حديث نبويالحديث 2094 من 11394

حديث إذا مشى الرجل من أمتي إلى الرجل ليقتله فليقل هكذا

الراويعبد الرحمن بن سميرة قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الرحمن بن سميرة قال: كنت أمشي مع عبد الله بن عمر، فإذا نحن برأس منصوب على خشبة، قال: فقال: شقي قاتل هذا، قال: قلت: أنت تقول هذا يا أبا عبد الرحمن؟ قال: فنبذ يده من يدي وقال: أبو عبد الرحمن: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إذا مشى الرجل من أمتي إلى الرجل ليقتله، فليقل هكذا، فالمقتول في الجنة والقاتل في النار "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف. عبد الرحمن بن سميرة، ويقال: ابن أبي سمير، ويقال: ابن سمير، ويقال: ابن سمرة، وابن سبرة، وابن سمية. قال ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٥/٢٤١: ابن أبي سميرة أصح، لم يرو عنه غير عون بن أبي جحيفة، وهو السوائي، وذكره ابن حبان في "الثقات" ٥/٨٨، ولم يؤثر توثيقه عن أحد غيره، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. يحيى بن حماد: هو ابن أبي زياد الشيباني ختن أبي عوانة، وأبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري، ورقبة: هو ابن مصقلة العبدي. وأخرجه أبو داود (٤٢٦٠) عن أبي الوليد الطيالسي، والطبراني في "…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "وقال أبو عبد الرحمن": يحتمل أنه إنكار؛ أي: أتقول: عبد الرحمن يقول هذا؟! أو هو بتقدير: يقول أبو عبد الرحمن: سمعت.
.
.
إلخ.
"فليقل هكذا": أي: فليفعل هكذا؛ أي: كما فعل ابن آدم الذي هو أول مقتول، أو فليقل كما قاله، والله تعالى أعلم.
ويحتمل أن يكون "هكذا" إشارة إلى فعل ذلك المقتول، ويكون لفظ "هكذا" من كلام ابن عمر، ذكر به قول النبي صلى الله عليه وسلم على وجه الإجمال.
وبالجملة: فالظاهر أن المراد: فليستسلم له، ولا يقاتله؛ بشهادة الأحاديث، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو عَوَانَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏رَقَبَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سُمَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُنْتُ أَمْشِي مَعَ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ‏ ‏فَإِذَا نَحْنُ بِرَأْسٍ مَنْصُوبٍ عَلَى خَشَبَةٍ قَالَ فَقَالَ شَقِيَ قَاتِلُ هَذَا قَالَ قُلْتُ أَنْتَ تَقُولُ هَذَا يَا ‏ ‏أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏قَالَ فَشَدَّ يَدَهُ مِنْ يَدِي وَقَالَ ‏ ‏أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏إِذَا مَشَى الرَّجُلُ مِنْ أُمَّتِي إِلَى الرَّجُلِ لِيَقْتُلَهُ فَلْيَقُلْ هَكَذَا فَالْمَقْتُولُ فِي الْجَنَّةِ وَالْقَاتِلُ فِي النَّارِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث الغادر ينصب له لواء يوم القيامة فيقال هذه غدرة فلانالحديث السابقحديث أسامة أحب الناس إلي ما حاشا فاطمة ولا غيرها
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث الغادر ينصب له لواء يوم القيامة فيقال هذه غدرة فلان

الراوي: نافع

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وقد سلف برقم (٥٠٨٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أسامة أحب الناس إلي ما حاشا فاطمة ولا غيرها

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد - وهو ابن سلمة - فمن رجال مسلم. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث بن سعيد. وأخرجه الطيالسي (١٨١٢) ، وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٣٧٢) من طريق هدبة بن خالد، والحاكم ٣/٥٩٦ من طريق عفان وحجاج، أربعتهم (الطيالسي وهدبة وعفان وحجاج) عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وقال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط مسلم، وثم يخرجاه، ووافقه الذهبي. وفي رواية الطيالسي: وثم يستثن فاطمة ولا غيرها، وأما الطبراني والحاكم فليس عندهما هذا الحرف أصلا. وأخرجه البخاري (٤٤٦٨)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث دخل على رسول الله ﷺ فألقى له وسادة من أدم حشوها ليف

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد - وهو ابن سلمة - فمن رجال مسلم. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث العنبري، وخالد الحذاء: هو ابن مهران البصري، وأبو المليح: هو ابن أسامة الهذلي، وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد بن عمرو الجرمي، وليس من رجال الإسناد. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٨/١٧٤، وقال: رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان للنبي ﷺ خاتم من ذهب كان يدخل فصه في باطن كفه

الراوي: ابن عمر قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري، وأبو بشر: هو جعفربن إياس أبي وحشية. وقد سلف برقم (٥٣٦٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن من أفرى الفرى أن يري عينيه في المنام ما لم تريا

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين. غير عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار، فمن رجال البخاري، عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث العنبري. وأخرجه البخاري (٧٠٤٣) من طريق عبد الصمد، بهذا الإسناد. وسيأتي مطولا برقم (٥٩٩٨) . وفي الباب عن علي بن أبي طالب، سلف برقم (٥٦٨) . وعن ابن عباس عند البخاري (٧٠٤٢) ، وسلف برقم (١٨٦٦) . وعن أبي هريرة، سيرد ٢/٥٠٤. وعن أبي شريح الخزاعي، سيرد ٤/٣٢. وعن واثلة بن الأسقع عند البخاري (٣٥٠٩) ، وسيرد ٤/١٠٦. وقوله: "إن من أفرى الفرى"، قال الحافظ في "الفتح" ١٢/٤٣٠:…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا أنفسهم إلا أن تكونوا باكين

الراوي: سالم

إسناده صحيح على شرط الشيخين، جرير والد وهب: هو ابن حازم الأزدي، ويونس: هو ابن يزيد الأيلي، والزهري: هو محمد بن مسلم، وسالم: هو ابن عبد الله بن عمر. وأخرجه البخاري (٣٣٨١) ، وأبو يعلى (٥٥٧٥) ، من طريق وهب بن جرير، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢٩٨٠) (٣٩) ، والطبري في "تفسيره" ١٤/٤٩، وابن حبان (٦١٩٩) من طريق عبد الله بن وهب، عن يونس، به. وسلف برقم (٤٥٦١) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إذا مشى الرجل من أمتي إلى الرجل ليقتله فليقل هكذا؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إذا مشى الرجل من أمتي إلى الرجل ليقتله فليقل هكذا؟

راوي الحديث هو عبد الرحمن بن سميرة قال.

ما معنى حديث إذا مشى الرجل من أمتي إلى الرجل ليقتله فليقل هكذا باختصار؟

إسناده ضعيف. عبد الرحمن بن سميرة، ويقال: ابن أبي سمير، ويقال: ابن سمير، ويقال: ابن سمرة، وابن سبرة، وابن سمية. قال ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٥/٢٤١: ابن أبي سميرة أصح، لم يرو عنه غير عون بن أبي جحيفة، وهو السوائي، وذكره ابن حبان في "الثقات" ٥/٨٨، ولم يؤثر توثيقه عن أحد غيره، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. يحيى بن حماد: هو ابن أبي زياد الشيباني ختن أبي عوانة، وأبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري، ورقبة: هو ابن مصقلة العبدي. وأخرجه أبو داود (٤٢٦٠) عن أبي الوليد الطيالسي، والطبراني في "…

هل يوجد شرح لـ حديث إذا مشى الرجل من أمتي إلى الرجل ليقتله فليقل هكذا؟

شرح الحديث قوله: "وقال أبو عبد الرحمن": يحتمل أنه إنكار؛ أي: أتقول: عبد الرحمن يقول هذا؟! أو هو بتقدير: يقول أبو عبد الرحمن: سمعت. . . إلخ. "فليقل هكذا": أي: فليفعل هكذا؛ أي: كما فعل ابن آدم الذي هو أول مقتول، أو فليقل كما قاله، والله تعالى أعلم. ويحتمل أن يكون "هكذا" إشارة إلى ف...