حديث نبويالحديث 2095 من 11394

حديث الغادر ينصب له لواء يوم القيامة فيقال هذه غدرة فلان

الراوينافع
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن نافع، أن ابن عمر، جمع بنيه حين انتزى أهل المدينة مع ابن الزبير، وخلعوا يزيد بن معاوية، فقال: إنا قد بايعنا هذا الرجل ببيع الله ورسوله، وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " الغادر ينصب له لواء يوم القيامة، فيقال: هذه غدرة فلان، وإن من أعظم الغدر إلا أن يكون الإشراك بالله تعالى، أن يبايع الرجل رجلا على بيع الله ورسوله، ثم ينكث بيعته "، فلا يخلعن أحد منكم يزيد ولا يسرفن أحد منكم في هذا الأمر، فيكون صيلما فيما بيني وبينكم

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وقد سلف برقم (٥٠٨٨) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "حين انتزى أهل المدينة": أي: وثبوا وقاموا على خلع يزيد مع ابن الزبير.
"صيلم": أي: قطيعة وداهية، وقد تقدم الحديث مشروحا.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏صَخْرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏ابْنَ عُمَرَ ‏ ‏جَمَعَ بَنِيهِ حِينَ ‏ ‏انْتَزَى ‏ ‏أَهْلُ ‏ ‏الْمَدِينَةِ ‏ ‏مَعَ ‏ ‏ابْنِ الزُّبَيْرِ ‏ ‏وَخَلَعُوا ‏ ‏يَزِيدَ بْنَ مُعَاوِيَةَ ‏ ‏فَقَالَ إِنَّا قَدْ ‏ ‏بَايَعْنَا ‏ ‏هَذَا الرَّجُلَ ‏ ‏بِبَيْعِ ‏ ‏اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏الْغَادِرُ يُنْصَبُ لَهُ ‏ ‏لِوَاءٌ ‏ ‏يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُقَالُ هَذِهِ ‏ ‏غَدْرَةُ ‏ ‏فُلَانٍ وَإِنَّ مِنْ أَعْظَمِ الْغَدْرِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ الْإِشْرَاكُ بِاللَّهِ تَعَالَى أَنْ ‏ ‏يُبَايِعَ ‏ ‏الرَّجُلُ رَجُلًا عَلَى ‏ ‏بَيْعِ ‏ ‏اللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ ‏ ‏يَنْكُثَ ‏ ‏بَيْعَتَهُ ‏ ‏فَلَا يَخْلَعَنَّ أَحَدٌ مِنْكُمْ ‏ ‏يَزِيدَ ‏ ‏وَلَا يُسْرِفَنَّ أَحَدٌ مِنْكُمْ فِي هَذَا الْأَمْرِ فَيَكُونَ ‏ ‏صَيْلَمًا ‏ ‏فِيمَا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث دخل على رسول الله ﷺ فألقى له وسادة من أدم حشوها ليفالحديث السابقحديث إذا مشى الرجل من أمتي إلى الرجل ليقتله فليقل هكذا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث دخل على رسول الله ﷺ فألقى له وسادة من أدم حشوها ليف

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد - وهو ابن سلمة - فمن رجال مسلم. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث العنبري، وخالد الحذاء: هو ابن مهران البصري، وأبو المليح: هو ابن أسامة الهذلي، وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد بن عمرو الجرمي، وليس من رجال الإسناد. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٨/١٧٤، وقال: رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا مشى الرجل من أمتي إلى الرجل ليقتله فليقل هكذا

الراوي: عبد الرحمن بن سميرة قال

إسناده ضعيف. عبد الرحمن بن سميرة، ويقال: ابن أبي سمير، ويقال: ابن سمير، ويقال: ابن سمرة، وابن سبرة، وابن سمية. قال ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٥/٢٤١: ابن أبي سميرة أصح، لم يرو عنه غير عون بن أبي جحيفة، وهو السوائي، وذكره ابن حبان في "الثقات" ٥/٨٨، ولم يؤثر توثيقه عن أحد غيره، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. يحيى بن حماد: هو ابن أبي زياد الشيباني ختن أبي عوانة، وأبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري، ورقبة: هو ابن مصقلة العبدي. وأخرجه أبو داود (٤٢٦٠) عن أبي الوليد الطيالسي، والطبراني في "…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن من أفرى الفرى أن يري عينيه في المنام ما لم تريا

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين. غير عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار، فمن رجال البخاري، عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث العنبري. وأخرجه البخاري (٧٠٤٣) من طريق عبد الصمد، بهذا الإسناد. وسيأتي مطولا برقم (٥٩٩٨) . وفي الباب عن علي بن أبي طالب، سلف برقم (٥٦٨) . وعن ابن عباس عند البخاري (٧٠٤٢) ، وسلف برقم (١٨٦٦) . وعن أبي هريرة، سيرد ٢/٥٠٤. وعن أبي شريح الخزاعي، سيرد ٤/٣٢. وعن واثلة بن الأسقع عند البخاري (٣٥٠٩) ، وسيرد ٤/١٠٦. وقوله: "إن من أفرى الفرى"، قال الحافظ في "الفتح" ١٢/٤٣٠:…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أسامة أحب الناس إلي ما حاشا فاطمة ولا غيرها

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد - وهو ابن سلمة - فمن رجال مسلم. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث بن سعيد. وأخرجه الطيالسي (١٨١٢) ، وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٣٧٢) من طريق هدبة بن خالد، والحاكم ٣/٥٩٦ من طريق عفان وحجاج، أربعتهم (الطيالسي وهدبة وعفان وحجاج) عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وقال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط مسلم، وثم يخرجاه، ووافقه الذهبي. وفي رواية الطيالسي: وثم يستثن فاطمة ولا غيرها، وأما الطبراني والحاكم فليس عندهما هذا الحرف أصلا. وأخرجه البخاري (٤٤٦٨)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الرحمن - وهو ابن عبد الله بن دينار-، فمن رجال البخاري. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث العنبري. وأخرجه البخاري (٣٣٩٠) و (٤٦٨٨) ، وابن عدي في "الكامل" ٤/١٦٠٧، والخطيب في "تاريخه" ٣/٤٢٦، والبغوي في "شرح السنة" (٣٥٤٧) من طريق عبد الصمد، بهذا الإسناد. وفي الباب عن أبي هريرة، سيرد ٢/٣٣٢، وهو بنحوه عند البخاري (٣٣٥٣) ، ومسلم (٢٣٧٨) . قوله: "ابن إبراهيم" قال السندي: يجوز فتحه لكونه غير منصرف، وكسره للتناسب، والله تعالى أعلم.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان للنبي ﷺ خاتم من ذهب كان يدخل فصه في باطن كفه

الراوي: ابن عمر قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري، وأبو بشر: هو جعفربن إياس أبي وحشية. وقد سلف برقم (٥٣٦٦) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث الغادر ينصب له لواء يوم القيامة فيقال هذه غدرة فلان؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث الغادر ينصب له لواء يوم القيامة فيقال هذه غدرة فلان؟

راوي الحديث هو نافع.

ما معنى حديث الغادر ينصب له لواء يوم القيامة فيقال هذه غدرة فلان باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وقد سلف برقم (٥٠٨٨) .

هل يوجد شرح لـ حديث الغادر ينصب له لواء يوم القيامة فيقال هذه غدرة فلان؟

شرح الحديث قوله: "حين انتزى أهل المدينة": أي: وثبوا وقاموا على خلع يزيد مع ابن الزبير. "صيلم": أي: قطيعة وداهية، وقد تقدم الحديث مشروحا. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏صَخْرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏ابْنَ عُمَ...