حديث نبويالحديث 2099 من 11394

حديث ارفع الإزار فإن ما مست الأرض من الإزار إلى ما أسفل من الكعبين في النار

الراويابن عمر قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عمر قال: كساني رسول الله صلى الله عليه وسلم حلة من حلل السيراء أهداها له فيروز، فلبست الإزار فأغرقني طولا وعرضا، فسحبته ولبست الرداء، فتقنعت به، فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بعاتقي فقال: " يا عبد الله بن عمر، ارفع الإزار، فإن ما مست الأرض من الإزار إلى ما أسفل من الكعبين في النار " قال عبد الله بن محمد: فلم أر إنسانا قط أشد تشميرا من عبد الله بن عمر

معنى الحديث باختصار

صحيح لغيره، ولهذا إسناد حسن من أجل عبد الله بن محمد بن عقيل، وقد سلف الكلام فيه في الرواية رقم (٥٦٩٣) ، وبقية رجال الإسناد رجال الصحيح. زكريا بن عدي: هو أبو يحيى الكوفي، وعبيد الله بن عمرو: هو الرقي. وأخرجه أبو يعلى (٥٧١٤) عن هاشم بن الحارث، عن عبيد الله بن عمرو، بهذا الإسناد. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٥/١٢٣، قال: رواه أحمد وأبو يعلى ببعضه . وفي إسناد أحمد عبد الله بن محمد بن عقيل، وحديثه حسن، وفيه ضعف، وبقية رجاله ثقات. قلنا: وابن عقيل في إسناد أبي يعلى أيضا. وقال الهيثمي أيضا: له أحادي…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "فأغرقني": أي: أحاطني، وزاد علي في الطول والعرض.
"فسحبته": أي: جررته على الأرض.
"ارفع الإزار": فيه تقرير له على لبس تلك الحلة، مع أنها سيراء، وقد جاء النهي عنها، فيمكن أن يكون هذا قبل النهي عن لبس الحرير، أو بعده، ويكون للسيراء أنواع، منها ما يكون الحرير فيها قليلا، فيجوز، ويكون هذا من هذا القسم، والله تعالى أعلم.
" أشد تشميرا": أي: رفعا للإزار.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَسَانِي رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏حُلَّةً ‏ ‏مِنْ ‏ ‏حُلَلِ ‏ ‏السِّيَرَاءِ ‏ ‏أَهْدَاهَا لَهُ ‏ ‏فَيْرُوزُ ‏ ‏فَلَبِسْتُ ‏ ‏الْإِزَارَ ‏ ‏فَأَغْرَقَنِي طُولًا وَعَرْضًا فَسَحَبْتُهُ وَلَبِسْتُ الرِّدَاءَ ‏ ‏فَتَقَنَّعْتُ ‏ ‏بِهِ فَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِعَاتِقِي فَقَالَ يَا ‏ ‏عَبْدَ اللَّهِ ‏ ‏ارْفَعْ الْإِزَارَ فَإِنَّ مَا مَسَّتْ الْأَرْضُ مِنْ الْإِزَارِ إِلَى مَا أَسْفَلَ مِنْ الْكَعْبَيْنِ فِي النَّارِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ‏ ‏فَلَمْ أَرَ إِنْسَانًا قَطُّ أَشَدَّ تَشْمِيرًا مِنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كساه النبي ﷺ حلة فأسبلها فقال ﷺ فيه قولا شديدا وذكر النارالحديث السابقحديث الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كساه النبي ﷺ حلة فأسبلها فقال ﷺ فيه قولا شديدا وذكر النار

الراوي: ابن عمر

صحيح لغيره، ولهذا إسناد حسن من أجل عبد الله بن محمد بن عقيل، وقد سلف الكلام فيه في الرواية رقم (٥٦٩٣) ، وبقية رجال الإسناد ثقات. حماد: هو ابن سلمة. وقد سلف برقم (٥٦٩٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الرحمن - وهو ابن عبد الله بن دينار-، فمن رجال البخاري. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث العنبري. وأخرجه البخاري (٣٣٩٠) و (٤٦٨٨) ، وابن عدي في "الكامل" ٤/١٦٠٧، والخطيب في "تاريخه" ٣/٤٢٦، والبغوي في "شرح السنة" (٣٥٤٧) من طريق عبد الصمد، بهذا الإسناد. وفي الباب عن أبي هريرة، سيرد ٢/٣٣٢، وهو بنحوه عند البخاري (٣٣٥٣) ، ومسلم (٢٣٧٨) . قوله: "ابن إبراهيم" قال السندي: يجوز فتحه لكونه غير منصرف، وكسره للتناسب، والله تعالى أعلم.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأيت لرسول الله ﷺ مذهبا مواجه القبلة

حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف- أبو المغيرة بن حنين- وهو جد فليح، واسمه رافع كما في الرواية (٥٩٤١) - لم يرو عنه غير عبد الله بن عكرمة فيما ذكر الدارقطني في"المؤتلف والمختلف"١/٣٧٢، ونقله الحافظ في"التعجيل"، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وعبد الله بن عكرمة هو ابن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي، ذكره الحافظ في"التعجيل"، وذكر أنه يروي عنه أسامة بن زيد وفليح،وذكره ابن حبان في"الثقات"، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين، غير فليح: وهو ابن سليمان بن أبي المغيرة بن حنين الخزاعي الأسلمي. قال الحافظ في…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن من أفرى الفرى أن يري عينيه في المنام ما لم تريا

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين. غير عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار، فمن رجال البخاري، عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث العنبري. وأخرجه البخاري (٧٠٤٣) من طريق عبد الصمد، بهذا الإسناد. وسيأتي مطولا برقم (٥٩٩٨) . وفي الباب عن علي بن أبي طالب، سلف برقم (٥٦٨) . وعن ابن عباس عند البخاري (٧٠٤٢) ، وسلف برقم (١٨٦٦) . وعن أبي هريرة، سيرد ٢/٥٠٤. وعن أبي شريح الخزاعي، سيرد ٤/٣٢. وعن واثلة بن الأسقع عند البخاري (٣٥٠٩) ، وسيرد ٤/١٠٦. وقوله: "إن من أفرى الفرى"، قال الحافظ في "الفتح" ١٢/٤٣٠:…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لعن الله الخمر ولعن شاربها وساقيها وعاصرها ومعتصرها

الراوي: عبد الله بن عبد الله بن عمر

حديث صحيح بطرقه وشواهده. سعيد بن عبد الرحمن بن وائل الأنصاري، لم يذكروا في الرواة عنه إلا فليحا، وذكره ابن حبان في"الثقات"٦/٣٥٢، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، غير فليح، وهو ابن سليمان الخزاعي، وإن احتج به الشيخان، ففيه شيء من جهة حفظه. يونس: هو ابن محمد بن مسلم البغدادي المؤدب. وأخرجه أبو يعلى (٥٥٨٣) من طريق يونس، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الصغير" (٧٥٣) ، والبيهقي في "الشعب" (٥٥٨٣) من طريقين، عن فليح، به. وقال الطبراني: لم يروه عن عبد الله بن عبد الله بن عمر إلا سعيد المدني، تفرد به فل…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث دخل على رسول الله ﷺ فألقى له وسادة من أدم حشوها ليف

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد - وهو ابن سلمة - فمن رجال مسلم. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث العنبري، وخالد الحذاء: هو ابن مهران البصري، وأبو المليح: هو ابن أسامة الهذلي، وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد بن عمرو الجرمي، وليس من رجال الإسناد. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٨/١٧٤، وقال: رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ارفع الإزار فإن ما مست الأرض من الإزار إلى ما أسفل من الكعبين في النار؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث ارفع الإزار فإن ما مست الأرض من الإزار إلى ما أسفل من الكعبين في النار؟

راوي الحديث هو ابن عمر قال.

ما معنى حديث ارفع الإزار فإن ما مست الأرض من الإزار إلى ما أسفل من الكعبين في النار باختصار؟

صحيح لغيره، ولهذا إسناد حسن من أجل عبد الله بن محمد بن عقيل، وقد سلف الكلام فيه في الرواية رقم (٥٦٩٣) ، وبقية رجال الإسناد رجال الصحيح. زكريا بن عدي: هو أبو يحيى الكوفي، وعبيد الله بن عمرو: هو الرقي. وأخرجه أبو يعلى (٥٧١٤) عن هاشم بن الحارث، عن عبيد الله بن عمرو، بهذا الإسناد. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٥/١٢٣، قال: رواه أحمد وأبو يعلى ببعضه . وفي إسناد أحمد عبد الله بن محمد بن عقيل، وحديثه حسن، وفيه ضعف، وبقية رجاله ثقات. قلنا: وابن عقيل في إسناد أبي يعلى أيضا. وقال الهيثمي أيضا: له أحادي…

هل يوجد شرح لـ حديث ارفع الإزار فإن ما مست الأرض من الإزار إلى ما أسفل من الكعبين في النار؟

شرح الحديث قوله: "فأغرقني": أي: أحاطني، وزاد علي في الطول والعرض. "فسحبته": أي: جررته على الأرض. "ارفع الإزار": فيه تقرير له على لبس تلك الحلة، مع أنها سيراء، وقد جاء النهي عنها، فيمكن أن يكون هذا قبل النهي عن لبس الحرير، أو بعده، ويكون للسيراء أنواع، منها ما يكون الحرير فيها قلي...