حديث نبويالحديث 3049 من 11394

حديث إن القرآن لم ينزل يكذب بعضه بعضا بل يصدق بعضه بعضا

الراويعمرو بن شعيب
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال: لقد جلست أنا وأخي مجلسا ما أحب أن لي به حمر النعم أقبلت أنا وأخي وإذا مشيخة من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم جلوس عند باب من أبوابه، فكرهنا أن نفرق بينهم، فجلسنا حجرة ، إذ ذكروا آية من القرآن، فتماروا فيها، حتى ارتفعت أصواتهم، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم مغضبا، قد احمر وجهه، يرميهم بالتراب، ويقول: " مهلا يا قوم، بهذا أهلكت الأمم من قبلكم، باختلافهم على أنبيائهم، وضربهم الكتب بعضها ببعض، إن القرآن لم ينزل يكذب بعضه بعضا، بل يصدق بعضه بعضا، فما عرفتم منه، فاعملوا به ، وما جهلتم منه، فردوه إلى عالمه "

معنى الحديث باختصار

صحيح، وهذا إسناد حسن، وهو مكرر (٦٦٦٨) ، وذكرنا هناك شواهده. أبو حازم: هو سلمة بن دينار الأعرج.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "أن نفرق بينهم": أي: بالجلوس فيهم.
"حجرة": - بفتح حاء مهملة وسكون جيم بعدها راء مهملة - أي: في موضع منفرد، ونصب على الظرفية.
"فتماروا": أي: اختلفوا وتجادلوا.
"مغضبا": على بناء المفعول.
"بهذا": أي: بمثل هذا.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو حَازِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَدِّهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَقَدْ جَلَسْتُ أَنَا وَأَخِي مَجْلِسًا مَا أُحِبُّ أَنَّ لِي بِهِ ‏ ‏حُمْرَ النَّعَمِ ‏ ‏أَقْبَلْتُ أَنَا وَأَخِي وَإِذَا مَشْيَخَةٌ مِنْ صَحَابَةِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏جُلُوسٌ عِنْدَ بَابٍ مِنْ أَبْوَابِهِ فَكَرِهْنَا أَنْ نُفَرِّقَ بَيْنَهُمْ فَجَلَسْنَا حَجْرَةً إِذْ ذَكَرُوا آيَةً مِنْ الْقُرْآنِ فَتَمَارَوْا فِيهَا حَتَّى ارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُهُمْ فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مُغْضَبًا قَدْ احْمَرَّ وَجْهُهُ ‏ ‏يَرْمِيهِمْ بِالتُّرَابِ وَيَقُولُ ‏ ‏مَهْلًا يَا قَوْمِ بِهَذَا أُهْلِكَتْ الْأُمَمُ مِنْ قَبْلِكُمْ بِاخْتِلَافِهِمْ عَلَى أَنْبِيَائِهِمْ وَضَرْبِهِمْ الْكُتُبَ بَعْضَهَا بِبَعْضٍ إِنَّ الْقُرْآنَ لَمْ يَنْزِلْ يُكَذِّبُ بَعْضُهُ بَعْضًا بَلْ يُصَدِّقُ بَعْضُهُ بَعْضًا فَمَا عَرَفْتُمْ مِنْهُ فَاعْمَلُوا بِهِ وَمَا جَهِلْتُمْ مِنْهُ فَرُدُّوهُ إِلَى عَالِمِهِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لا يؤمن المرء حتى يؤمن بالقدر خيره وشرهالحديث السابقحديث أن رسول الله ﷺ قال يحضر الجمعة ثلاثة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يؤمن المرء حتى يؤمن بالقدر خيره وشره

الراوي: عمرو بن شعيب

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن. وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (١٣٤) ، واللالكائي في "الاعتقاد" (١٣٨٧) من طريق أنس بن عياض، بهذا الإسناد. وأخرجه الآجري في "الشريعة" ص ١٨٨ من طريق يعقوب بن عبد الرحمن بن محمد القاري، وابن أبي عاصم في "السنة" (١٣٤) أيضا من طريق يعقوب بن حميد بن كاسب، كلاهما عن أبي حازم، به. وأخرجه الآجري ص ١٨٨ أيضا من طريق ابن لهيعة، واللالكائي في "الاعتقاد" (١١٠٨) من طريق هشام بن سعد، كلاهما عن عمرو بن شعيب، به. قال الهيثمي في "المجمع" -فيما نقله السندي في حاشيته على "المسند" ولم نجده…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ قال يحضر الجمعة ثلاثة

الراوي: عمرو بن شعيب

حديث حسن، سيرد بإسناد حسن برقم (٧٠٠٢) ، ويوسف في هذا الإسناد لم نعرفه. سعيد: هو ابن أبي عروبة. قوله: "يلغو" إذا تكلم بالمطرح من القول، وما لا يعني. "النهاية" لابن الأثير.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن العاص بن وائل نذر في الجاهلية أن ينحر مائة بدنة

الراوي: عمرو بن شعيب

إسناده حسن، هشيم وحجاج صرحا بالتحديث وأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" ٣/٣٨٦-٣٨٧ عن هشيم، بهذا الإسناد. وقد تابع حجاج بن أرطاة حسان بن عطية -وهو ثقة من رجال الشيخين-. أخرجه أبو داود (٢٨٨٣) ، والبيهقي ٦/٢٧٩ من طريق العباس بن الوليد بن مزيد، أخبرني أبي، حدثنا الأوزاعي، حدثني حسان بن عطية، عن عمرو بن شعيب، به. وهذا سند حسن.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله إن لي ذوي أرحام أصل ويقطعوني وأعفو ويظلمون وأحسن ويسيئون أفأكافئهم

الراوي: عمرو بن شعيب

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لتدليس الحجاج بن أرطاة. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٨/١٥٤، وقال: رواه أحمد، وفيه حجاج بن أرطاة، وهو مدلس، وبقية رجاله ثقات. وله شاهد من حديث أبي هريرة عند مسلم (٢٥٥٨) ، سيرد ٢/٣٠٠. وانظر قوله: "أفأكافئهم؟ " أي: أفأجازيهم بمثل ما يفعلون. قوله: "تتركون" على بناء المفعول، أي: يترككم الله فلا ينظر إليكم، أو على بناء الفاعل، أي إذن صرتم تاركين للخير والبر. قوله: "ظهير" لي: ناصر ينصرك عليهم ويرفع شأنك، ويعينك في أمور دنياك وآخرتك. قاله السندي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يرجع في هبته إلا الوالد من ولده والعائد في هبته كالعائد في قيئه

الراوي: عمرو بن شعيب

حديث حسن، سعيد: هو ابن أبي عروبة، اختلط بأخرة، ومحمد بن جعفر روى عنه في الاختلاط -كما ذكر ابن مهدي فيما نقله الذهبي في "الميزان" ٢/١٥٢- لكنهما متابعان، عامر الأحول: هو ابن عبد الواحد. وأخرجه النسائي ٦/٢٦٤-٢٦٥ من طريق إبراهيم بن طهمان، وابن ماجه (٢٣٨٧) مختصرا، من طريق عبد الأعلى السامي، والدارقطني ٣/٤٣ من طريق روح، ثلاثتهم عن سعيد بن أبي عروبة، بهذا الإسناد. وعبد الأعلى وروح -وهو ابن عبادة- ممن سمعا منه قبل الاختلاط. وأخرجه البيهقي ٦/١٧٩ من طريق عبد الوارث، عن عامر الأحول، به. عبد الوارث: هو ابن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن كان أبوه الذي يدعى له هو ادعاه وهو ابن زنية لأهل أمه من كانوا حرة أو أمة

الراوي: عمرو بن شعيب

إسناده حسن، يزيد: هو ابن هارون، ومحمد بن راشد: هو المكحولي الخزاعي، وسليمان بن موسى: هو الأشدق. وأخرجه أبو داود (٢٢٦٥) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٢٢٦٥) أيضا، و (٢٢٦٦) ، وابن ماجه (٢٧٤٦) ، والدارمي ٢/٣٨٩-٣٩٠، من طرق عن محمد بن راشد، به. وأخرجه ابن ماجه (٢٧٤٥) مختصرا من طريق المثنى بن الصباح، عن عمرو بن شعيب، به، والمثنى ضعيف، لكنه متابع. وسيرد برقم (٧٠٤٢) . وله شاهد ضعيف من حديث ابن عباس، سلف برقم (٣٤١٦) . قوله: "أيما مستلحق"، قال السندي: بفتح الحاء: الذي طلب الورثة إل…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن القرآن لم ينزل يكذب بعضه بعضا بل يصدق بعضه بعضا؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إن القرآن لم ينزل يكذب بعضه بعضا بل يصدق بعضه بعضا؟

راوي الحديث هو عمرو بن شعيب.

ما معنى حديث إن القرآن لم ينزل يكذب بعضه بعضا بل يصدق بعضه بعضا باختصار؟

صحيح، وهذا إسناد حسن، وهو مكرر (٦٦٦٨) ، وذكرنا هناك شواهده. أبو حازم: هو سلمة بن دينار الأعرج.

هل يوجد شرح لـ حديث إن القرآن لم ينزل يكذب بعضه بعضا بل يصدق بعضه بعضا؟

شرح الحديث قوله: "أن نفرق بينهم": أي: بالجلوس فيهم. "حجرة": - بفتح حاء مهملة وسكون جيم بعدها راء مهملة - أي: في موضع منفرد، ونصب على الظرفية. "فتماروا": أي: اختلفوا وتجادلوا. "مغضبا": على بناء المفعول. "بهذا": أي: بمثل هذا. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَنَسُ بْنُ عِيَاض...