حديث نبويالحديث 2955 من 11394

حديث قلب ابن آدم على إصبعين من أصابع الجبار عز وجل إذا شاء أن يقلبه قلبه

الراويعبد الله بن عمرو بن العاصي
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن عمرو بن العاصي، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " قلب ابن آدم بين إصبعين من أصابع الجبار عز وجل، إذا شاء أن يقلبه قلبه " ، فكان يكثر أن يقول: " يا مصرف القلوب "

معنى الحديث باختصار

صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف رشدين، وهو ابن سعد، وباقي رجاله ثقات رجال مسلم. يحيى بن غيلان: هو ابن عبد الله بن أسماء الخزاعي البغدادي أبو الفضل، وأبو هانيء: هو حميد بن هانيء الخولاني، وأبو عبد الرحمن الحبلي: هو عبد الله بن يزيد المعافري. وسلف بإسناد صحيح برقم (٦٥٦٩) ، وذكرنا هناك شواهده.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ غَيْلَانَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏رِشْدِينُ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبُو هَانِئٍ الْخَوْلَانِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِي ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَلْبُ ابْنِ ‏ ‏آدَمَ ‏ ‏عَلَى إِصْبَعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ الْجَبَّارِ عَزَّ وَجَلَّ إِذَا شَاءَ أَنْ يُقَلِّبَهُ قَلَّبَهُ فَكَانَ يُكْثِرُ أَنْ يَقُولَ يَا مُصَرِّفَ الْقُلُوبِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث اطلعت في الجنة فرأيت أكثر أهلها الفقراءالحديث السابقحديث قد أفلح من آمن ورزق كفافا وقنعه الله به
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث اطلعت في الجنة فرأيت أكثر أهلها الفقراء

الراوي: عبد الله بن عمرو

حديث صحيح دون قوله "الأغنياء" فإنها لم ترد في الشواهد والمتابعات. شريك -وهو ابن عبد الله بن أبي شريك النخعي القاضي، وإن كان سييء الحفظ-، تابعه أبو بكر بن عياش في الرواية (٧٠٨٠) ، وهي صدر الحديث الذي أورده أحمد مطولا برقم (٦٤٨٣) . وهذه القطعة منه -وإن لم ترد فيه عنده- قد وردت عند ابن حبان في "صحيحه" (٧٤٨٩) . وباقي رجاله ثقات. عبد الله بن محمد بن أبي شيبة: هو أبو بكر، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي، ورواية شريك عنه قديمة. والسائب بن مالك: هو والد عطاء. وأخرجه ابن حبان (٧٤٨٩) من طريق أبي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قد أفلح من آمن ورزق كفافا وقنعه الله به

الراوي: عبد الله بن عمرو

صحيح، وهذا إسناد ضعيف. ابن لهيعة: سييء الحفظ، وباقي رجاله رجال مسلم. يحيي بن إسحاق: هو السيلحيني، وأبو عبد الرحمن الحبلي: هو عبد الله بن يزيد المعافري. وسلف بإسناد صحيح مع تخريجه برقم (٦٥٧٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خصاء أمتي الصيام والقيام

الراوي: عبد الله بن عمرو

صحيح لغيره دون ذكر القيام، وهذا إسناد ضعيف لضعف ابن لهيعة -وهو عبد الله-، وحيي بن عبد الله -وهو المعافري-، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. حسن: هو ابن موسى الأشيب، وأبو عبد الرحمن الحبلي: هو عبد الله بن يزيد المعافري. وأخرجه ابن عدي في "الكامل" ٢/٨٥٥-٨٥٦، ومن طريقه البغوي (٢٢٣٨) من طريق أسد بن موسى، عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد. وأورده الهيثمي في "المجمع" ٤/٢٥٣، وقال: رواه أحمد والطبراني، ورجاله ثقات، وفي بعضهم كلام. ويشهد له حديث ابن مسعود المتفق عليه، وسلف برقم (٣٥٩٢) ، ولفظه: قال رسول الله صلى ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن ربي حرم علي الخمر والميسر والمزر والكوبة والقنين

الراوي: عبد الله بن عمرو بن العاصي

إسناده ضعيف. ابن لهيعة: سييء الحفظ، وأبو هبيرة الكلاعي: مجهول، كما ذكر الحافظ في "التعجيل" ص ٥٢٤. وأخرجه ابن عبد الحكم في "فتوح مصر" (٢٥٨) ، ومن طريقه البيهقي في "السنن" ١٠/٢٢٢ من طريق ابن لهيعة، بهذا الإسناد. ومتنه مكرر (٦٥٤٧) و (٦٥٦٤) و (٦٥٩١) . وهو قطعة من الحديث (٦٤٧٨) ، وسلف هناك ذكر شواهده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان في مجلس وهو يقول ألا يستطيع أحدكم أن يقوم بثلث القرآن كل ليلة

الراوي: عبد الله بن عمرو

إسناده ضعيف لضعف ابن لهيعة -وهو عبد الله-، وحيي بن عبد الله -وهو المعافري-، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. حسن: هو ابن موسى الأشيب، وأبو عبد الرحمن الحبلي: هو عبد الله بن يزيد المعافري. وأورده الهيثمي في "المجمع" ٧/١٤٧، وقال: رواه أحمد، وفيه ابن لهيعة، وفيه ضعف. وهذا الذي قاله أبو أيوب الأنصاري مرفوع حكما، ثم صار مرفوعا لفظا بتصديق رسول الله صلى الله عليه وسلم له، وقد رواه أبو أيوب مرفوعا كما سيرد ٥/٤١٨. وثبت أن: (قل هو الله أحد) تعدل ثلث القرآن من أحاديث صحيحة كثيرة: ففي الباب عن أبي هريرة عند…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أوتيت فواتح الكلم وخواتمه وجوامعه وعلمت كم خزنة النار وحملة العرش

الراوي: عبد الله بن عمرو

(١) إسناده ضعيف كسابقه. وأورده الهيثمي في "المجمع" ١/١٦٩، وقال: رواه أحمد، وفيه ابن لهيعة، وهو ضعيف. وقوله: "لا نبي بعدي": له شاهد من حديث سعد بن أبي وقاص عند البخاري (٤٤١٦) ، ومسلم (٢٤٠٤) (٣١) ، سلف برقم (١٥٨٣) . وآخر: من حديث أبي هريرة عند مسلم (١٨٤٢) (٤٤) ، سيرد (٧٩٦٠) . وثالث: من حديث أبي سعيد الخدري، سيرد (١١٢٧٢) . ورابع: من حديث ثوبان، سيرد ٥/٢٧٨. وخامس: من حديث حذيفة بن اليمان، سيرد ٥/٣٩٦. وقوله: "أوتيت فواتح الكلم وخواتمه وجوامعه": له شاهد من حديث أبي هريرة عند مسلم (٥٢٣) (٥) ، وسيرد (٩…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قلب ابن آدم على إصبعين من أصابع الجبار عز وجل إذا شاء أن يقلبه قلبه؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قلب ابن آدم على إصبعين من أصابع الجبار عز وجل إذا شاء أن يقلبه قلبه؟

راوي الحديث هو عبد الله بن عمرو بن العاصي.

ما معنى حديث قلب ابن آدم على إصبعين من أصابع الجبار عز وجل إذا شاء أن يقلبه قلبه باختصار؟

صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف رشدين، وهو ابن سعد، وباقي رجاله ثقات رجال مسلم. يحيى بن غيلان: هو ابن عبد الله بن أسماء الخزاعي البغدادي أبو الفضل، وأبو هانيء: هو حميد بن هانيء الخولاني، وأبو عبد الرحمن الحبلي: هو عبد الله بن يزيد المعافري. وسلف بإسناد صحيح برقم (٦٥٦٩) ، وذكرنا هناك شواهده.

هل يوجد شرح لـ حديث قلب ابن آدم على إصبعين من أصابع الجبار عز وجل إذا شاء أن يقلبه قلبه؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ غَيْلَانَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏رِشْدِينُ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبُو هَانِئٍ الْخَوْلَانِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِي ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ...