حديث نبويالحديث 3237 من 11394

حديث المقسطون في الدنيا على منابر من لؤلؤ يوم القيامة

الراويعبد الله بن عمرو
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن عمرو، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " المقسطون في الدنيا على منابر من لؤلؤ يوم القيامة، بين يدي الله عز وجل، بما أقسطوا في الدنيا "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. معمر: هو ابن راشد. وهو في "جامع" معمر بن راشد برواية عبد الرزاق في "مصنفه" برقم (٢٠٦٦٤) . وسلف برقم (٦٤٨٥) و (٦٤٩٢) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ الْمُسَيَّبِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏الْمُقْسِطُونَ فِي الدُّنْيَا عَلَى مَنَابِرَ مِنْ لُؤْلُؤٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بَيْنَ يَدَيْ الرَّحْمَنِ عَزَّ وَجَلَّ بِمَا أَقْسَطُوا فِي الدُّنْيَا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث نريد أن نصلي قد قام وقمنا إذ خرج علينا حمار من شعب أبي دب شعب أبي موسىالحديث السابقحديث إن الله لا ينزع العلم من الناس بعد أن يعطيهم إياه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث نريد أن نصلي قد قام وقمنا إذ خرج علينا حمار من شعب أبي دب شعب أبي موسى

الراوي: عبد الله بن عمرو بن العاص

إسناده ضعيف لانقطاعه، عمرو بن شعيب لم يدرك عبد الله بن عمرو، وما جاء في (ق) وأشير إليه في هامش (س) و (ص) من أنه عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، غير صحيح، فقد ثبت أن إسناد هذا الحديث منقطع كما في نسخة (ظ) و (س) و (ص) ، وهو كذلك عند عبد الرزاق في "المصنف" (٢٣٣٣) ، وعزاه إليه كذلك ابن الأثير في "أسد الغابة" ٥/٥٢٢ في ترجمة يعقوب بن زمعة. ونص على انقطاعه أيضا الحافظ ابن حجر في "أطراف المسند" ٤/٧٧، وقال في "الإصابة" ٣/٦٦٨، في ترجمة يعقوب بن زمعة: ذكر في حديث عبد الله بن عمرو بسند منقطع، فذكر الحديث…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله لا ينزع العلم من الناس بعد أن يعطيهم إياه

الراوي: عبد الله بن عمرو

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "مصنف" عبد الرزاق (٢٠٤٧١) ، ومن طريقه أخرجه النسائي في "الكبرى" (٥٩٠٨) . وأخرجه أبو نعيم في "تاريخ أصبهان" ٢/٣٢٠ من طريق محمد بن المنكدر، عن الزهري، به. وسلف برقم (٦٥١١) و (٦٧٨٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تجوز شهادة خائن ولا خائنة ولا ذي غمر على أخيه

الراوي: عبد الله بن عمرو

إسناده حسن، محمد بن راشد: هو المكحولي الخزاعي، روى له أصحاب السنن، ووثقه أحمد وابن معين والنسائي، وقال أبو حاتم: كان صدوقا حسن الحديث، وسليمان بن موسى: هو الأشدق، حديثه عند أصحاب السنن، وهو ثقة ثبت صدوق عند غير واحد من الأئمة، لكن يروي أحاديث ينفرد بها لا يرويها غيره، فمثله يصحح حديثه إلا ما خالف فيه. وقال ابن حجر في "التلخيص" ٤/١٩٨: وسنده قوي. وهو في "مصنف" عبد الرزاق (١٥٣٦٤) . وأخرجه أبو داود (٣٦٠٠) ، ومن طريقه البغوي (٢٥١١) ، والبيهقي في "السنن" ١٠/٢٠٠ عن حفص بن عمر، والدارقطني ٤/٢٤٣ من طريق…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن العبد إذا كان على طريقة حسنة من العبادة ثم مرض قيل للملك الموكل به اكتب له مثل عمله

الراوي: عبد الله بن عمرو بن العاص

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين إلا أن عاصما روى له الشيخان مقرونا، وتابعه أبو حصين في الرواية (٦٩١٦) . وهو في "مصنف" عبد الرزاق (٢٠٣٠٨) ، ومن طريقه أخرجه البغوي في "شرح السنة" (١٤٢٩) . وسلف برقم (٦٤٨٢) . قوله: "أو أكفته"، أي: أضمه إلي وأقبضه. قاله المنذري.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ لا قطع فيما دون عشرة دراهم

الراوي: عمرو بن شعيب

إسناده ضعيف، نصر بن باب على ضعفه قد توبع، وتبقى علة الحديث في الحجاج -وهو ابن أرطاة-، فإنه كثير الخطأ والتدليس. وأخرجه الدارقطني ٣/١٩٢، ١٩٣ من طريق أبي مالك الجنبي وزفر بن الهذيل عن الحجاج، بهذا الإسناد. وأورده الهيثمي في "المجمع" ٦/٢٧٣، وقال: رواه أحمد، وفيه نصر بن باب ضعفه الجمهور، وقال أحمد: ما كان به بأس. وسلف الكلام على مخالفة هذا الحديث للروايات الصحيحة ومن جمع بينها عند الرواية (٦٦٨٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله إني حدثت أنك قلت أن صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم وأنت تصلي جالسا

الراوي: عبد الله بن عمرو

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير هلال بن يساف، وأبي يحيى -وهو الأعرج، واسمه مصدع- فمن رجال مسلم. سفيان: هو الثوري، ومنصور: هو ابن المعتمر. وهو في "مصنف" عبد الرزاق (٤١٢٣) . وسلف برقم (٦٥١٢) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث المقسطون في الدنيا على منابر من لؤلؤ يوم القيامة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث المقسطون في الدنيا على منابر من لؤلؤ يوم القيامة؟

راوي الحديث هو عبد الله بن عمرو.

ما معنى حديث المقسطون في الدنيا على منابر من لؤلؤ يوم القيامة باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. معمر: هو ابن راشد. وهو في "جامع" معمر بن راشد برواية عبد الرزاق في "مصنفه" برقم (٢٠٦٦٤) . وسلف برقم (٦٤٨٥) و (٦٤٩٢) .

هل يوجد شرح لـ حديث المقسطون في الدنيا على منابر من لؤلؤ يوم القيامة؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ الْمُسَيَّبِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏الْمُقْسِطُونَ فِي الدُّنْيَ...