حديث نبويالحديث 2951 من 11394

حديث من صلى على رسول الله ﷺ صلاة صلى الله عليه وملائكته سبعين صلاة

الراويعبد الله بن عمرو
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن عمرو، يقول: " من صلى على رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة صلى الله عليه، وملائكته سبعين صلاة فليقل عبد من ذلك أو ليكثر "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف، ابن لهيعة سييء الحفظ، وعبد الرحمن بن مريح: قال أبو حاتم في "الجرح والتعديل" ٥/٢٨٧، والذهبي في "الميزان" ٢/٥٨٩، والحسيني في "الإكمال" ص ٢٦٨: مجهول، وتبعهم الحافظ ابن حجر في "اللسان" ٣/٤٣٥، ٤٣٦، لكنه قال في "التعجيل" ص ٢٥٧: هو رجل مشهور، له إدراك، لأن ابن يونس ذكر أنه شهد فتح مصر، ومن كان يجاهد في سنة عشرين يدرك من الحياة النبوية قطعة كبيرة، قال ابن يونس: سمع جابرا، وزاد في الرواة عنه الحارث بن يزيد، وبكر بن سوادة، وحميد بن أفلح. وباقي رجاله رجال الصحيح. يحيى بن إسحاق: هو السيلحيني.…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "صلى الله عليه وملائكته بها سبعين" : هذا مخالف للمشهور أن الله يصلى عليه بها عشرا، إلا أن يقال: الأجر مما يحتمل الزيادة، ويقبله، فيمكن أن الله تعالى زاد بعد ذلك في آخر من صلى عليه صلى الله عليه وسلم؛ إجلالا لقدره، وتعظيما لجاهه، زاده الله جاها وقدرا، فأخبر به بعد أن أخبر بالأول.
ويمكن أن يقال: المراد: أن الله والملائكة يصلون هذا العدد، على أن الله يصلي عشرا، والملائكة ما بقي.
وقد يقال: الحديث موقوف، لكن مثله لا يقال بالرأي، فحكمه الرفع.
وكذا قد يقال: إن في إسناده ابن لهيعة، لكن هو ليس شديد الضعف، بل حديثه حسن عنه.
"فليقل": من الإقلال.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ لَهِيعَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ هُبَيْرَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُرَيْحٍ الْخَوْلَانِيِّ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏أَبَا قَيْسٍ ‏ ‏مَوْلَى ‏ ‏عَمْرِو بْنِ الْعَاصِي ‏ ‏يَقُولُ سَمِعْتُ ‏ ‏عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏مَنْ صَلَّى عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏صَلَاةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَمَلَائِكَتُهُ سَبْعِينَ صَلَاةً فَلْيُقِلَّ عَبْدٌ مِنْ ذَلِكَ أَوْ لِيُكْثِرْ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أوتيت فواتح الكلم وخواتمه وجوامعه وعلمت كم خزنة النار وحملة العرشالحديث السابقحديث إن قلبك حشي الإيمان وإن الإيمان يعطى العبد قبل القرآن
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أوتيت فواتح الكلم وخواتمه وجوامعه وعلمت كم خزنة النار وحملة العرش

الراوي: عبد الله بن عمرو

(١) إسناده ضعيف كسابقه. وأورده الهيثمي في "المجمع" ١/١٦٩، وقال: رواه أحمد، وفيه ابن لهيعة، وهو ضعيف. وقوله: "لا نبي بعدي": له شاهد من حديث سعد بن أبي وقاص عند البخاري (٤٤١٦) ، ومسلم (٢٤٠٤) (٣١) ، سلف برقم (١٥٨٣) . وآخر: من حديث أبي هريرة عند مسلم (١٨٤٢) (٤٤) ، سيرد (٧٩٦٠) . وثالث: من حديث أبي سعيد الخدري، سيرد (١١٢٧٢) . ورابع: من حديث ثوبان، سيرد ٥/٢٧٨. وخامس: من حديث حذيفة بن اليمان، سيرد ٥/٣٩٦. وقوله: "أوتيت فواتح الكلم وخواتمه وجوامعه": له شاهد من حديث أبي هريرة عند مسلم (٥٢٣) (٥) ، وسيرد (٩…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن قلبك حشي الإيمان وإن الإيمان يعطى العبد قبل القرآن

الراوي: عبد الله بن عمرو

إسناده ضعيف لضعف ابن لهيعة -وهو عبد الله-، وحيي بن عبد الله -وهو المعافري-، وقد تفرد به. وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. وأورده الهيثمي في "المجمع" ١/٦٣، وقال: رواه أحمد، وفيه ابن لهيعة. قلنا: لم يذكر ضعف حيي بن عبد الله، مع أنه ذكره في مواضع أخرى، ونسي في بعضها أن يذكر ابن لهيعة. قوله: "فلا أجد قلبي يعقل عليه"، أي: يعقل القرآن ويحفظه ثابتا عليه، أي: على حفظه. قوله: "حشي" على بناء المفعول، أي: ملىء، أي: دخل فيه الإيمان فامتلأ به بحيث ما بقي فيه موضع لغيره، وفيه أن الإيمان إذا استغرق قلب العبد وغل…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن ربي حرم علي الخمر والميسر والمزر والكوبة والقنين

الراوي: عبد الله بن عمرو بن العاصي

إسناده ضعيف. ابن لهيعة: سييء الحفظ، وأبو هبيرة الكلاعي: مجهول، كما ذكر الحافظ في "التعجيل" ص ٥٢٤. وأخرجه ابن عبد الحكم في "فتوح مصر" (٢٥٨) ، ومن طريقه البيهقي في "السنن" ١٠/٢٢٢ من طريق ابن لهيعة، بهذا الإسناد. ومتنه مكرر (٦٥٤٧) و (٦٥٦٤) و (٦٥٩١) . وهو قطعة من الحديث (٦٤٧٨) ، وسلف هناك ذكر شواهده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ذكر فتان القبور فقال عمر أترد علينا عقولنا يا رسول الله

الراوي: عبد الله بن عمرو

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف كسابقه. وأخرجه ابن حبان (٣١١٥) (وحسنا إسناده فيه وهو خطأ) ، والآجري في "الشريعة" ص ٣٦٧، وابن عدي في "الكامل" ٢/٨٥٥ من طريق عبد الله بن وهب، عن حيي بن عبد الله، بهذا الإسناد. وأورده الهيثمي في "المجمع" ٣/٤٧، وقال: رواه أحمد والطبراني في "الكبير"، ورجال أحمد رجال الصحيح. قلنا: ابن لهيعة وحيي ليسا من رجال الصحيح، والثاني ضعيف، وقد تفرد به. والمراد بفتان القبور: الملكان. ولسؤال الملكين في القبر شواهد كثيرة: منها حديث أنس بن مالك عند البخاري (١٣٣٨) ، ومسلم (٢٨٧٠) (٧٠) ، وس…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قد أفلح من آمن ورزق كفافا وقنعه الله به

الراوي: عبد الله بن عمرو

صحيح، وهذا إسناد ضعيف. ابن لهيعة: سييء الحفظ، وباقي رجاله رجال مسلم. يحيي بن إسحاق: هو السيلحيني، وأبو عبد الرحمن الحبلي: هو عبد الله بن يزيد المعافري. وسلف بإسناد صحيح مع تخريجه برقم (٦٥٧٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن رجلا جاء إلى النبي ﷺ فسأله عن أفضل الأعمال فقال الصلاة

إسناده ضعيف، ابن لهيعة -وإن كان سيىء الحفظ-، قد توبع، وتبقى علته منحصرة في حيي بن عبد الله المعافري، وهو ضعيف. وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. حسن: هو ابن موسى الأشيب، وأبو عبد الرحمن: هو الحبلي عبد الله بن يزيد المعافري. وأخرجه ابن حبان (١٧٢٢) من طريق عبد الله بن وهب، عن حيي بن عبد الله المعافري، بهذا الإسناد. (قال شعيب: وقد كنت حكمت على إسناده فيه بالحسن، ثم تبين لي أن حيي بن عبد الله لا يكون حديثه حسنا إلا عند المتابعة) . وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ١/٣٠١، وقال: رواه أحمد وفيه ابن لهيعة،…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من صلى على رسول الله ﷺ صلاة صلى الله عليه وملائكته سبعين صلاة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث من صلى على رسول الله ﷺ صلاة صلى الله عليه وملائكته سبعين صلاة؟

راوي الحديث هو عبد الله بن عمرو.

ما معنى حديث من صلى على رسول الله ﷺ صلاة صلى الله عليه وملائكته سبعين صلاة باختصار؟

إسناده ضعيف، ابن لهيعة سييء الحفظ، وعبد الرحمن بن مريح: قال أبو حاتم في "الجرح والتعديل" ٥/٢٨٧، والذهبي في "الميزان" ٢/٥٨٩، والحسيني في "الإكمال" ص ٢٦٨: مجهول، وتبعهم الحافظ ابن حجر في "اللسان" ٣/٤٣٥، ٤٣٦، لكنه قال في "التعجيل" ص ٢٥٧: هو رجل مشهور، له إدراك، لأن ابن يونس ذكر أنه شهد فتح مصر، ومن كان يجاهد في سنة عشرين يدرك من الحياة النبوية قطعة كبيرة، قال ابن يونس: سمع جابرا، وزاد في الرواة عنه الحارث بن يزيد، وبكر بن سوادة، وحميد بن أفلح. وباقي رجاله رجال الصحيح. يحيى بن إسحاق: هو السيلحيني.…

هل يوجد شرح لـ حديث من صلى على رسول الله ﷺ صلاة صلى الله عليه وملائكته سبعين صلاة؟

شرح الحديث قوله: "صلى الله عليه وملائكته بها سبعين" : هذا مخالف للمشهور أن الله يصلى عليه بها عشرا، إلا أن يقال: الأجر مما يحتمل الزيادة، ويقبله، فيمكن أن الله تعالى زاد بعد ذلك في آخر من صلى عليه صلى الله عليه وسلم؛ إجلالا لقدره، وتعظيما لجاهه، زاده الله جاها وقدرا، فأخبر به بعد...