حديث نبويالحديث 2052 من 11394

حديث يا ويحهن أنتن هاهنا تبكين حتى الآن مروهن فليرجعن ولا يبكين على هالك بعد اليوم

الراويابن عمر
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم يوم أحد فسمع نساء من بني عبد الأشهل يبكين على هلكاهن، فقال: " لكن حمزة لا بواكي له "، فجئن نساء الأنصار يبكين على حمزة عنده، فاستيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم وهن يبكين، فقال: " يا ويحهن، أنتن هاهنا تبكين حتى الآن، مروهن فليرجعن ولا يبكين على هالك بعد اليوم "

معنى الحديث باختصار

إسناده حسن من أجل أسامة - وهو ابن زيد الليثي - فهو حسن الحديث، وروى له البخاري ومسلم استشهادا، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين.وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ٣/١٧ عن عثمان بن عمر، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٥٥٦٣) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أُسَامَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَدِمَ يَوْمَ ‏ ‏أُحُدٍ ‏ ‏فَسَمِعَ نِسَاءً مِنْ ‏ ‏بَنِي عَبْدِ الْأَشْهَلِ ‏ ‏يَبْكِينَ عَلَى هَلْكَاهُنَّ فَقَالَ لَكِنْ ‏ ‏حَمْزَةُ ‏ ‏لَا ‏ ‏بَوَاكِيَ ‏ ‏لَهُ فَجِئْنَ نِسَاءُ ‏ ‏الْأَنْصَارِ ‏ ‏يَبْكِينَ عَلَى ‏ ‏حَمْزَةَ ‏ ‏عِنْدَهُ فَاسْتَيْقَظَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَهُنَّ يَبْكِينَ فَقَالَ يَا ‏ ‏وَيْحَهُنَّ ‏ ‏أَنْتُنَّ هَاهُنَا تَبْكِينَ حَتَّى الْآنَ مُرُوهُنَّ فَلْيَرْجِعْنَ وَلَا يَبْكِينَ عَلَى هَالِكٍ بَعْدَ الْيَوْمِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث بعثت بين يدي الساعة بالسيف حتى يعبد الله وحده لا شريك لهالحديث السابقحديث إن في ثقيف كذابا ومبيرا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث بعثت بين يدي الساعة بالسيف حتى يعبد الله وحده لا شريك له

الراوي: ابن عمر قال

إسناده ضعيف. عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان قد سلف الكلام عليه برقم (٥١١٤) . والحديث مكرر رقم (٥١١٥) . قوله:"حتى يعبد الله"، قال السندي: ينبغي جعله تعليلا للبعث لا غاية له. وقد سبق تحقيق الحديث: "ومن تشبه بقوم"قد سبق توجيهه اللائق بالمقام، وكان الحسن يقول: إذا لم تكن حليما فتحلم، وإذا لم تكن عالما فتعلم، فقلما تشبه رجل بقوم إلا كان منهم. والحديث قد أورده أبو داود وغيره في كتاب اللباس، وقال بعض شراح "المشكاة": المتعارف في التشبه هو التلبس بلباس قوم، وبهذا الاعتبار أورده في كتاب اللباس، وهو بإطلاق ي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن في ثقيف كذابا ومبيرا

الراوي: عبد الله بن عصم

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف شريك، وهو ابن عبد الله النخعي. هاشم: هو ابن القاسم أبو النضر، وعبدالله بن عصم: هو أبو علوان الحنفي. وقد سلف برقم (٤٧٩٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ أن تتبع جنازة معها رانة

الراوي: عبد الله بن عمر قال

حسن بمجموع طرقه وشواهده، وهذا إسناد ضعيف لضعف ليث - وهو ابن أبي سليم -، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو النضر: هو هاشم بن القاسم، وشيبان أبو معاوية: هو ابن عبد الرحمن النحوي. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (١٣٤٩٨) من طريق موسى بن أعين، عن ليث بن أبي سليم، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن ماجه (١٥٨٣) ، والطحاوي ١/٤٨٤، والطبراني (١٣٤٨٤) ، والبيهقي ٤/٦٤ من طريق إسرائيل، عن أبي يحيى القتات، عن مجاهد، به. ورواية ابن ماجه والطبراني والبيهقي مختصرة بالمرفوع فقط. ولهذا إسناد ضعيف، أبو يحيى القتات، قال الإمام أ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من لبس ثوب شهرة في الدنيا ألبسه الله ثوب مذلة يوم القيامة

الراوي: ابن عمر قال

حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لضعف شريك - وهو ابن عبد الله النخعي -، وهو متابع، وبقية رجاله ثقات، مهاجر الشامي: هو ابن عمرو النبال، روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، هاشم: هو ابن القاسم. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٩٥٦٠) من طريق هاشم بن القاسم، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داو (٤٠٢٩) من طريق محمد بن عيسى، وابن ماجه (٣٦٠٦) من طريق يزيد بن هارون، وأبو يعلى (٥٦٩٨) من طريق بشر بن الوليد، ثلاثتهم عن شريك، به. وأخرجه أبو داود (٤٠٢٩) و (٤٠٣٠) ، وابن - ماجه (٣٦٠٧) من طريق أبي عوانة الوضاح بن عبد الله ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قام رسول الله ﷺ على الصفا والمروة وكان عمر يأمرنا بالمقام عليهما

الراوي: عبد الله بن عمر قال

حديث حسن، ولهذا إسناد ضعيف لضعف ليث - وهو ابن أبي سليم - وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. ولم نجد الحديث في "مجمع الزوائد"، وهو على شرطه. ويشهد له حديث جابر بن عبد الله عند مالك في "الموطأ" ١/٣٧٢، وسيرد ٣/٣٨٨، بلفظ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا وقف على الصفا كبر ثلاثا . وإسناده صحيح. وحديث ابن مسعود عند الطبراني في "الكبير" (١٠٠٣٦) ، والبيهقي ٥/٩٥، ولفظه عند الطبراني: قام عبد الله على الصفا عند صدع فيه، فقال: هاهنا والذي لا إله إلا هو قام الذي انزلت عليه سورة البقرة، وإسناده ضعيف. وحديث…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يصلي العيدين الأضحى والفطر ثم يخطب بعد الصلاة

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه ابن خزيمة (١٤٤٣) ، وابن حبان (٢٨٢٦) من طريق حماد بن مسعدة، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٩٥٧) من طريق أنس بن عياض، عن عبيد الله، به.وأخرجه ابن خزيمة (١٤٤٣) من طريق عبد الوهاب الثقفي، عن عبيد الله، به، بلفظ: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يخطب بعد الصلاة. وقد سلف برقم (٤٦٠٢) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث يا ويحهن أنتن هاهنا تبكين حتى الآن مروهن فليرجعن ولا يبكين على هالك بعد اليوم؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث يا ويحهن أنتن هاهنا تبكين حتى الآن مروهن فليرجعن ولا يبكين على هالك بعد اليوم؟

راوي الحديث هو ابن عمر.

ما معنى حديث يا ويحهن أنتن هاهنا تبكين حتى الآن مروهن فليرجعن ولا يبكين على هالك بعد اليوم باختصار؟

إسناده حسن من أجل أسامة - وهو ابن زيد الليثي - فهو حسن الحديث، وروى له البخاري ومسلم استشهادا، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين.وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ٣/١٧ عن عثمان بن عمر، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٥٥٦٣) .

هل يوجد شرح لـ حديث يا ويحهن أنتن هاهنا تبكين حتى الآن مروهن فليرجعن ولا يبكين على هالك بعد اليوم؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أُسَامَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَدِمَ يَوْمَ ‏ ‏أُحُدٍ ‏ ‏فَسَمِعَ نِسَاءً مِنْ ‏ ‏بَنِي عَبْدِ الْأَشْهَلِ ‏ ‏يَبْك...