حديث رأيت امرأة سوداء ثائرة الرأس خرجت من المدينة حتى قامت بمهيعة

حديث نهى النبي ﷺ عن بيع الولاء وعن هبته

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين، عفان: هو ابن مسلم الصفار، وشعبة: هو ابن الحجاج. وقد سلف برقم (٥٤٩٦) ، وانظر (٤٥٦٠) .

حديث إن ابنه هذا من بعده لأحب الناس إلي فاستوصوا به خيرا فإنه من خياركم

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عفان: هو ابن مسلم، ووهيب: هو ابن خالد. وأخرجه ابن سعد ٤/٦٥-٦٦ وأبو يعلى (٥٤٦٢) من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد. ووقع عند أبي يعلى: حاشا فاطمة. وهو خطأ. وأخرجه ابن طهمان في"المشيخة" (١٣٨) ، وأخرجه ابن سعد ٤/٦٥-٦٦، والطبراني (١٣١٧١) من طريق عبد العزيز بن المختار، والنسائي في"الكبرى" (٨١٨٦) من طريق زهير بن معاوية، وأبو يعلى (٥٥١٨) من طريق فضيل بن سليمان، أربعتهم (ابن طهمان وعبد العزيز وزهير وفضيل) عن موسى بن عقبة، به. ووقع عند الطبراني: حاشا فاطمة. وهو خطأ أيضا. وعن…

حديث اتخذ رسول الله ﷺ خاتما من ذهب فاتخذ الناس خواتمهم من ذهب

الراوي: عبد الله بن عمر قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد العزيز بن مسلم: هو القسملي. وأخرجه ابن سعد ١/٤٧٠ عن عفان بن مسلم وعبد الله بن مسلمة، بهذا الإسناد. وأنظر (٥٢٤٩) .

حديث إذا أكل أحدكم أو شر فلا يأكل بشماله ولا يشرب بشماله

الراوي: ابن عمر قال

حديث صحيح، العمري- وهو عبد الله بن عمر، وإن كان ضعيفا- توبع، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. الزهري: هو محمد بن مسلم بن عبيد الله. وأخرجه الترمذي (١٧٩٩) ، وأبو يعلى (٥٧٠٤) و (٥٧٠٥) ، وأبو عوانة ٥/٣٣٧ من طرق، عن عبيد الله بن عمر العمري، عن الزهري، به. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وسيأتي برقم (٦٣٣٤) من طريق عبد الرزاق، عن عبيد الله بن عمر، عن الزهري، به. وقد سلف برقم (٤٥٣٧) .

حديث إن بلالا ينادي بليل فكلوا واشربوا حتى ينادي ابن أم مكتوم

الراوي: ابن عمر قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين، عفان: هو ابن مسلم الصفار، وعبد الله بن دينار: هو مولى ابن عمر. وأخرجه البخاري (٧٢٤٨) من طريق موسى بن إسماعيل، عن عبد العزيز بن مسلم، بهذا الإسناد.وقد سلف برقم (٤٥٥١) .

حديث أما علمت أن رسول الله ﷺ نهى أن تحلق الصبيان القزع

الراوي: صفية ابنة أبي عبيد قالت

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الله بن نافع، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، وصفية بنت أبي عبيد: هي الثقفية زوج عبد الله بن عمر. وقد سلف برقم (٤٤٧٣) . قوله:"في رأسه قنازع"، قال السندي: بقاف ثم نون ثم ألف ثم زاي، وهي خصل الشعر، وتكون في الرأس إذا أخذ بعض الشعر، ويترك منه مواضع متفرقة لا تؤخذ كالقزع.