حديث نبويالحديث 3197 من 11394

حديث فهل لك والدان قال نعم قال أمي قال انطلق فبرها قال فانطلق يتخلل الركاب

الراويعبد الله بن عمرو
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن عمرو، قال - شعبة شك -: قام رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، يستأذنه في الجهاد، فقال: " فهل لك والدان؟ " قال: نعم، قال: أمي، قال: " انطلق فبرها "، قال: فانطلق يتخلل الركاب

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف، عطاء والد يعلى -وهو العامري الطائفي-، قال الحافظ في "التهذيب": قال أبو الحسن ابن القطان: مجهول الحال، ما روى عنه غير ابنه يعلى، وتبعه الذهبي في "الميزان". ثم إن شعبة شك في وصله وإرساله، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين غير يعلى بن عطاء فمن رجال مسلم. بهز: هو ابن أسد العمي. ولم يورده الهيثمي في "المجمع"، وهو على شرطه. ومعناه صحيح تقدم بأسانيد صحيحة، منها الحديث الذي قبله. وقوله: "يتخلل الركاب"، أي: يدخل بينها وهو منطلق. يقال: تخللهم: دخل بينهم.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "قال: أمي": يحتمل أنها بدل من الوالدين بدل غلط؛ فإن معنى نعم؛ أي: لي والدان، فذكر الأم على أنها بدل غلط، ويحتمل أنه خصها بالذكر؛ لزيادة رقتها، ولذلك خص النبي صلى الله عليه وسلم إياها لزيادة البر، والله تعالى أعلم.
"يتخلل الركاب": أي: يدخل في خلالها حال الذهاب.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏بَهْزٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏يَعْلَى بْنُ عَطَاءٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَظُنُّهُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ‏ ‏قَالَ ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏شَكَّ ‏ ‏قَامَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَسْتَأْذِنُهُ فِي الْجِهَادِ فَقَالَ فَهَلْ لَكَ وَالِدَانِ قَالَ نَعَمْ قَالَ أُمِّي قَالَ ‏ ‏انْطَلِقْ فَبِرَّهَا قَالَ فَانْطَلَقَ يَتَخَلَّلُ الرِّكَابَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أن الله تعالى قال لملائكته ادعوا لي عبادي قالوا يا رب كيف والسموات السبع دونهم والعرش فوق ذلك قال إنهم إذا قالوا لا إله إلا الله استجابواالحديث السابقحديث أحي والداك قال نعم قال ففيهما فجاهد
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أن الله تعالى قال لملائكته ادعوا لي عبادي قالوا يا رب كيف والسموات السبع دونهم والعرش فوق ذلك قال إنهم إذا قالوا لا إله إلا الله استجابوا

الراوي: ثابت

إسناده صحيح على شرط الشيخين، بهز: هو ابن أسد العمي البصري، وثابت: هو ابن أسلم البناني، والرجل المبهم من أهل الشام هو أبو أيوب المراغي الأزدي العتكي، كما هو مصرح به برقم (٦٧٥٠) و (٦٧٥٢) ، وسلف تخريجه في الموضع الأول منهما. نوف: هو ابن فضالة البكالي ابن امرأة كعب الأحبار، قال الحافظ: كذب ابن عباس ما رواه عن أهل الكتاب. وسيأتي برقم (٦٩٤٦) . وقوله: "ذكر لنا" على بناء المفعول، أي: في الكتب السابقة، أو ألسنة بعض الأنبياء السابقين عليهم السلام. وقوله: "كيف"، أي: كيف يحضرون عندك؟ وقوله: "استجابوا"، أي:…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أحي والداك قال نعم قال ففيهما فجاهد

الراوي: حبيب بن أبي ثابت

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (٦٨١٢) . عفان: هو ابن مسلم، وبهز: هو ابن أسد العمي، وأبو العباس: هو السائب بن فروخ، وحبيب بن أبي ثابت صرح بسماعه منه، فانتفت شبهة تدليسه. وقول بهز: أخبرني حبيب بن أبي ثابت، هو حكاية لكلام شعبة، يريد أن شعبة قال في تحديثه له: أخبرني حبيب، أي: صرح بسماعه منه. وفي رواية بهز أيضا قال أبو العباس: سألت ابن عمرو، بدل: "سمعت". وسلف أيضا برقم (٦٧٦٥) و (٦٨١١) . وانظر (٦٥٢٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من ذبح عصفورا بغير حقه سأله الله عز وجل عنه يوم القيامة

الراوي: عبد الله بن عمرو

إسناده ضعيف لجهالة صهيب الحذاء، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. عفان: هو ابن مسلم. وهو مكرر (٦٥٥١) . وجاء في (س) و (ص) : "تذبحه ذبحا ولا تأخذ بعنقه فتقطعه" بالتاء في الأفعال، وجاءت في (ظ) مهملة تحتمل الوجهين: التاء والياء.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لو أن رصاصة مثل هذه وأشار إلى مثل جمجمة أرسلت من السماء إلى الأرض وهي مسيرة خمس مائة سنة لبلغت الأرض قبل الليل

الراوي: عبد الله بن عمرو

(1) إسناده حسن. علي بن إسحاق: هو السلمي، وسعيد بن يزيد: هو الحميري القتباني، وأبو السمح: هو دراج بن سمعان السهمي، وهو صدوق حسن الحديث إلا في روايته عن أبي الهيثم، فضعيف، وعيسى بن هلال: هو الصدفي المصري، أورده يعقوب بن سفيان في ثقات التابعين من أهل مصر ٢/٥١٥، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وحديثه عند أصحاب السنن. وهو عند ابن المبارك في"الزهد" (٢٩٠) من زوائد نعيم بن حماد. وأخرجه الترمذي (٢٥٨٨) ، والطبري في تفسير قوله تعالى: (ثم في سلسلة فرعها سبعون فراعا فاسلكوه) [الحاقة: ٣٢] من طريقين عن عبد الله ب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث بلغني أنك تصوم النهار وتقوم الليل فلا ولا تفعلن فإن لجسدك عليك حظا وإن لزوجك عليك حظا وإن لعينيك عليك حظا

الراوي: عبد الله بن عمرو

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عفان: هو ابن مسلم الصفار. وهو مكرر (٦٨٣٢) . وانظر (٦٤٧٧)

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الدنيا سجن المؤمن وسنته فإذا فارق الدنيا فارق السجن والسنة

الراوي: عبد الله بن عمرو

إسناده ضعيف. عبد الله بن جنادة المعافري لم يوثقه غير ابن حبان، ولم يرو عنه إلا يحيى بن أيوب وسعيد بن أبي أيوب كما ذكر ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٥/٢٥، وقد ترجمه الحسيني في "الإكمال" ص ٢٣١، وجاء فيه: البصري، وهو تحريف، صوابه: المصري. وباقي رجاله رجال الصحيح غير علي بن إسحاق -وهو السلمي- وهو ثقة أخرج له الترمذي. عبد الله: هو ابن المبارك، ويحيي بن أيوب: هو الغافقي المصري، وأبو عبد الرحمن الحبلي: هو عبد الله بن يزيد المعافري. وهو عند ابن المبارك في "الزهد" (٥٩٨) . وأخرجه عبد بن حميد في "المنت…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث فهل لك والدان قال نعم قال أمي قال انطلق فبرها قال فانطلق يتخلل الركاب؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث فهل لك والدان قال نعم قال أمي قال انطلق فبرها قال فانطلق يتخلل الركاب؟

راوي الحديث هو عبد الله بن عمرو.

ما معنى حديث فهل لك والدان قال نعم قال أمي قال انطلق فبرها قال فانطلق يتخلل الركاب باختصار؟

إسناده ضعيف، عطاء والد يعلى -وهو العامري الطائفي-، قال الحافظ في "التهذيب": قال أبو الحسن ابن القطان: مجهول الحال، ما روى عنه غير ابنه يعلى، وتبعه الذهبي في "الميزان". ثم إن شعبة شك في وصله وإرساله، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين غير يعلى بن عطاء فمن رجال مسلم. بهز: هو ابن أسد العمي. ولم يورده الهيثمي في "المجمع"، وهو على شرطه. ومعناه صحيح تقدم بأسانيد صحيحة، منها الحديث الذي قبله. وقوله: "يتخلل الركاب"، أي: يدخل بينها وهو منطلق. يقال: تخللهم: دخل بينهم.

هل يوجد شرح لـ حديث فهل لك والدان قال نعم قال أمي قال انطلق فبرها قال فانطلق يتخلل الركاب؟

شرح الحديث قوله: "قال: أمي": يحتمل أنها بدل من الوالدين بدل غلط؛ فإن معنى نعم؛ أي: لي والدان، فذكر الأم على أنها بدل غلط، ويحتمل أنه خصها بالذكر؛ لزيادة رقتها، ولذلك خص النبي صلى الله عليه وسلم إياها لزيادة البر، والله تعالى أعلم. "يتخلل الركاب": أي: يدخل في خلالها حال الذهاب. ال...