حديث نبويالحديث 2282 من 11394

حديث إذا لم يجد المحرم النعلين فليلبس الخفين يقطعهما أسفل من الكعبين

الراويعبد الله بن دينار
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن دينار، سمعت ابن عمر قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " إذا لم يجد المحرم النعلين، فليلبس الخفين يقطعهما أسفل من الكعبين "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، مؤمل- وهو ابن إسماعيل- وإن كان سيئ الحفظ، تابعه أبو أحمد الزبيري فيما سلف برقم (٥١٠٦) ، ومن فوقه ثقات من رجال الشيخين. وقد سلف برقم (٤٤٥٤) ، ومطولا برقم (٤٤٨٢) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُؤَمَّلٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ‏ ‏سَمِعْتُ ‏ ‏ابْنَ عُمَرَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَمِعْتُ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏إِذَا لَمْ يَجِدْ الْمُحْرِمُ النَّعْلَيْنِ فَلْيَلْبِسْ ‏ ‏الْخُفَّيْنِ ‏ ‏يَقْطَعُهُمَا أَسْفَلَ مِنْ ‏ ‏الْكَعْبَيْنِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إنما أحرم رسول الله ﷺ من ذي الحليفةالحديث السابقحديث أومأ بيده نحو المشرق هاهنا الفتنة هاهنا الفتنة حيث يطلع قرن الشيطان
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إنما أحرم رسول الله ﷺ من ذي الحليفة

الراوي: سالم قال

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف. مؤمل- وهو ابن إسماعيل- سيىء الحفظ، لكن قواه يحيى بن معين في سفيان الثوري. وانظر (٤٥٧٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أومأ بيده نحو المشرق هاهنا الفتنة هاهنا الفتنة حيث يطلع قرن الشيطان

صحيح، ولهذا إسناد ضعيف، مؤمل- وهو ابن إسماعيل-: سيئ الحفظ، لكن قد توبع، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. سفيان: هو الثوري. وانظر (٤٧٥٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لو يعلم الناس ما في الوحدة ما سرى أحد بليل وحده

الراوي: ابن عمر قال

(١) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف مؤمل- وهو ابن إسماعيل-، وقد توبع، ومن فوقه ثقات من رجال الشيخين. وأخرجه الطبراني (١٣٣٣٩) عن عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في"الكبرى"، (٨٨٥٠) من طريق محمد بن ربيعة، عن عمر بن محمد بن زيد، به. وقد سلف برقم (٤٧٤٨) .(٢) صحيح على إرساله وضعف إسناده، وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أنتم المسلمون تعملون من صلاة العصر إلى الليل على قيراطين

الراوي: عبد الله بن دينار

(١) حديث صحيح، مؤمل- وهو ابن إسماعيل، وإن يكن سيئ الحفظ- قد توبع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه الطبري في"التفسير"، ٢٧/٢٤٤ من طريق مؤمل، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٢٢٦٩) ، والترمذي (٢٨٧١) ، وابن حبان (٦٦٣٩) و (٧٢١٧) من طرق عن عبد الله بن دينار، به. قال الترمذي: لهذا حديث حسن صحيح. وقد سلف برقم (٤٥٠٨) .(٢) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى بن سعيد: هو القطان، وسفيان: هو الثوري. وأخرجه البخاري (٥٠٢١) من طريق يحيى، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٥٩٠٢) ، وانظر (٤٥٠٨) . (٣) هو مكرر (٥٩٠٢) .…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أجلكم في أجل من كان قبلكم كما بين صلاة العصر إلى غروب الشمس

الراوي: عبد الله بن دينار

حديث صحيح، مؤمل- وهو ابن إسماعيل، وإن يكن سيئ الحفظ-، قد توبع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه الطبري في"التاريخ"١/١١ من طريق مؤمل بن إسماعيل، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري مطولا برقم (٥٠٢١) من طريق يحيى بن سعيد القطان، عن سفيان، به. وأخرجه مطولا الترمذي برقم (٢٨٧١) من طريق مالك، وابن حبان (٦٦٣٩) و (٧٢١٧) من طريق إسماعيل بن جعفر، كلاهما عن عبد الله بن دينار، به. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (١٣٢٨٥) ، وفي"الصغير" (٥٣) من طريق وهب بن كيسان، عن ابن عمر، به. وقد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته

الراوي: عبد الله بن دينار

حديث صحيح. مؤمل- وهو ابن إسماعيل، وإن يكن سيىء الحفظ قد توبع، وقواه يحيى بن معين في سفيان- وهو الثوري-، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه أبو عوانة ٤/٤٢١، والقضاعي في"مسند الشهاب" (٢٠٩) من طريق مؤمل بن إسماعيل، بهذا الإسناد. وتحرف في مطبوع القضاعي مؤمل، إلى: محمد، واقتصر فيه على أوله. وأخرجه مالك في"الموطأ" (٩٩٢) (رواية محمد بن الحسن) ، ومن طريق مالك أخرجه البخاري في"صحيحه" (٧١٣٨) ، وفي"الأدب المفرد" (٢٠٦) ، وأبو داود (٢٩٢٨) ، وأبو عوانة ٤/٤٢٠، وأخرجه مسلم (١٨٢٩) ، وابن حبان (٤٤٩١) ، والخطي…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إذا لم يجد المحرم النعلين فليلبس الخفين يقطعهما أسفل من الكعبين؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إذا لم يجد المحرم النعلين فليلبس الخفين يقطعهما أسفل من الكعبين؟

راوي الحديث هو عبد الله بن دينار.

ما معنى حديث إذا لم يجد المحرم النعلين فليلبس الخفين يقطعهما أسفل من الكعبين باختصار؟

حديث صحيح، مؤمل- وهو ابن إسماعيل- وإن كان سيئ الحفظ، تابعه أبو أحمد الزبيري فيما سلف برقم (٥١٠٦) ، ومن فوقه ثقات من رجال الشيخين. وقد سلف برقم (٤٤٥٤) ، ومطولا برقم (٤٤٨٢) .

هل يوجد شرح لـ حديث إذا لم يجد المحرم النعلين فليلبس الخفين يقطعهما أسفل من الكعبين؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُؤَمَّلٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ‏ ‏سَمِعْتُ ‏ ‏ابْنَ عُمَرَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَمِعْتُ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏إِذَا لَمْ يَجِدْ الْمُحْرِمُ النَّعْلَيْنِ فَلْيَلْبِ...