حديث نبويالحديث 2096 من 11394

حديث دخل على رسول الله ﷺ فألقى له وسادة من أدم حشوها ليف

ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

حدثنا خالد الحذاء، أن أبا المليح قال لأبي قلابة: دخلت أنا وأبوك على ابن عمر فحدثنا أنه، دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم " فألقى له وسادة من أدم، حشوها ليف فلم أقعد عليها بقيت بيني وبينه "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد - وهو ابن سلمة - فمن رجال مسلم. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث العنبري، وخالد الحذاء: هو ابن مهران البصري، وأبو المليح: هو ابن أسامة الهذلي، وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد بن عمرو الجرمي، وليس من رجال الإسناد. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٨/١٧٤، وقال: رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "من أدم": - بفتحتين بلا مد - أي: من جلد.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الصَّمَدِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏أَبَا الْمَلِيحِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لِأَبِي قِلَابَةَ ‏ ‏دَخَلْتُ أَنَا وَأَبُوكَ عَلَى ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏فَحَدَّثَنَا أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَأَلْقَى لَهُ وَسَادَةً مِنْ ‏ ‏أَدَمٍ ‏ ‏حَشْوُهَا لِيفٌ ‏ ‏وَلَمْ ‏ ‏أَقْعُدْ عَلَيْهَا بَقِيَتْ بَيْنِي وَبَيْنَهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إن من أفرى الفرى أن يري عينيه في المنام ما لم ترياالحديث السابقحديث الغادر ينصب له لواء يوم القيامة فيقال هذه غدرة فلان
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن من أفرى الفرى أن يري عينيه في المنام ما لم تريا

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين. غير عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار، فمن رجال البخاري، عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث العنبري. وأخرجه البخاري (٧٠٤٣) من طريق عبد الصمد، بهذا الإسناد. وسيأتي مطولا برقم (٥٩٩٨) . وفي الباب عن علي بن أبي طالب، سلف برقم (٥٦٨) . وعن ابن عباس عند البخاري (٧٠٤٢) ، وسلف برقم (١٨٦٦) . وعن أبي هريرة، سيرد ٢/٥٠٤. وعن أبي شريح الخزاعي، سيرد ٤/٣٢. وعن واثلة بن الأسقع عند البخاري (٣٥٠٩) ، وسيرد ٤/١٠٦. وقوله: "إن من أفرى الفرى"، قال الحافظ في "الفتح" ١٢/٤٣٠:…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الغادر ينصب له لواء يوم القيامة فيقال هذه غدرة فلان

الراوي: نافع

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وقد سلف برقم (٥٠٨٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الرحمن - وهو ابن عبد الله بن دينار-، فمن رجال البخاري. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث العنبري. وأخرجه البخاري (٣٣٩٠) و (٤٦٨٨) ، وابن عدي في "الكامل" ٤/١٦٠٧، والخطيب في "تاريخه" ٣/٤٢٦، والبغوي في "شرح السنة" (٣٥٤٧) من طريق عبد الصمد، بهذا الإسناد. وفي الباب عن أبي هريرة، سيرد ٢/٣٣٢، وهو بنحوه عند البخاري (٣٣٥٣) ، ومسلم (٢٣٧٨) . قوله: "ابن إبراهيم" قال السندي: يجوز فتحه لكونه غير منصرف، وكسره للتناسب، والله تعالى أعلم.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا مشى الرجل من أمتي إلى الرجل ليقتله فليقل هكذا

الراوي: عبد الرحمن بن سميرة قال

إسناده ضعيف. عبد الرحمن بن سميرة، ويقال: ابن أبي سمير، ويقال: ابن سمير، ويقال: ابن سمرة، وابن سبرة، وابن سمية. قال ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٥/٢٤١: ابن أبي سميرة أصح، لم يرو عنه غير عون بن أبي جحيفة، وهو السوائي، وذكره ابن حبان في "الثقات" ٥/٨٨، ولم يؤثر توثيقه عن أحد غيره، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. يحيى بن حماد: هو ابن أبي زياد الشيباني ختن أبي عوانة، وأبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري، ورقبة: هو ابن مصقلة العبدي. وأخرجه أبو داود (٤٢٦٠) عن أبي الوليد الطيالسي، والطبراني في "…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ارفع الإزار فإن ما مست الأرض من الإزار إلى ما أسفل من الكعبين في النار

الراوي: ابن عمر قال

صحيح لغيره، ولهذا إسناد حسن من أجل عبد الله بن محمد بن عقيل، وقد سلف الكلام فيه في الرواية رقم (٥٦٩٣) ، وبقية رجال الإسناد رجال الصحيح. زكريا بن عدي: هو أبو يحيى الكوفي، وعبيد الله بن عمرو: هو الرقي. وأخرجه أبو يعلى (٥٧١٤) عن هاشم بن الحارث، عن عبيد الله بن عمرو، بهذا الإسناد. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٥/١٢٣، قال: رواه أحمد وأبو يعلى ببعضه . وفي إسناد أحمد عبد الله بن محمد بن عقيل، وحديثه حسن، وفيه ضعف، وبقية رجاله ثقات. قلنا: وابن عقيل في إسناد أبي يعلى أيضا. وقال الهيثمي أيضا: له أحادي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أسامة أحب الناس إلي ما حاشا فاطمة ولا غيرها

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد - وهو ابن سلمة - فمن رجال مسلم. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث بن سعيد. وأخرجه الطيالسي (١٨١٢) ، وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٣٧٢) من طريق هدبة بن خالد، والحاكم ٣/٥٩٦ من طريق عفان وحجاج، أربعتهم (الطيالسي وهدبة وعفان وحجاج) عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وقال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط مسلم، وثم يخرجاه، ووافقه الذهبي. وفي رواية الطيالسي: وثم يستثن فاطمة ولا غيرها، وأما الطبراني والحاكم فليس عندهما هذا الحرف أصلا. وأخرجه البخاري (٤٤٦٨)…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث دخل على رسول الله ﷺ فألقى له وسادة من أدم حشوها ليف؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

ما معنى حديث دخل على رسول الله ﷺ فألقى له وسادة من أدم حشوها ليف باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد - وهو ابن سلمة - فمن رجال مسلم. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث العنبري، وخالد الحذاء: هو ابن مهران البصري، وأبو المليح: هو ابن أسامة الهذلي، وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد بن عمرو الجرمي، وليس من رجال الإسناد. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٨/١٧٤، وقال: رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح.

هل يوجد شرح لـ حديث دخل على رسول الله ﷺ فألقى له وسادة من أدم حشوها ليف؟

شرح الحديث قوله: "من أدم": - بفتحتين بلا مد - أي: من جلد. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الصَّمَدِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏أَبَا الْمَلِيحِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لِأَبِي قِلَابَةَ ‏ ‏دَخَلْتُ أَنَا وَأَبُوكَ عَلَى ‏ ‏ابْنِ عُ...