٢٠ من طريق محمد بن المنكدر، عن الزهري، به. وسلف برقم (٦٥١١) و (٦٧٨٧) .

هل يوجد شرح لـ حديث إن الله لا ينزع العلم من الناس بعد أن يعطيهم إياه؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُرْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏إِنَّ اللَّهَ لَا يَنْزِعُ الْعِلْمَ م...