حديث نبويالحديث 2957 من 11394

حديث خصاء أمتي الصيام والقيام

الراويعبد الله بن عمرو
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن عمرو، قال: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله ائذن لي أن أختصي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " خصاء أمتي الصيام والقيام "

معنى الحديث باختصار

صحيح لغيره دون ذكر القيام، وهذا إسناد ضعيف لضعف ابن لهيعة -وهو عبد الله-، وحيي بن عبد الله -وهو المعافري-، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. حسن: هو ابن موسى الأشيب، وأبو عبد الرحمن الحبلي: هو عبد الله بن يزيد المعافري. وأخرجه ابن عدي في "الكامل" ٢/٨٥٥-٨٥٦، ومن طريقه البغوي (٢٢٣٨) من طريق أسد بن موسى، عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد. وأورده الهيثمي في "المجمع" ٤/٢٥٣، وقال: رواه أحمد والطبراني، ورجاله ثقات، وفي بعضهم كلام. ويشهد له حديث ابن مسعود المتفق عليه، وسلف برقم (٣٥٩٢) ، ولفظه: قال رسول الله صلى ا…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "أن أختصي": يقال: خصيت الفحل: إذا سللت خصيته، واختصيت: إذا فعلته بنفسك.
"خصاء أمتي": أي: إن من أراد منهم الخصاء لحاجة له إليه، فعليه أن يكثر الصيام والقيام؛ فإنهما يذهبان غلبة الشهوة المؤدية إلى الحرام، والله تعالى أعلم.
وفي "المجمع": رواه أحمد، والطبراني، ورجاله ثقات، وفي بعضهم كلام.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَسَنٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ لَهِيعَةَ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏حُيَيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ‏ ‏قَالَ ‏ ‏جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ائْذَنْ لِي أَنْ ‏ ‏أَخْتَصِيَ ‏ ‏فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏خِصَاءُ أُمَّتِي الصِّيَامُ وَالْقِيَامُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كان في مجلس وهو يقول ألا يستطيع أحدكم أن يقوم بثلث القرآن كل ليلةالحديث السابقحديث اطلعت في الجنة فرأيت أكثر أهلها الفقراء
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان في مجلس وهو يقول ألا يستطيع أحدكم أن يقوم بثلث القرآن كل ليلة

الراوي: عبد الله بن عمرو

إسناده ضعيف لضعف ابن لهيعة -وهو عبد الله-، وحيي بن عبد الله -وهو المعافري-، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. حسن: هو ابن موسى الأشيب، وأبو عبد الرحمن الحبلي: هو عبد الله بن يزيد المعافري. وأورده الهيثمي في "المجمع" ٧/١٤٧، وقال: رواه أحمد، وفيه ابن لهيعة، وفيه ضعف. وهذا الذي قاله أبو أيوب الأنصاري مرفوع حكما، ثم صار مرفوعا لفظا بتصديق رسول الله صلى الله عليه وسلم له، وقد رواه أبو أيوب مرفوعا كما سيرد ٥/٤١٨. وثبت أن: (قل هو الله أحد) تعدل ثلث القرآن من أحاديث صحيحة كثيرة: ففي الباب عن أبي هريرة عند…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اطلعت في الجنة فرأيت أكثر أهلها الفقراء

الراوي: عبد الله بن عمرو

حديث صحيح دون قوله "الأغنياء" فإنها لم ترد في الشواهد والمتابعات. شريك -وهو ابن عبد الله بن أبي شريك النخعي القاضي، وإن كان سييء الحفظ-، تابعه أبو بكر بن عياش في الرواية (٧٠٨٠) ، وهي صدر الحديث الذي أورده أحمد مطولا برقم (٦٤٨٣) . وهذه القطعة منه -وإن لم ترد فيه عنده- قد وردت عند ابن حبان في "صحيحه" (٧٤٨٩) . وباقي رجاله ثقات. عبد الله بن محمد بن أبي شيبة: هو أبو بكر، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي، ورواية شريك عنه قديمة. والسائب بن مالك: هو والد عطاء. وأخرجه ابن حبان (٧٤٨٩) من طريق أبي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما تنقم أن ابنك يظل ذاكرا ويبيت سالما

الراوي: عبد الله بن عمرو

إسناده ضعيف، لضعف ابن لهيعة، وحيي بن عبد الله المعافري. وأورده الهيثمي في "المجمع" ٢/٢٧٠، وقال: رواه أحمد وفيه ابن لهيعة، وفيه كلام. أهـ. ونقله عن أحمد ابن كثير في "فضائل القرآن" ص ٩١. قال السندي: قوله: "ما تنقم"، أي: ما تنكر من حال ابنك، فإنه في خير.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قلب ابن آدم على إصبعين من أصابع الجبار عز وجل إذا شاء أن يقلبه قلبه

الراوي: عبد الله بن عمرو بن العاصي

صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف رشدين، وهو ابن سعد، وباقي رجاله ثقات رجال مسلم. يحيى بن غيلان: هو ابن عبد الله بن أسماء الخزاعي البغدادي أبو الفضل، وأبو هانيء: هو حميد بن هانيء الخولاني، وأبو عبد الرحمن الحبلي: هو عبد الله بن يزيد المعافري. وسلف بإسناد صحيح برقم (٦٥٦٩) ، وذكرنا هناك شواهده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن في الجنة غرفة يرى ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها

الراوي: عبد الله بن عمرو

حديث حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف. ابن لهيعة -وإن كان سييء الحفظ- قد توبع، لكن تبقى علة الحديث في حيي بن عبد الله، وهو ضعيف، كما مر. وأخرجه الحكم في "المستدرك" ١/٣٢١ من طريق ابن وهب، عن حيي بن عبد الله، بهذا الإسناد، وصححه على شرط مسلم، ووافقه الذهبي، مع أن حيي بن عبد الله لم يخرج له مسلم، وقول المنذري في "الترغيب والترهيب": إن الحاكم قال: صحيح على شرطهما، وهم منه رحمه الله. ووقع فى رواية الحاكم: "فقال أبو مالك الأشعري"، بدل: "أبي موسى الأشعري". وهو لفظ الطبراني في "الكبير" كما ذكر الهيثمي في "مج…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قد أفلح من آمن ورزق كفافا وقنعه الله به

الراوي: عبد الله بن عمرو

صحيح، وهذا إسناد ضعيف. ابن لهيعة: سييء الحفظ، وباقي رجاله رجال مسلم. يحيي بن إسحاق: هو السيلحيني، وأبو عبد الرحمن الحبلي: هو عبد الله بن يزيد المعافري. وسلف بإسناد صحيح مع تخريجه برقم (٦٥٧٢) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث خصاء أمتي الصيام والقيام؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث خصاء أمتي الصيام والقيام؟

راوي الحديث هو عبد الله بن عمرو.

ما معنى حديث خصاء أمتي الصيام والقيام باختصار؟

صحيح لغيره دون ذكر القيام، وهذا إسناد ضعيف لضعف ابن لهيعة -وهو عبد الله-، وحيي بن عبد الله -وهو المعافري-، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. حسن: هو ابن موسى الأشيب، وأبو عبد الرحمن الحبلي: هو عبد الله بن يزيد المعافري. وأخرجه ابن عدي في "الكامل" ٢/٨٥٥-٨٥٦، ومن طريقه البغوي (٢٢٣٨) من طريق أسد بن موسى، عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد. وأورده الهيثمي في "المجمع" ٤/٢٥٣، وقال: رواه أحمد والطبراني، ورجاله ثقات، وفي بعضهم كلام. ويشهد له حديث ابن مسعود المتفق عليه، وسلف برقم (٣٥٩٢) ، ولفظه: قال رسول الله صلى ا…

هل يوجد شرح لـ حديث خصاء أمتي الصيام والقيام؟

شرح الحديث قوله: "أن أختصي": يقال: خصيت الفحل: إذا سللت خصيته، واختصيت: إذا فعلته بنفسك. "خصاء أمتي": أي: إن من أراد منهم الخصاء لحاجة له إليه، فعليه أن يكثر الصيام والقيام؛ فإنهما يذهبان غلبة الشهوة المؤدية إلى الحرام، والله تعالى أعلم. وفي "المجمع": رواه أحمد، والطبراني، ورجاله...