حديث قل كما يقولون فإذا انتهيت فسل تعط

حديث إن رجلا جاء إلى النبي ﷺ فسأله عن أفضل الأعمال فقال الصلاة

إسناده ضعيف، ابن لهيعة -وإن كان سيىء الحفظ-، قد توبع، وتبقى علته منحصرة في حيي بن عبد الله المعافري، وهو ضعيف. وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. حسن: هو ابن موسى الأشيب، وأبو عبد الرحمن: هو الحبلي عبد الله بن يزيد المعافري. وأخرجه ابن حبان (١٧٢٢) من طريق عبد الله بن وهب، عن حيي بن عبد الله المعافري، بهذا الإسناد. (قال شعيب: وقد كنت حكمت على إسناده فيه بالحسن، ثم تبين لي أن حيي بن عبد الله لا يكون حديثه حسنا إلا عند المتابعة) . وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ١/٣٠١، وقال: رواه أحمد وفيه ابن لهيعة،…

حديث إذا جاء الرجل يعود مريضا قال اللهم اشف عبدك ينكأ لك عدوا

الراوي: عبد الله بن عمرو بن العاصي

إسناده ضعيف. ابن لهيعة -وإن كان سيىء الحفظ- قد توبع، لكن تبقى العلة في حيي بن عبد الله، فهو ضعيف إذا انفرد. وأخرجه أبو داود (٣١٠٧) ، والعقيلي في "الضعفاء" ١/٣٢٠، وابن حبان (٢٩٧٤) ، وابن السني (٥٥٢) ، والحاكم ١/٣٤٤ و٥٤٩ من طريق ابن وهب، عن حيي بن عبد الله المعافري، بهذا الإسناد. ولفظ أبي داود: "أو يمشي لك إلى جنازة"، بدل: "إلى صلاة"، وأشار أبو داود إلى الرواية الأخرى، وصححه الحاكم على شرط مسلم، ووافقه الذهبي! وهذا وهم منهما، فإن حيي بن عبد الله لم يخرج له مسلم وإنما حديثه عن أصحاب السنن، ثم هو ض…

حديث ذكر فتان القبور فقال عمر أترد علينا عقولنا يا رسول الله

الراوي: عبد الله بن عمرو

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف كسابقه. وأخرجه ابن حبان (٣١١٥) (وحسنا إسناده فيه وهو خطأ) ، والآجري في "الشريعة" ص ٣٦٧، وابن عدي في "الكامل" ٢/٨٥٥ من طريق عبد الله بن وهب، عن حيي بن عبد الله، بهذا الإسناد. وأورده الهيثمي في "المجمع" ٣/٤٧، وقال: رواه أحمد والطبراني في "الكبير"، ورجال أحمد رجال الصحيح. قلنا: ابن لهيعة وحيي ليسا من رجال الصحيح، والثاني ضعيف، وقد تفرد به. والمراد بفتان القبور: الملكان. ولسؤال الملكين في القبر شواهد كثيرة: منها حديث أنس بن مالك عند البخاري (١٣٣٨) ، ومسلم (٢٨٧٠) (٧٠) ، وس…

حديث من راح إلى مسجد الجماعة فخطوة تمحو سيئة وخطوة تكتب له حسنة ذاهبا وراجعا

الراوي: عبد الله بن عمرو بن العاصي

صحيح لغيره، وهذا سند ضعيف كسابقه. وأخرجه ابن حبان (٢٠٣٩) من طريق حرملة بن يحيى، عن عبد الله بن وهب، عن حيي بن عبد الله المعافري، بهذا الإسناد. وذكره المنذري في "الترغيب والترهيب" ١/٢٠٧، وقال: رواه أحمد بإسناد حسن. (وقع في المطبوع ابن عمر، وهو تحريف) . وأورده الهيثمي في"مجمع الزوائد" ٢/٣٩، وقال: رواه أحمد والطبراني في "الكبير"، ورجال الطبراني رجال الصحيح، ورجال أحمد فيهم ابن لهيعة. وله شاهد من حديث أبي هريرة عند مسلم (٦٦٦) ، وابن حبان (٢٠٤٤) . وآخر من حديث أبي هريرة أيضا عند البخاري (٦٤٧) ، سيرد…

حديث إن قلبك حشي الإيمان وإن الإيمان يعطى العبد قبل القرآن

الراوي: عبد الله بن عمرو

إسناده ضعيف لضعف ابن لهيعة -وهو عبد الله-، وحيي بن عبد الله -وهو المعافري-، وقد تفرد به. وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. وأورده الهيثمي في "المجمع" ١/٦٣، وقال: رواه أحمد، وفيه ابن لهيعة. قلنا: لم يذكر ضعف حيي بن عبد الله، مع أنه ذكره في مواضع أخرى، ونسي في بعضها أن يذكر ابن لهيعة. قوله: "فلا أجد قلبي يعقل عليه"، أي: يعقل القرآن ويحفظه ثابتا عليه، أي: على حفظه. قوله: "حشي" على بناء المفعول، أي: ملىء، أي: دخل فيه الإيمان فامتلأ به بحيث ما بقي فيه موضع لغيره، وفيه أن الإيمان إذا استغرق قلب العبد وغل…

حديث انكحوا أمهات الأولاد فإني أباهي بهم يوم القيامة

الراوي: عبد الله بن عمرو

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف ابن لهيعة، وحيي بن عبد الله تقدم الكلام فيه برقم (٦٥٩٦) . وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرجه ابن عدي في "الكامل" ٢/٨٥٦ من طريق يحيى بن بكير، عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد. وأورده الهيثمي في "المجمع" ٤/٢٥٨، وقال: رواه أحمد، وفيه حيي بن عبد الله المعافري، وقد وثق، وفيه ضعف. وله شاهد من حديث معقل بن يسار عند أبي داود (٢٠٥٠) ، والنسائي ٦/٦٥-٦٦، وابن حبان (٤٠٥٦) ، وصححه الحاكم ٢/١٦٢، ووافقه الذهبي. وآخر من حديث أنس عند سعيد بن منصور في "السنن" (٤٩٠) ، وابن حبان (٤٠٢٨)…