حديث نبويالحديث 2266 من 11394

حديث إن تطعنوا في إمرته فقد تطعنون في إمرة أبيه من قبل وايم الله إن كان لخليقا للإمارة

الراويابن عمر
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عمر، أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث بعثا وأمر عليهم أسامة بن زيد، فطعن بعض الناس في إمرته، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " إن تطعنوا في إمرته، فقد تطعنون في إمرة أبيه من قبل وايم الله إن كان لخليقا للإمارة ، وإن كان لمن أحب الناس إلي، وإن هذا لمن أحب الناس إلي بعده "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سليمان- وهو ابن داود الهاشمي- فمن رجال أصحاب السنن، وهو ثقة. وأخرجه البخاري (٦٦٢٧) ، ومسلم (٢٤٢٦) ، والترمذي (٣٨١٦) ، والنسائي في "الكبرى" (٨١٨١) ، وابن حبان (٧٠٤٤) ، والبيهقي ١٠/٤٤، والبغوي (٣٩٣٩) من طرق، عن إسماعيل بن جعفر، به. وقد سلف برقم (٤٧٠١) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏ابْنُ دِينَارٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بَعَثَ بَعْثًا وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ ‏ ‏أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ ‏ ‏فَطَعَنَ بَعْضُ النَّاسِ فِي إِمْرَتِهِ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏إِنْ تَطْعَنُوا فِي إِمْرَتِهِ فَقَدْ تَطْعَنُونَ فِي إِمْرَةِ أَبِيهِ مِنْ قَبْلُ وَايْمُ اللَّهِ إِنْ كَانَ ‏ ‏لَخَلِيقًا ‏ ‏لِلْإِمَارَةِ وَإِنْ كَانَ لَمِنْ أَحَبِّ النَّاسِ إِلَيَّ وَإِنَّ هَذَا لَمِنْ أَحَبِّ النَّاسِ إِلَيَّ بَعْدَهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث دعهن يا ابن الخطاب فإن العين دامعة والفؤاد مصاب وإن العهد حديثالحديث السابقحديث إني كنت ألبس هذا الخاتم وإني لن ألبسه أبدا فنبذه فنبذ الناس خواتيمهم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث دعهن يا ابن الخطاب فإن العين دامعة والفؤاد مصاب وإن العهد حديث

الراوي: محمد بن عمرو بن عطاء بن علقمة

إسناده ضعيف لجهاله حال سلمة بن الأزرق، لم يرو عنه غير محمد بن عمرو بن عطاء، وقال ابن القطان في كتابه"الوهم والإبهام": لا أعرف أحدا من مصنفى الرجال ذكره، ولا تعرف له حال، وقال الذهبى في"الميزان": لا يعرف حديثه، أما الشيخ أحمد شاكر فرجح توثيقه بأن محمد بن عمرو بن عطاء شهد مجلسه من ابن عمر، وروايته لابن عمر حديث إبي هريرة، وسؤال ابن عمر إياه مستوثقا من سماعه من أبي هريرة ما حدثه عنه، ومن رفع إبي هريرة للحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ثم جواب ابن عمر بعد أن استوثق منه بقوله: "فالله أعلم"تسليما من…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إني كنت ألبس هذا الخاتم وإني لن ألبسه أبدا فنبذه فنبذ الناس خواتيمهم

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سليمان بن داود الهاشمي، فقد روى له أصحاب السنن، وهو ثقة. ابن دينار: هو عبد الله بن دينار العدوي مولاهم المدني.وأخرجه النسائي ٨/١٦٥ و١٩٢ عن علي بن حجر، وابن حبان (٥٤٩١) من طريق يحيى بن أيوب، كلاهما عن إسماعيل بن جعفر، به. وانظر (٥٢٤٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا أنزل الله بقوم عذابا أصاب العذاب من كان فيهم ثم بعثوا على أعمالهم

الراوي: حمزة بن عبد الله بن عمر

إسناده قوي، إبراهيم بن إسحاق - وهو الطالقاني - صدوق، روى له مسلم في"المقدمة" وأبو داود والترمذي، ومن فوقه ثقات من رجال الشيخين. ابن المبارك: هو عبد الله، ويونس: هو ابن يزيد الأيلي. وأخرجه أبو يعلى (٥٥٨٢) من طريق إبراهيم بن إسحاق، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٤٩٨٥) . قوله:"أصاب العذاب من كان فيهم"، قال السندي: أي: ممن ليسوا على عملهم، وهذا كما قال تعالى: {واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة} .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خار الجذع كما تخور البقرة جزعا على رسول الله ﷺ فالتزمه ومسحه حتى سكن

الراوي: عبد الله بن عمر قال

حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لضعف أبي جناب- وهو يحيى بن أبي حية الكلبي-، وأبو حية- واسمه حي- في عداد المجهولين. وأخرجه بنحوه مختصرا الدارمي ١/١٥، والبخاري (٣٥٨٣) ، وأبو داود (١٠٨١) ، والترمذي (٥٠٥) ، والبيهقي في "الدلائل" ٢/٥٥٦ و٥٥٧ و٥٥٧ -٥٥٨ من طريق نافع، عن ابن عمر. وانظر ما سلف برقم (٤٧٥٥). وله شاهد عن ابن عباس، سلف برقم (٢٢٣٦) . وعن أنس بن مالك، سلف في مسند ابن عباس (٢٢٣٧) . وعن جابر بن عبد الله، سيرد ٣/٣٢٤. وعن أبي بن كعب، سيرد ٥/١٣٩. وعن سهل بن سعد، سيرد ٥/٣٣٠. وعن أبي سعيد الخدري عند الدارم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما قال رسول الله ﷺ في الإزار فهو في القميص

الراوي: يزيد بن أبي سمية يقول

إسناده قوي. إبراهيم: هو ابن إسحاق الطالقاني، وهو متابع، ابن المبارك: هو عبد الله، وأبو الصباح الأيلي: هو سعدان بن سالم. وأخرجه أبو داود (٤٠٩٥) عن هناد، عن ابن المبارك، بهذا الإسناد. وأخرجه المزي في"تهذيب الكمال"١٠/٣٢٣ من طريق جبارة بن المغلس، عن ابن المبارك، به. ووقع فيه الحديث عن عمر، وضبب فوقها المزي، وكتب في الحاشب: "كذا"، ذلك إن الصواب: ابن عمر، كما هو هنا، وعند أبي داود، وعنده زياده: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:" [ما] قال في جر الإزار فهو لي القميص، وجر القميص إشد من جر الإزار"،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تبيعوا الدينار بالدينارين ولا الدرهم بالدرهمين ولا الصاع بالصاعين

الراوي: ابن عمر قال

إسناده ضعيف لضعف أبي جناب- واسمه يحيى بن أبي حية الكلبي وأبوه- واسمه حي- في عداد المجهولين. وأورده الهيثمي في"المجمع"٤/١٠٥، وقال: رواه أحمد والطبراني في "الكبير"، وفيه أبو جناب الكلبي، وهو مدلس ثقة! كذا قال، وأبو جناب ضعيف. وللشطر الأول من الحديث أصل، فقد أخرجه أحمد فيما يأتي في مسند أبي سعيد الخدري ٣/٤ من طريق أيوب، عن نافع، قال: قال ابن عمر: لا تبيعوا الذهب بالذهب، والورق بالورق، إلا مثلابمثل، ولا تشفوا بعضها على بعض، ولا تبيعوا شيئا غائبا منها بناجز فاني أخاف عليكم الرما، والرما: الربا. قال:…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن تطعنوا في إمرته فقد تطعنون في إمرة أبيه من قبل وايم الله إن كان لخليقا للإمارة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إن تطعنوا في إمرته فقد تطعنون في إمرة أبيه من قبل وايم الله إن كان لخليقا للإمارة؟

راوي الحديث هو ابن عمر.

ما معنى حديث إن تطعنوا في إمرته فقد تطعنون في إمرة أبيه من قبل وايم الله إن كان لخليقا للإمارة باختصار؟

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سليمان- وهو ابن داود الهاشمي- فمن رجال أصحاب السنن، وهو ثقة. وأخرجه البخاري (٦٦٢٧) ، ومسلم (٢٤٢٦) ، والترمذي (٣٨١٦) ، والنسائي في "الكبرى" (٨١٨١) ، وابن حبان (٧٠٤٤) ، والبيهقي ١٠/٤٤، والبغوي (٣٩٣٩) من طرق، عن إسماعيل بن جعفر، به. وقد سلف برقم (٤٧٠١) .

هل يوجد شرح لـ حديث إن تطعنوا في إمرته فقد تطعنون في إمرة أبيه من قبل وايم الله إن كان لخليقا للإمارة؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏ابْنُ دِينَارٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بَعَثَ بَعْثًا وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ ‏ ‏أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ ‏ ‏فَطَعَنَ بَعْضُ ال...