حديث نبويالحديث 2494 من 11394

حديث نهى رسول الله ﷺ أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو مخافة أن يناله العدو

الراويابن عمر قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عمر قال: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو مخافة أن يناله العدو "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن. عبيد بن أبي قرة: هو البغدادي، قال ابن معين: ما به بأس، وقال يعقوب بن شيبة: ثقة صدوق، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: ربما خالف، وذكر له ابن عدي عدة مناكير، من روايته عن ابن لهيعة، وهو مترجم في"تعجيل المنفعة"ص ٢٧٦-٢٧٧، و"تاريخ بغداد" ١١/٩٥-٩٦، و"لسان الميزان"٤/١٢٢-١٢٣، وهو متابع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. سليمان بن بلال: هو القرشي التيمي، وعبد الله بن دينار: هو مولى ابن عمر. وأخرجه أبن حبان (٤٧١٦) من طريق إسماعيل بن أبي أويس، عن أخيه أبي بكر بن أبي أويس، عن سليم…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُبَيْدُ بْنُ أَبِي قُرَّةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ يَعْنِي ابْنَ بِلَالٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنْ يُسَافَرَ بِالْقُرْآنِ إِلَى أَرْضِ الْعَدُوِّ مَخَافَةَ أَنْ يَنَالَهُ الْعَدُوُّ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث نهى النبي ﷺ عن الوصال فقيل له إنك تواصلالحديث السابقحديث من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى النبي ﷺ عن الوصال فقيل له إنك تواصل

الراوي: ابن عمر

إسناده قوي، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الوهاب بن عطاء الخفاف، فمن رجال مسلم، وهو صدوق. وقد سلف برقم (٥٩١٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة

الراوي: عبد الله بن عمر يقول

إسناده صحيح على شرط الشيخين. مكي بن إبراهيم: هو الحنظلي التميمي، وحنظلة: هو ابن أبي سفيان الجمحي. وأخرجه ابو يعلى (٥٥٧٢) ، وأبو عوانة ٥/٤٧٥ من طريق مكي بن إبراهيم، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٥٢٤٨) ، وانظر (٤٤٨٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يرحم الله أبا عبد الرحمن أما إنه لم يعتمر عمرة إلا وهو شاهدها وما اعتمر شيئا في رجب

الراوي: مجاهد قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه البخاري (١٧٧٥) و (١٧٧٦) و (٤٢٥٣) و (٤٢٥٤) ، ومسلم (١٢٥٥) (٢٢٠) ، والنسائي في"الكبرى" (١٤٢١) ، وابن خزيمة (٣٠٧٠) ، وابن حبان (٣٩٤٥) ، والبيهقي ٥/١٠-١١ من طريق جرير بن عبد الحميد، والترمذي (٩٣٧) من طريق شيبان النحوي، كلاهما عن منصور بن المعتمر، بهذا الإسناد ورواية بعضهم مختصرة. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح غريب. وقد سلف بنحوه برقم (٥٣٨٣) . وقول ابن عمر عن صلاة الضحى: إنها بدعة. قال ذلك؟ لأنه لم يشاهد النبي صلى الله عليه وسلم يصليها ولا أبو بكر ولا عمر، ومع ذ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان أحب الأسماء إلى رسول الله ﷺ عبد الله وعبد الرحمن

الراوي: ابن عمر قال

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الله، وهو ابن عمر العمري، وبقية رجاله ثقات من رجال الصحيح. عبد الوهاب: هو الخفاف، ونافع: هو مولى ابن عمر. وقد سلف برقم (٤٧٧٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن المصلي إذا صلى فإنه يناجي ربه تبارك وتعالى فليعلم بما يناجيه

الراوي: ابن عمر قال

حديث صحيح، محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى- وإن كان سيئ الحفظ- قد توبع كما سلف بيانه برقم (٥٣٤٩) . وأما الرجل الذي روى عنه ابن أبي ليلى فهو صدقة بن يسار المكي، وقوله هنا: عن رجل يدعى صدوع، وفي نسخة: صدقة، فهو خطأ من ابن أبي ليلى من قبل سوء حفظه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قول النبي ﷺ لا يزال هذا الأمر في قريش ما بقي في الناس اثنان

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير محمد بن يزيد، وهو الكلاعي الواسطي، فقد إخرج له أصحاب السنن، خلا ابن ماجه، وهو ثقة. وأخرجه الخطيب في "تاريخه" ٣/٣٧٢ من طريق أحمد، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٤٨٣٢) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث نهى رسول الله ﷺ أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو مخافة أن يناله العدو؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث نهى رسول الله ﷺ أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو مخافة أن يناله العدو؟

راوي الحديث هو ابن عمر قال.

ما معنى حديث نهى رسول الله ﷺ أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو مخافة أن يناله العدو باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن. عبيد بن أبي قرة: هو البغدادي، قال ابن معين: ما به بأس، وقال يعقوب بن شيبة: ثقة صدوق، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: ربما خالف، وذكر له ابن عدي عدة مناكير، من روايته عن ابن لهيعة، وهو مترجم في"تعجيل المنفعة"ص ٢٧٦-٢٧٧، و"تاريخ بغداد" ١١/٩٥-٩٦، و"لسان الميزان"٤/١٢٢-١٢٣، وهو متابع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. سليمان بن بلال: هو القرشي التيمي، وعبد الله بن دينار: هو مولى ابن عمر. وأخرجه أبن حبان (٤٧١٦) من طريق إسماعيل بن أبي أويس، عن أخيه أبي بكر بن أبي أويس، عن سليم…

هل يوجد شرح لـ حديث نهى رسول الله ﷺ أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو مخافة أن يناله العدو؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُبَيْدُ بْنُ أَبِي قُرَّةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ يَعْنِي ابْنَ بِلَالٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنْ يُسَافَرَ بِالْقُرْآ...