حديث نبويالحديث 3238 من 11394

حديث نريد أن نصلي قد قام وقمنا إذ خرج علينا حمار من شعب أبي دب شعب أبي موسى

الراويعبد الله بن عمرو بن العاص
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن عمرو بن العاص، قال: بينما نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ببعض أعلى الوادي، نريد أن نصلي، قد قام وقمنا، إذ خرج علينا حمار من شعب أبي دب، شعب أبي موسى، " فأمسك النبي صلى الله عليه وسلم فلم يكبر "، وأجرى إليه يعقوب بن زمعة حتى رده

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لانقطاعه، عمرو بن شعيب لم يدرك عبد الله بن عمرو، وما جاء في (ق) وأشير إليه في هامش (س) و (ص) من أنه عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، غير صحيح، فقد ثبت أن إسناد هذا الحديث منقطع كما في نسخة (ظ) و (س) و (ص) ، وهو كذلك عند عبد الرزاق في "المصنف" (٢٣٣٣) ، وعزاه إليه كذلك ابن الأثير في "أسد الغابة" ٥/٥٢٢ في ترجمة يعقوب بن زمعة. ونص على انقطاعه أيضا الحافظ ابن حجر في "أطراف المسند" ٤/٧٧، وقال في "الإصابة" ٣/٦٦٨، في ترجمة يعقوب بن زمعة: ذكر في حديث عبد الله بن عمرو بسند منقطع، فذكر الحديث…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "من شعب أبي دب": - بكسر شين وسكون عين - و"أبي دب" ضبط - بضم دال مهملة وتشديد موحدة - " "فأمسك" إما لأنه خاف مروره بين يديه وهو مفسد، أو لأنه خاف أذاه، والله تعالى أعلم.
وفي "المجمع": رواه أحمد، ورجاله موثقون.
وقد ذكره في باب: ما يقطع الصلاة.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏ابْنُ جُرَيْجٍ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏بَيْنَمَا نَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِبَعْضِ أَعَلَى ‏ ‏الْوَادِي ‏ ‏نُرِيدُ أَنْ نُصَلِّيَ قَدْ قَامَ وَقُمْنَا إِذْ خَرَجَ عَلَيْنَا حِمَارٌ مِنْ ‏ ‏شِعْبِ ‏ ‏أَبِي دُبٍّ ‏ ‏شِعْبِ ‏ ‏أَبِي مُوسَى ‏ ‏فَأَمْسَكَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَلَمْ يُكَبِّرْ وَأَجْرَى إِلَيْهِ ‏ ‏يَعْقُوبَ بْنَ زَمْعَةَ ‏ ‏حَتَّى رَدَّهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لا تجوز شهادة خائن ولا خائنة ولا ذي غمر على أخيهالحديث السابقحديث المقسطون في الدنيا على منابر من لؤلؤ يوم القيامة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تجوز شهادة خائن ولا خائنة ولا ذي غمر على أخيه

الراوي: عبد الله بن عمرو

إسناده حسن، محمد بن راشد: هو المكحولي الخزاعي، روى له أصحاب السنن، ووثقه أحمد وابن معين والنسائي، وقال أبو حاتم: كان صدوقا حسن الحديث، وسليمان بن موسى: هو الأشدق، حديثه عند أصحاب السنن، وهو ثقة ثبت صدوق عند غير واحد من الأئمة، لكن يروي أحاديث ينفرد بها لا يرويها غيره، فمثله يصحح حديثه إلا ما خالف فيه. وقال ابن حجر في "التلخيص" ٤/١٩٨: وسنده قوي. وهو في "مصنف" عبد الرزاق (١٥٣٦٤) . وأخرجه أبو داود (٣٦٠٠) ، ومن طريقه البغوي (٢٥١١) ، والبيهقي في "السنن" ١٠/٢٠٠ عن حفص بن عمر، والدارقطني ٤/٢٤٣ من طريق…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث المقسطون في الدنيا على منابر من لؤلؤ يوم القيامة

الراوي: عبد الله بن عمرو

إسناده صحيح على شرط الشيخين. معمر: هو ابن راشد. وهو في "جامع" معمر بن راشد برواية عبد الرزاق في "مصنفه" برقم (٢٠٦٦٤) . وسلف برقم (٦٤٨٥) و (٦٤٩٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ لا قطع فيما دون عشرة دراهم

الراوي: عمرو بن شعيب

إسناده ضعيف، نصر بن باب على ضعفه قد توبع، وتبقى علة الحديث في الحجاج -وهو ابن أرطاة-، فإنه كثير الخطأ والتدليس. وأخرجه الدارقطني ٣/١٩٢، ١٩٣ من طريق أبي مالك الجنبي وزفر بن الهذيل عن الحجاج، بهذا الإسناد. وأورده الهيثمي في "المجمع" ٦/٢٧٣، وقال: رواه أحمد، وفيه نصر بن باب ضعفه الجمهور، وقال أحمد: ما كان به بأس. وسلف الكلام على مخالفة هذا الحديث للروايات الصحيحة ومن جمع بينها عند الرواية (٦٦٨٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله لا ينزع العلم من الناس بعد أن يعطيهم إياه

الراوي: عبد الله بن عمرو

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "مصنف" عبد الرزاق (٢٠٤٧١) ، ومن طريقه أخرجه النسائي في "الكبرى" (٥٩٠٨) . وأخرجه أبو نعيم في "تاريخ أصبهان" ٢/٣٢٠ من طريق محمد بن المنكدر، عن الزهري، به. وسلف برقم (٦٥١١) و (٦٧٨٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أتحبان أن سوركما الله سوارين من نار

الراوي: عمرو بن شعيب

حديث حسن، نصر بن باب، والحجاج -وهو ابن أرطاة- ضعيفان، لكنهما توبعا. وسلف برقم (٦٦٦٧) ، وقد استوفينا تخريجه فيه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن العبد إذا كان على طريقة حسنة من العبادة ثم مرض قيل للملك الموكل به اكتب له مثل عمله

الراوي: عبد الله بن عمرو بن العاص

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين إلا أن عاصما روى له الشيخان مقرونا، وتابعه أبو حصين في الرواية (٦٩١٦) . وهو في "مصنف" عبد الرزاق (٢٠٣٠٨) ، ومن طريقه أخرجه البغوي في "شرح السنة" (١٤٢٩) . وسلف برقم (٦٤٨٢) . قوله: "أو أكفته"، أي: أضمه إلي وأقبضه. قاله المنذري.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث نريد أن نصلي قد قام وقمنا إذ خرج علينا حمار من شعب أبي دب شعب أبي موسى؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث نريد أن نصلي قد قام وقمنا إذ خرج علينا حمار من شعب أبي دب شعب أبي موسى؟

راوي الحديث هو عبد الله بن عمرو بن العاص.

ما معنى حديث نريد أن نصلي قد قام وقمنا إذ خرج علينا حمار من شعب أبي دب شعب أبي موسى باختصار؟

إسناده ضعيف لانقطاعه، عمرو بن شعيب لم يدرك عبد الله بن عمرو، وما جاء في (ق) وأشير إليه في هامش (س) و (ص) من أنه عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، غير صحيح، فقد ثبت أن إسناد هذا الحديث منقطع كما في نسخة (ظ) و (س) و (ص) ، وهو كذلك عند عبد الرزاق في "المصنف" (٢٣٣٣) ، وعزاه إليه كذلك ابن الأثير في "أسد الغابة" ٥/٥٢٢ في ترجمة يعقوب بن زمعة. ونص على انقطاعه أيضا الحافظ ابن حجر في "أطراف المسند" ٤/٧٧، وقال في "الإصابة" ٣/٦٦٨، في ترجمة يعقوب بن زمعة: ذكر في حديث عبد الله بن عمرو بسند منقطع، فذكر الحديث…

هل يوجد شرح لـ حديث نريد أن نصلي قد قام وقمنا إذ خرج علينا حمار من شعب أبي دب شعب أبي موسى؟

شرح الحديث قوله: "من شعب أبي دب": - بكسر شين وسكون عين - و"أبي دب" ضبط - بضم دال مهملة وتشديد موحدة - " "فأمسك" إما لأنه خاف مروره بين يديه وهو مفسد، أو لأنه خاف أذاه، والله تعالى أعلم. وفي "المجمع": رواه أحمد، ورجاله موثقون. وقد ذكره في باب: ما يقطع الصلاة. الحديث بالسند الكامل...