حديث نبويالحديث 2491 من 11394

حديث قول النبي ﷺ لا يزال هذا الأمر في قريش ما بقي في الناس اثنان

الراويابن عمر
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا يزال هذا الأمر في قريش ما بقي في الناس اثنان "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير محمد بن يزيد، وهو الكلاعي الواسطي، فقد إخرج له أصحاب السنن، خلا ابن ماجه، وهو ثقة. وأخرجه الخطيب في "تاريخه" ٣/٣٧٢ من طريق أحمد، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٤٨٣٢) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَاصِمِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَا يَزَالُ هَذَا الْأَمْرُ فِي ‏ ‏قُرَيْشٍ ‏ ‏مَا بَقِيَ فِي النَّاسِ اثْنَانِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كان أحب الأسماء إلى رسول الله ﷺ عبد الله وعبد الرحمنالحديث السابقحديث رأى رسول الله ﷺ يصلي على حمار وهو متوجه إلى خيبر
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان أحب الأسماء إلى رسول الله ﷺ عبد الله وعبد الرحمن

الراوي: ابن عمر قال

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الله، وهو ابن عمر العمري، وبقية رجاله ثقات من رجال الصحيح. عبد الوهاب: هو الخفاف، ونافع: هو مولى ابن عمر. وقد سلف برقم (٤٧٧٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأى رسول الله ﷺ يصلي على حمار وهو متوجه إلى خيبر

الراوي: عبد الله بن عمر قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. معاوية بن عمرو: هو ابن المهلب بن عمرو الآزدي، وزائدة: هو ابن قدامة، وعمرو بن يحيى: هو ابن عمارة المازني المدني. وقد سلف برقم (٤٥٢٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة

الراوي: عبد الله بن عمر يقول

إسناده صحيح على شرط الشيخين. مكي بن إبراهيم: هو الحنظلي التميمي، وحنظلة: هو ابن أبي سفيان الجمحي. وأخرجه ابو يعلى (٥٥٧٢) ، وأبو عوانة ٥/٤٧٥ من طريق مكي بن إبراهيم، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٥٢٤٨) ، وانظر (٤٤٨٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث مره فليراجعها إذا طهرت طلقها في طهرها للسنة

الراوي: أنس بن سيرين

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الملك بن أبي سليمان- وهو العرزمي-، فمن رجال مسلم. محمد بن عبيد: هو الطنافسي. وأخرجه مسلم (١٤٧١) (١١) ، والطحاوي في"شرح معاني الآثار"٣/٥٢ من طريقين، عن عبد الملك، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٥٢٦٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو مخافة أن يناله العدو

الراوي: ابن عمر قال

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن. عبيد بن أبي قرة: هو البغدادي، قال ابن معين: ما به بأس، وقال يعقوب بن شيبة: ثقة صدوق، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: ربما خالف، وذكر له ابن عدي عدة مناكير، من روايته عن ابن لهيعة، وهو مترجم في"تعجيل المنفعة"ص ٢٧٦-٢٧٧، و"تاريخ بغداد" ١١/٩٥-٩٦، و"لسان الميزان"٤/١٢٢-١٢٣، وهو متابع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. سليمان بن بلال: هو القرشي التيمي، وعبد الله بن دينار: هو مولى ابن عمر. وأخرجه أبن حبان (٤٧١٦) من طريق إسماعيل بن أبي أويس، عن أخيه أبي بكر بن أبي أويس، عن سليم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان النبي ﷺ يجعل فص خاتمه مما يلي بطن كفه

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح، وهو مكرر (٥٥٨٣) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قول النبي ﷺ لا يزال هذا الأمر في قريش ما بقي في الناس اثنان؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قول النبي ﷺ لا يزال هذا الأمر في قريش ما بقي في الناس اثنان؟

راوي الحديث هو ابن عمر.

ما معنى حديث قول النبي ﷺ لا يزال هذا الأمر في قريش ما بقي في الناس اثنان باختصار؟

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير محمد بن يزيد، وهو الكلاعي الواسطي، فقد إخرج له أصحاب السنن، خلا ابن ماجه، وهو ثقة. وأخرجه الخطيب في "تاريخه" ٣/٣٧٢ من طريق أحمد، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٤٨٣٢) .

هل يوجد شرح لـ حديث قول النبي ﷺ لا يزال هذا الأمر في قريش ما بقي في الناس اثنان؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَاصِمِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَا يَزَالُ هَذَا الْأَمْرُ فِي ‏ ‏قُرَيْشٍ ‏ ‏مَا بَقِيَ فِي...