حديث نبويالحديث 1951 من 11394

حديث ويحهن لم يزلن يبكين بعد منذ الليلة مروهن فليرجعن

الراويعبد الله بن عمر
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما رجع من أحد سمع نساء الأنصار يبكين على أزواجهن، فقال: لكن حمزة لا بواكي له، فبلغ ذلك نساء الأنصار فجئن يبكين على حمزة قال: فانتبه رسول الله صلى الله عليه وسلم من الليل فسمعهن وهن يبكين، فقال: " ويحهن لم يزلن يبكين بعد منذ الليلة مروهن فليرجعن، ولا يبكين على هالك بعد اليوم "

معنى الحديث باختصار

إسناده حسن من أجل أسامة بن زيد - وهو الليثي -، فهو حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرجه ابن سعد ٣/١٧، وابن أبي شيبة ٣/٣٩٤ و١٤/٣٩٢-٣٩٣، وابن ماجه (١٥٩١) ، وأبو يعلى (٣٥٧٦) و (٣٦١٠) ، والطحاوي ٤/٢٩٣، والطبراني (٢٩٤٤) ، والحاكم ٣/١٩٤-١٩٥ و١٩٧، والبيهقي ٤/٧٠ من طرق، عن أسامة بن زيد الليثي، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٤٩٨٤) ، وسيأتي برقم (٥٦٦٦) . ويشهد له حديث أنس بن مالك عند أبي يعلى (٣٥٧٦) و (٣٦١٠) ، والحاكم ١/٣٨١، وإسناده حسن، فهو من رواية أسامة بن زيد الليثي أيضا. وحديث ابن عباس عند…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَمَّا رَجَعَ مِنْ ‏ ‏أُحُدٍ ‏ ‏سَمِعَ نِسَاءَ ‏ ‏الْأَنْصَارِ ‏ ‏يَبْكِينَ عَلَى أَزْوَاجِهِنَّ فَقَالَ لَكِنْ ‏ ‏حَمْزَةُ ‏ ‏لَا ‏ ‏بَوَاكِيَ ‏ ‏لَهُ فَبَلَغَ ذَلِكَ نِسَاءَ ‏ ‏الْأَنْصَارِ ‏ ‏فَجِئْنَ يَبْكِينَ عَلَى ‏ ‏حَمْزَةَ ‏ ‏قَالَ فَانْتَبَهَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مِنْ اللَّيْلِ فَسَمِعَهُنَّ وَهُنَّ يَبْكِينَ فَقَالَ ‏ ‏وَيْحَهُنَّ لَمْ يَزَلْنَ يَبْكِينَ بَعْدُ مُنْذُ اللَّيْلَةِ مُرُوهُنَّ فَلْيَرْجِعْنَ وَلَا يَبْكِينَ عَلَى هَالِكٍ بَعْدَ الْيَوْمِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كان قاعدا مع رسول الله ﷺ فقال اللهم اغفر لي وتب علي إنك أنت التواب الغفورالحديث السابقحديث يخرج من أمتي قوم يسيئون الأعمال يقرءون القرآن لا يجاوز حناجرهم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان قاعدا مع رسول الله ﷺ فقال اللهم اغفر لي وتب علي إنك أنت التواب الغفور

الراوي: ابن عمر

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، يونس بن خباب ضعف، وأبو الفضل أو ابن الفضل مجهول. لكن سلف هذا الحديث برقم (٤٧٢٦) و (٥٣٥٤) من غير هذا الطريق، فهو صحيح. وأخرجه الطيالسي (١٩٣٨) ، ومن طريقه النسائي في "عمل اليوم والليلة" (٤٦٠) عن شعبة، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يخرج من أمتي قوم يسيئون الأعمال يقرءون القرآن لا يجاوز حناجرهم

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف. أبو جناب يحيى بن أبي حية: ضعيف، ومدلس، وشهر بن حوشب: ضعيف. وأخرجه ابن ماجه (١٧٤) عن هشام بن عمار، حدثنا يحيى بن حمزة، حدثنا الأوزاعي، عن نافع، عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال:"ينشأ نشء يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم، كلما خرج قرن قطع"، قال ابن عمر: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:"كلما خرج قرن قطع "أكثر من عشرين مرة حتى يخرج في عراضهم الدجال". وهذا إسناد حسن. وأخرج البخاري (٦٩٣٢) ، والطبراني في "الكبير" (١٣٣٤٩) من طريق محمد بن زيد بن عبد الله ب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنه لحم ضب فأمسكوا فقال رسول الله ﷺ كلوا أو اطعموا فإنه حلال

الراوي: توبة العنبري قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. شعبه: هو ابن الحجاج، والشعبي: هو عامر بن شراحيل. وقول أبي حاتم في "المراسيل"ص ١٣٢: لم يسمع الشعبي من ابن عمر، مدفوع بتصريحه بسماعه منه هذا الحديث. انظر (٦٢١٣) ، وبروايته عنه عند البخاري (٤٦١٩) في ذكر أصناف الخمر. وأخرجه البخاري (٧٢٦٧) ، ومسلم (١٩٤٤) (٤٢) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٢٧٢، ومسلم (١٩٤٤) (٤٢) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار"٤/٢٠٠، وابن حبان (٥٢٦٤) ، والبيهقي في "السنن"٩/٣٢٣ من طرق، عن شعبة، به. وقد سلف بنحوه مختصرا برقم (٤٤٩…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لتكونن هجرة بعد هجرة إلى مهاجر أبيكم إبراهيم حتى لا يبقى في الأرضين إلا شرار أهلها

إسناده ضعيف لضعف أبى جناب يحيى بن أبي حية الكلبي، وشهر بن حوشب ليس بذاك، وقد اضطرب فيه، فرواه مرة أخرى عن عبد الله بن عمرو بن العاص، كما سيأتي برقم (٦٨٧١) . ولقصة شرار أهل الأرض شاهد من حديث ابن مسعود سلف في مسنده برقم (٣٧٣٥) ، وفكرت بقية شواهده هناك، ولفظه: "لا تقم الساعة إلا على شرار الناس". ولقصة حشر النار شاهدا من حديث أبي هريرة رفعه، قال:" . ويحشر بقيتهم (أي: الناس) النار، تقيل معهم حيث قالوا، وتبيت معهم حيث باتوا، وتصبح معهم حيث أصبحوا، وتمسي معهم حيث أمسوا". أخرجه البخاري (٦٥٢٢) ، ومسلم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سئل عن الصلاة في السفر فقال ركعتين سنة رسول الله ﷺ

الراوي: إسماعيل

صحيح لغيره، وهذا إسناد محتمل للتحسين من أجل حكيم الحذاء، وقد سلف الكلام عليه برقم (٤٧٠٤) ، وكني هناك بأبي حنظلة، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. إسماعيل: هو ابن أبي خالد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لئن تبايعتم بالعينة وتركتم الجهاد في سبيل الله ليلزمنكم الله مذلة في أعناقكم

إسناده ضعيف لضعف أبي جناب وشهر بن حوشب. وقد سلف برقم (٥٠٠٧) . وانظر (٤٨٢٥) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ويحهن لم يزلن يبكين بعد منذ الليلة مروهن فليرجعن؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث ويحهن لم يزلن يبكين بعد منذ الليلة مروهن فليرجعن؟

راوي الحديث هو عبد الله بن عمر.

ما معنى حديث ويحهن لم يزلن يبكين بعد منذ الليلة مروهن فليرجعن باختصار؟

إسناده حسن من أجل أسامة بن زيد - وهو الليثي -، فهو حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرجه ابن سعد ٣/١٧، وابن أبي شيبة ٣/٣٩٤ و١٤/٣٩٢-٣٩٣، وابن ماجه (١٥٩١) ، وأبو يعلى (٣٥٧٦) و (٣٦١٠) ، والطحاوي ٤/٢٩٣، والطبراني (٢٩٤٤) ، والحاكم ٣/١٩٤-١٩٥ و١٩٧، والبيهقي ٤/٧٠ من طرق، عن أسامة بن زيد الليثي، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٤٩٨٤) ، وسيأتي برقم (٥٦٦٦) . ويشهد له حديث أنس بن مالك عند أبي يعلى (٣٥٧٦) و (٣٦١٠) ، والحاكم ١/٣٨١، وإسناده حسن، فهو من رواية أسامة بن زيد الليثي أيضا. وحديث ابن عباس عند…

هل يوجد شرح لـ حديث ويحهن لم يزلن يبكين بعد منذ الليلة مروهن فليرجعن؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَمَّا رَجَعَ مِنْ ‏ ‏أُحُدٍ ‏ ‏سَمِعَ نِسَاءَ ‏ ‏الْأَنْص...