حديث نبويالحديث 2228 من 11394

حديث إن ابنه هذا من بعده لأحب الناس إلي فاستوصوا به خيرا فإنه من خياركم

ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

حدثنا موسى بن عقبة، حدثني سالم، عن أبيه، أنه كان يسمعه يحدث، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أمر أسامة بن زيد، فبلغه أن الناس عابوا أسامة وطعنوا في إمارته، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم في الناس فقال: - كما حدثني سالم - " ألا إنكم تعيبون أسامة وتطعنون في إمارته، وقد فعلتم ذلك بأبيه من قبل، وإن كان لخليقا للإمارة، وإن كان لأحب الناس كلهم إلي، وإن ابنه هذا من بعده لأحب الناس إلي، فاستوصوا به خيرا، فإنه من خياركم " قال سالم: ما سمعت عبد الله يحدث هذا الحديث قط إلا قال: " ما حاشا فاطمة "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عفان: هو ابن مسلم، ووهيب: هو ابن خالد. وأخرجه ابن سعد ٤/٦٥-٦٦ وأبو يعلى (٥٤٦٢) من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد. ووقع عند أبي يعلى: حاشا فاطمة. وهو خطأ. وأخرجه ابن طهمان في"المشيخة" (١٣٨) ، وأخرجه ابن سعد ٤/٦٥-٦٦، والطبراني (١٣١٧١) من طريق عبد العزيز بن المختار، والنسائي في"الكبرى" (٨١٨٦) من طريق زهير بن معاوية، وأبو يعلى (٥٥١٨) من طريق فضيل بن سليمان، أربعتهم (ابن طهمان وعبد العزيز وزهير وفضيل) عن موسى بن عقبة، به. ووقع عند الطبراني: حاشا فاطمة. وهو خطأ أيضا. وعن…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "إلا قال: ما حاشا فاطمة": الظاهر أن المراد: ما عدا فاطمة؛ أي: هي مستثناة من العموم.
لكن قد سبق بلفظ: "ما حاشا فاطمة ولا غيرها".
وهذا يدل على أن المراد أنه ما استثنى فاطمة ولا غيرها، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وُهَيْبٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏سَالِمٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏أَنَّهُ ‏ ‏كَانَ يَسْمَعُهُ يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏حِينَ أَمَّرَ ‏ ‏أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ ‏ ‏فَبَلَغَهُ أَنَّ النَّاسَ عَابُوا ‏ ‏أُسَامَةَ ‏ ‏وَطَعَنُوا فِي إِمَارَتِهِ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي النَّاسِ فَقَالَ ‏ ‏كَمَا حَدَّثَنِي ‏ ‏سَالِمٌ ‏ ‏أَلَا إِنَّكُمْ تَعِيبُونَ ‏ ‏أُسَامَةَ ‏ ‏وَتَطْعَنُونَ فِي إِمَارَتِهِ وَقَدْ فَعَلْتُمْ ذَلِكَ بِأَبِيهِ مِنْ قَبْلُ وَإِنْ كَانَ ‏ ‏لَخَلِيقًا ‏ ‏لِلْإِمَارَةِ وَإِنْ كَانَ لَأَحَبَّ النَّاسِ كُلِّهِمْ إِلَيَّ وَإِنَّ ابْنَهُ هَذَا مِنْ بَعْدِهِ لَأَحَبُّ النَّاسِ إِلَيَّ ‏ ‏فَاسْتَوْصُوا بِهِ خَيْرًا فَإِنَّهُ مِنْ خِيَارِكُمْ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَالِمٌ ‏ ‏مَا سَمِعْتُ ‏ ‏عَبْدَ اللَّهِ ‏ ‏يُحَدِّثُ هَذَا الْحَدِيثَ قَطُّ إِلَّا قَالَ ‏ ‏مَا حَاشَا ‏ ‏فَاطِمَةَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث رأيت امرأة سوداء ثائرة الرأس خرجت من المدينة حتى قامت بمهيعةالحديث السابقحديث إذا أكل أحدكم أو شر فلا يأكل بشماله ولا يشرب بشماله
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث رأيت امرأة سوداء ثائرة الرأس خرجت من المدينة حتى قامت بمهيعة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سالم: هو ابن عبد الله بن عمر. وأخرجه البخاري (٧٠٣٨) و (٧٠٤٠) من طريق سليمان بن بلال، والبخاري (٧٠٣٩) ، والبيهقي في "الدلائل" ٢/٥٦٨، والبغوي (٣٢٩٣) من طريق فضيل بن سليمان، كلاهما عن موسى بن عقبة، به. وأخرجه الطبراني في"الكبير" (١٣١٤٧) من طريق نافع، عن سالم، به. وأورده الهيثمي في"مجمع الزوائد" ٣/٣٠٥، وقال: رواه الطبراني في "الأوسط" ورجاله ثقات.قلنا: فاته أن ينسبه إلى المعجم الكبير. وقوله: وهي الجحفة: قال الحافظ في"الفتح"١٢/٤٢٥: وأظن قوله: وهي الجحفة مدرجا من قول موسى…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا أكل أحدكم أو شر فلا يأكل بشماله ولا يشرب بشماله

الراوي: ابن عمر قال

حديث صحيح، العمري- وهو عبد الله بن عمر، وإن كان ضعيفا- توبع، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. الزهري: هو محمد بن مسلم بن عبيد الله. وأخرجه الترمذي (١٧٩٩) ، وأبو يعلى (٥٧٠٤) و (٥٧٠٥) ، وأبو عوانة ٥/٣٣٧ من طرق، عن عبيد الله بن عمر العمري، عن الزهري، به. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وسيأتي برقم (٦٣٣٤) من طريق عبد الرزاق، عن عبيد الله بن عمر، عن الزهري، به. وقد سلف برقم (٤٥٣٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى النبي ﷺ عن بيع الولاء وعن هبته

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين، عفان: هو ابن مسلم الصفار، وشعبة: هو ابن الحجاج. وقد سلف برقم (٥٤٩٦) ، وانظر (٤٥٦٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أما علمت أن رسول الله ﷺ نهى أن تحلق الصبيان القزع

الراوي: صفية ابنة أبي عبيد قالت

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الله بن نافع، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، وصفية بنت أبي عبيد: هي الثقفية زوج عبد الله بن عمر. وقد سلف برقم (٤٤٧٣) . قوله:"في رأسه قنازع"، قال السندي: بقاف ثم نون ثم ألف ثم زاي، وهي خصل الشعر، وتكون في الرأس إذا أخذ بعض الشعر، ويترك منه مواضع متفرقة لا تؤخذ كالقزع.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اتخذ رسول الله ﷺ خاتما من ذهب فاتخذ الناس خواتمهم من ذهب

الراوي: عبد الله بن عمر قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد العزيز بن مسلم: هو القسملي. وأخرجه ابن سعد ١/٤٧٠ عن عفان بن مسلم وعبد الله بن مسلمة، بهذا الإسناد. وأنظر (٥٢٤٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من شرب الخمر في الدنيا لم يشربها في الآخرة

الراوي: ابن عمر قال

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف العمري-وهو عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم-، وقد توبع، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه عبد الرزاق في"المصنف" (١٧٠٥٧) عن عبد الله العمري، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٤٦٩٠) من طريق مالك، عن نافع.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن ابنه هذا من بعده لأحب الناس إلي فاستوصوا به خيرا فإنه من خياركم؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

ما معنى حديث إن ابنه هذا من بعده لأحب الناس إلي فاستوصوا به خيرا فإنه من خياركم باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عفان: هو ابن مسلم، ووهيب: هو ابن خالد. وأخرجه ابن سعد ٤/٦٥-٦٦ وأبو يعلى (٥٤٦٢) من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد. ووقع عند أبي يعلى: حاشا فاطمة. وهو خطأ. وأخرجه ابن طهمان في"المشيخة" (١٣٨) ، وأخرجه ابن سعد ٤/٦٥-٦٦، والطبراني (١٣١٧١) من طريق عبد العزيز بن المختار، والنسائي في"الكبرى" (٨١٨٦) من طريق زهير بن معاوية، وأبو يعلى (٥٥١٨) من طريق فضيل بن سليمان، أربعتهم (ابن طهمان وعبد العزيز وزهير وفضيل) عن موسى بن عقبة، به. ووقع عند الطبراني: حاشا فاطمة. وهو خطأ أيضا. وعن…

هل يوجد شرح لـ حديث إن ابنه هذا من بعده لأحب الناس إلي فاستوصوا به خيرا فإنه من خياركم؟

شرح الحديث قوله: "إلا قال: ما حاشا فاطمة": الظاهر أن المراد: ما عدا فاطمة؛ أي: هي مستثناة من العموم. لكن قد سبق بلفظ: "ما حاشا فاطمة ولا غيرها". وهذا يدل على أن المراد أنه ما استثنى فاطمة ولا غيرها، والله تعالى أعلم. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏...