حديث نبويالحديث 2268 من 11394

حديث إذا أنزل الله بقوم عذابا أصاب العذاب من كان فيهم ثم بعثوا على أعمالهم

الراويحمزة بن عبد الله بن عمر
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن حمزة بن عبد الله بن عمر، أنه سمع ابن عمر يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا أنزل الله بقوم عذابا، أصاب العذاب من كان فيهم، ثم بعثوا على أعمالهم "

معنى الحديث باختصار

إسناده قوي، إبراهيم بن إسحاق - وهو الطالقاني - صدوق، روى له مسلم في"المقدمة" وأبو داود والترمذي، ومن فوقه ثقات من رجال الشيخين. ابن المبارك: هو عبد الله، ويونس: هو ابن يزيد الأيلي. وأخرجه أبو يعلى (٥٥٨٢) من طريق إبراهيم بن إسحاق، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٤٩٨٥) . قوله:"أصاب العذاب من كان فيهم"، قال السندي: أي: ممن ليسوا على عملهم، وهذا كما قال تعالى: {واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة} .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "أصاب العذاب من كان فيهم": أي: ممن ليسوا على عملهم، وهذا كما قال تعالى: واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة [الأنفال: 25].

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ الْمُبَارَكِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يُونُسَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ شِهَابٍ ‏ ‏أَخْبَرَهُ ‏ ‏حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ‏ ‏أَنَّهُ سَمِعَ ‏ ‏ابْنَ عُمَرَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏إِذَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِقَوْمٍ عَذَابًا أَصَابَ الْعَذَابُ مَنْ كَانَ فِيهِمْ ثُمَّ بُعِثُوا عَلَى أَعْمَالِهِمْ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث ما قال رسول الله ﷺ في الإزار فهو في القميصالحديث السابقحديث دعهن يا ابن الخطاب فإن العين دامعة والفؤاد مصاب وإن العهد حديث
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ما قال رسول الله ﷺ في الإزار فهو في القميص

الراوي: يزيد بن أبي سمية يقول

إسناده قوي. إبراهيم: هو ابن إسحاق الطالقاني، وهو متابع، ابن المبارك: هو عبد الله، وأبو الصباح الأيلي: هو سعدان بن سالم. وأخرجه أبو داود (٤٠٩٥) عن هناد، عن ابن المبارك، بهذا الإسناد. وأخرجه المزي في"تهذيب الكمال"١٠/٣٢٣ من طريق جبارة بن المغلس، عن ابن المبارك، به. ووقع فيه الحديث عن عمر، وضبب فوقها المزي، وكتب في الحاشب: "كذا"، ذلك إن الصواب: ابن عمر، كما هو هنا، وعند أبي داود، وعنده زياده: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:" [ما] قال في جر الإزار فهو لي القميص، وجر القميص إشد من جر الإزار"،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث دعهن يا ابن الخطاب فإن العين دامعة والفؤاد مصاب وإن العهد حديث

الراوي: محمد بن عمرو بن عطاء بن علقمة

إسناده ضعيف لجهاله حال سلمة بن الأزرق، لم يرو عنه غير محمد بن عمرو بن عطاء، وقال ابن القطان في كتابه"الوهم والإبهام": لا أعرف أحدا من مصنفى الرجال ذكره، ولا تعرف له حال، وقال الذهبى في"الميزان": لا يعرف حديثه، أما الشيخ أحمد شاكر فرجح توثيقه بأن محمد بن عمرو بن عطاء شهد مجلسه من ابن عمر، وروايته لابن عمر حديث إبي هريرة، وسؤال ابن عمر إياه مستوثقا من سماعه من أبي هريرة ما حدثه عنه، ومن رفع إبي هريرة للحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ثم جواب ابن عمر بعد أن استوثق منه بقوله: "فالله أعلم"تسليما من…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلى رسول الله ﷺ الظهر والعصر والمغرب والعشاء بالمحصب

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح. رجاله ثقات من رجال الشيخين، غير سريج- وهو ابن النعمان- فمن رجال البخاري، وحماد بن سلمة، فمن رجال مسلم. أيوب: هو السختياني، وبكر بن عبد الله: هو المزني. وقد سلف برقم (٥٧٢٦) و (٤٨٣٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن تطعنوا في إمرته فقد تطعنون في إمرة أبيه من قبل وايم الله إن كان لخليقا للإمارة

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سليمان- وهو ابن داود الهاشمي- فمن رجال أصحاب السنن، وهو ثقة. وأخرجه البخاري (٦٦٢٧) ، ومسلم (٢٤٢٦) ، والترمذي (٣٨١٦) ، والنسائي في "الكبرى" (٨١٨١) ، وابن حبان (٧٠٤٤) ، والبيهقي ١٠/٤٤، والبغوي (٣٩٣٩) من طرق، عن إسماعيل بن جعفر، به. وقد سلف برقم (٤٧٠١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كل شيء بقدر حتى العجز والكيس

الراوي: طاوس اليماني قال

إسناده صحيح على شرط مسلم. رجاله ثقات رجال الشخين، غير إسحاق الطباع- وهو ابن عيسى-، وعمرو بن مسلم- وهو الجندي-، فمن رجال مسلم. مالك: هو ابن أنس، وزياد بن سعد: هو ابن عبد الرحمن الخراساني، وطاووس اليماني: هو ابن كيسان. وهو عند مالك في"الموطأ"٢/٨٩٩، ومن طريقه أخرجه البخاري في"خلق أفعال العباد"ص ٢٥، ومسلم (٢٦٥٥) ، وابن حبان (٦١٤٩) ، والبغوي في"شرح السنة" (٧٣) ،والمزي في"تهذيب الكمال" ٢٢/٢٤٥، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إني كنت ألبس هذا الخاتم وإني لن ألبسه أبدا فنبذه فنبذ الناس خواتيمهم

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سليمان بن داود الهاشمي، فقد روى له أصحاب السنن، وهو ثقة. ابن دينار: هو عبد الله بن دينار العدوي مولاهم المدني.وأخرجه النسائي ٨/١٦٥ و١٩٢ عن علي بن حجر، وابن حبان (٥٤٩١) من طريق يحيى بن أيوب، كلاهما عن إسماعيل بن جعفر، به. وانظر (٥٢٤٩) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إذا أنزل الله بقوم عذابا أصاب العذاب من كان فيهم ثم بعثوا على أعمالهم؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إذا أنزل الله بقوم عذابا أصاب العذاب من كان فيهم ثم بعثوا على أعمالهم؟

راوي الحديث هو حمزة بن عبد الله بن عمر.

ما معنى حديث إذا أنزل الله بقوم عذابا أصاب العذاب من كان فيهم ثم بعثوا على أعمالهم باختصار؟

إسناده قوي، إبراهيم بن إسحاق - وهو الطالقاني - صدوق، روى له مسلم في"المقدمة" وأبو داود والترمذي، ومن فوقه ثقات من رجال الشيخين. ابن المبارك: هو عبد الله، ويونس: هو ابن يزيد الأيلي. وأخرجه أبو يعلى (٥٥٨٢) من طريق إبراهيم بن إسحاق، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٤٩٨٥) . قوله:"أصاب العذاب من كان فيهم"، قال السندي: أي: ممن ليسوا على عملهم، وهذا كما قال تعالى: {واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة} .

هل يوجد شرح لـ حديث إذا أنزل الله بقوم عذابا أصاب العذاب من كان فيهم ثم بعثوا على أعمالهم؟

شرح الحديث قوله: "أصاب العذاب من كان فيهم": أي: ممن ليسوا على عملهم، وهذا كما قال تعالى: واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة [الأنفال: 25]. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ الْمُبَارَكِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يُونُسَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ا...