حديث نبويالحديث 2226 من 11394

حديث أما علمت أن رسول الله ﷺ نهى أن تحلق الصبيان القزع

الراويصفية ابنة أبي عبيد قالت
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن صفية ابنة أبي عبيد قالت: رأى ابن عمر صبيا في رأسه قنازع، فقال: أما علمت " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن تحلق الصبيان القزع "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الله بن نافع، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، وصفية بنت أبي عبيد: هي الثقفية زوج عبد الله بن عمر. وقد سلف برقم (٤٤٧٣) . قوله:"في رأسه قنازع"، قال السندي: بقاف ثم نون ثم ألف ثم زاي، وهي خصل الشعر، وتكون في الرأس إذا أخذ بعض الشعر، ويترك منه مواضع متفرقة لا تؤخذ كالقزع.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "في رأسه قنازع": - بقاف ثم نون ثم ألف ثم زاي - وهي خصل الشعر، وتكون في الرأس إذا أخذ بعض الشعر، ويترك منه مواضع متفرقة لا يؤخذ؛ كالقزع.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏صَفِيَّةَ ابْنَةِ أَبِي عُبَيْدٍ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏رَأَى ‏ ‏ابْنُ عُمَرَ ‏ ‏صَبِيًّا فِي رَأْسِهِ ‏ ‏قَنَازِعُ ‏ ‏فَقَالَ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏نَهَى أَنْ تَحْلِقَ الصِّبْيَانُ ‏ ‏الْقَزَعَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إذا أكل أحدكم أو شر فلا يأكل بشماله ولا يشرب بشمالهالحديث السابقحديث من شرب الخمر في الدنيا لم يشربها في الآخرة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا أكل أحدكم أو شر فلا يأكل بشماله ولا يشرب بشماله

الراوي: ابن عمر قال

حديث صحيح، العمري- وهو عبد الله بن عمر، وإن كان ضعيفا- توبع، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. الزهري: هو محمد بن مسلم بن عبيد الله. وأخرجه الترمذي (١٧٩٩) ، وأبو يعلى (٥٧٠٤) و (٥٧٠٥) ، وأبو عوانة ٥/٣٣٧ من طرق، عن عبيد الله بن عمر العمري، عن الزهري، به. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وسيأتي برقم (٦٣٣٤) من طريق عبد الرزاق، عن عبيد الله بن عمر، عن الزهري، به. وقد سلف برقم (٤٥٣٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من شرب الخمر في الدنيا لم يشربها في الآخرة

الراوي: ابن عمر قال

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف العمري-وهو عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم-، وقد توبع، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه عبد الرزاق في"المصنف" (١٧٠٥٧) عن عبد الله العمري، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٤٦٩٠) من طريق مالك، عن نافع.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن ابنه هذا من بعده لأحب الناس إلي فاستوصوا به خيرا فإنه من خياركم

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عفان: هو ابن مسلم، ووهيب: هو ابن خالد. وأخرجه ابن سعد ٤/٦٥-٦٦ وأبو يعلى (٥٤٦٢) من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد. ووقع عند أبي يعلى: حاشا فاطمة. وهو خطأ. وأخرجه ابن طهمان في"المشيخة" (١٣٨) ، وأخرجه ابن سعد ٤/٦٥-٦٦، والطبراني (١٣١٧١) من طريق عبد العزيز بن المختار، والنسائي في"الكبرى" (٨١٨٦) من طريق زهير بن معاوية، وأبو يعلى (٥٥١٨) من طريق فضيل بن سليمان، أربعتهم (ابن طهمان وعبد العزيز وزهير وفضيل) عن موسى بن عقبة، به. ووقع عند الطبراني: حاشا فاطمة. وهو خطأ أيضا. وعن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن النبي ﷺ أتي بفضيخ في مسجد الفضيخ فشربه فلذلك سمي

الراوي: ابن عمر

إسناده ضعيف لضعف عبد الله بن نافع، وهو ابن نافع مولى ابن عمر، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي. وأخرجه أبو يعلى (٥٧٣٣) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأورده الهيثمي في"المجمع"٢/٢١ و٤/١٢، وقال: رواه أحمد وأبو يعلى، إلا أنه قال: أتي بجر فضيخ بسر، وهو في مسجد الفضيخ، فشربه، فلذلك سمي مسجد الفضيخ، وفيه عبد الله بن نافع، ضعفه الجمهور، وقيل: يكتب حديثه. قوله: "أتي بفضيخ"، قال السندي: فى"مجمع الغريب": هو شراب يتخذ من البسر المفضوخ. أي: المشدوخ، أي: المكسور، وهو بفاء مفتوحة وضاد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأيت امرأة سوداء ثائرة الرأس خرجت من المدينة حتى قامت بمهيعة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سالم: هو ابن عبد الله بن عمر. وأخرجه البخاري (٧٠٣٨) و (٧٠٤٠) من طريق سليمان بن بلال، والبخاري (٧٠٣٩) ، والبيهقي في "الدلائل" ٢/٥٦٨، والبغوي (٣٢٩٣) من طريق فضيل بن سليمان، كلاهما عن موسى بن عقبة، به. وأخرجه الطبراني في"الكبير" (١٣١٤٧) من طريق نافع، عن سالم، به. وأورده الهيثمي في"مجمع الزوائد" ٣/٣٠٥، وقال: رواه الطبراني في "الأوسط" ورجاله ثقات.قلنا: فاته أن ينسبه إلى المعجم الكبير. وقوله: وهي الجحفة: قال الحافظ في"الفتح"١٢/٤٢٥: وأظن قوله: وهي الجحفة مدرجا من قول موسى…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن رسول الله ﷺ كان يرفع يديه حذو منكبيه

الراوي: ابن عمر

حديث صحيح، ولهذا إسناد ضعيف لضعف العمري- وهو عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب-، لكنه متابع، انظر ما سلف برقم (٥٧٦٢) ، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٢٣٣ عن عبد الله بن إدريس، عن عبيد الله بن عمر -وهو أخو العمري-، عن نافع، عن ابن عمر، موقوفا.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أما علمت أن رسول الله ﷺ نهى أن تحلق الصبيان القزع؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أما علمت أن رسول الله ﷺ نهى أن تحلق الصبيان القزع؟

راوي الحديث هو صفية ابنة أبي عبيد قالت.

ما معنى حديث أما علمت أن رسول الله ﷺ نهى أن تحلق الصبيان القزع باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الله بن نافع، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، وصفية بنت أبي عبيد: هي الثقفية زوج عبد الله بن عمر. وقد سلف برقم (٤٤٧٣) . قوله:"في رأسه قنازع"، قال السندي: بقاف ثم نون ثم ألف ثم زاي، وهي خصل الشعر، وتكون في الرأس إذا أخذ بعض الشعر، ويترك منه مواضع متفرقة لا تؤخذ كالقزع.

هل يوجد شرح لـ حديث أما علمت أن رسول الله ﷺ نهى أن تحلق الصبيان القزع؟

شرح الحديث قوله: "في رأسه قنازع": - بقاف ثم نون ثم ألف ثم زاي - وهي خصل الشعر، وتكون في الرأس إذا أخذ بعض الشعر، ويترك منه مواضع متفرقة لا يؤخذ؛ كالقزع. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏صَفِيّ...