حديث نبويالحديث 2050 من 11394

حديث من لبس ثوب شهرة في الدنيا ألبسه الله ثوب مذلة يوم القيامة

الراويابن عمر قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من لبس ثوب شهرة في الدنيا، ألبسه الله ثوب مذلة يوم القيامة "

معنى الحديث باختصار

حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لضعف شريك - وهو ابن عبد الله النخعي -، وهو متابع، وبقية رجاله ثقات، مهاجر الشامي: هو ابن عمرو النبال، روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، هاشم: هو ابن القاسم. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٩٥٦٠) من طريق هاشم بن القاسم، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داو (٤٠٢٩) من طريق محمد بن عيسى، وابن ماجه (٣٦٠٦) من طريق يزيد بن هارون، وأبو يعلى (٥٦٩٨) من طريق بشر بن الوليد، ثلاثتهم عن شريك، به. وأخرجه أبو داود (٤٠٢٩) و (٤٠٣٠) ، وابن - ماجه (٣٦٠٧) من طريق أبي عوانة الوضاح بن عبد الله ال…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "من لبس ثوب شهرة": أي: من لبس ثوبا يقصد به الاشتهار بين الناس، سواء كان الثوب نفيسا يلبسه تفاخرا بالدنيا وزهرتها، أو خسيسا يلبسه إظهارا للزهد والرياء.
"ثوب مذلة": - بفتحتين - قيل: من إضافة السبب إلى المسبب: أو بيانية؛ تشبيها للمذلة بالثوب في الاشتمال.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَاشِمٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شَرِيكٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُثْمَانَ يَعْنِي ابْنَ الْمُغِيرَةِ وَهُوَ الْأَعْشَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُهَاجِرٍ الشَّامِيِّ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏مَنْ لَبِسَ ثَوْبَ ‏ ‏شُهْرَةٍ ‏ ‏فِي الدُّنْيَا أَلْبَسَهُ اللَّهُ ثَوْبَ مَذَلَّةٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إن في ثقيف كذابا ومبيراالحديث السابقحديث كان رسول الله ﷺ يصلي العيدين الأضحى والفطر ثم يخطب بعد الصلاة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن في ثقيف كذابا ومبيرا

الراوي: عبد الله بن عصم

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف شريك، وهو ابن عبد الله النخعي. هاشم: هو ابن القاسم أبو النضر، وعبدالله بن عصم: هو أبو علوان الحنفي. وقد سلف برقم (٤٧٩٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يصلي العيدين الأضحى والفطر ثم يخطب بعد الصلاة

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه ابن خزيمة (١٤٤٣) ، وابن حبان (٢٨٢٦) من طريق حماد بن مسعدة، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٩٥٧) من طريق أنس بن عياض، عن عبيد الله، به.وأخرجه ابن خزيمة (١٤٤٣) من طريق عبد الوهاب الثقفي، عن عبيد الله، به، بلفظ: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يخطب بعد الصلاة. وقد سلف برقم (٤٦٠٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا ويحهن أنتن هاهنا تبكين حتى الآن مروهن فليرجعن ولا يبكين على هالك بعد اليوم

الراوي: ابن عمر

إسناده حسن من أجل أسامة - وهو ابن زيد الليثي - فهو حسن الحديث، وروى له البخاري ومسلم استشهادا، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين.وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ٣/١٧ عن عثمان بن عمر، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٥٥٦٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أيها الناس اتقوا الظلم فإنه ظلمات يوم القيامة

الراوي: ابن عمر قال

حديث صحيح، وهذا سند حسن، رجله ثقات رجال الشيخين غير عطاء بن السائب، فقد روى له أصحاب السنن، وهو صدوق إلا أنه اختلط بأخرة، لكن رواية زائدة - وهو ابن قدامة - عنه قبل الاختلاط، وقد أعله أبوحاتم ١/٣١٥ بالإرسال، فقال بعد أن سأله ابنه عنه: رواه جرير، عن أبي إسحاق الشيباني، عن محارب بن دثار، عن أبي الصديق الناجي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مرسلا. قال أبو حاتم: هذا بين عوار حديث عطاء، وهذا أشبه، لو كان عن ابن عمر، لكان أسهل عليه من أبي الصديق، وكان عطاء بن السائب ساء حفظه. وأخرجه ابن أبي شيب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث بعثت بين يدي الساعة بالسيف حتى يعبد الله وحده لا شريك له

الراوي: ابن عمر قال

إسناده ضعيف. عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان قد سلف الكلام عليه برقم (٥١١٤) . والحديث مكرر رقم (٥١١٥) . قوله:"حتى يعبد الله"، قال السندي: ينبغي جعله تعليلا للبعث لا غاية له. وقد سبق تحقيق الحديث: "ومن تشبه بقوم"قد سبق توجيهه اللائق بالمقام، وكان الحسن يقول: إذا لم تكن حليما فتحلم، وإذا لم تكن عالما فتعلم، فقلما تشبه رجل بقوم إلا كان منهم. والحديث قد أورده أبو داود وغيره في كتاب اللباس، وقال بعض شراح "المشكاة": المتعارف في التشبه هو التلبس بلباس قوم، وبهذا الاعتبار أورده في كتاب اللباس، وهو بإطلاق ي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من مثل بذي روح ثم لم يتب مثل الله به يوم القيامة

الراوي: أبي صالح الحنفي

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، لضعف شريك، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. أبو صالح الحنفي: اسمه عبد الرحمن بن قيس الكوفي. وأورده الهيثمي في "المجمع" ٦/٢٤٩، وقال: رواه أحمد والطبراني في "الأوسط"، عن ابن عمر من غير شك. ورجال أحمد ثقات. وسيأتي برقم (٥٩٥٦) . وانظر ما سلف برقم (٤٦٢٢) . قوله: "من مثل"، قال السندي: من المثلة، أي: من غير صورة حيوان بقطع أنف أو أذن. "مثل اللة"، أي: يجزيه بمثل ما فعل، والله تعالى أعلم.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من لبس ثوب شهرة في الدنيا ألبسه الله ثوب مذلة يوم القيامة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث من لبس ثوب شهرة في الدنيا ألبسه الله ثوب مذلة يوم القيامة؟

راوي الحديث هو ابن عمر قال.

ما معنى حديث من لبس ثوب شهرة في الدنيا ألبسه الله ثوب مذلة يوم القيامة باختصار؟

حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لضعف شريك - وهو ابن عبد الله النخعي -، وهو متابع، وبقية رجاله ثقات، مهاجر الشامي: هو ابن عمرو النبال، روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، هاشم: هو ابن القاسم. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٩٥٦٠) من طريق هاشم بن القاسم، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داو (٤٠٢٩) من طريق محمد بن عيسى، وابن ماجه (٣٦٠٦) من طريق يزيد بن هارون، وأبو يعلى (٥٦٩٨) من طريق بشر بن الوليد، ثلاثتهم عن شريك، به. وأخرجه أبو داود (٤٠٢٩) و (٤٠٣٠) ، وابن - ماجه (٣٦٠٧) من طريق أبي عوانة الوضاح بن عبد الله ال…

هل يوجد شرح لـ حديث من لبس ثوب شهرة في الدنيا ألبسه الله ثوب مذلة يوم القيامة؟

شرح الحديث قوله: "من لبس ثوب شهرة": أي: من لبس ثوبا يقصد به الاشتهار بين الناس، سواء كان الثوب نفيسا يلبسه تفاخرا بالدنيا وزهرتها، أو خسيسا يلبسه إظهارا للزهد والرياء. "ثوب مذلة": - بفتحتين - قيل: من إضافة السبب إلى المسبب: أو بيانية؛ تشبيها للمذلة بالثوب في الاشتمال. الحديث بالس...