حديث نبويالحديث 1849 من 11394

حديث من كان حالفا فلا يحلف إلا بالله عز وجل

الراويابن عمر
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من كان حالفا فلا يحلف إلا بالله عز وجل " وكانت قريش تحلف بآبائها، فقال: " لا تحلفوا بآبائكم "

معنى الحديث باختصار

إسناده قوي. عبيد بن أبي قرة: هو البغدادي، قال ابن معين: ما به بأس، وقال يعقوب بن شيبة: ثقة صدوق، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وهو مترجم في "تعجيل المنفعة". ص ٢٧٦-٢٧٧، و"تاريخ بغداد"١١/٩٥-٩٧، و"لسان الميزان" ٤/١٢٢-١٢٣، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. سليمان بن بلال هو القرشي التيمي، وعبد الله بن دينار: هو مولى ابن عمر. وقد سلف برقم (٤٧٠٣) . وانظر (٤٥٢٣) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُبَيْدُ بْنُ أَبِي قُرَّةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ يَعْنِي ابْنَ بِلَالٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَنْ كَانَ حَالِفًا فَلَا يَحْلِفْ إِلَّا بِاللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَكَانَتْ ‏ ‏قُرَيْشٌ ‏ ‏تَحْلِفُ بِآبَائِهَا فَقَالَ لَا تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كانت امرأة ترعى غنما بسلع فخافت على شاة منها الموت فذبحتها بحجرالحديث السابقحديث كان رسول الله ﷺ يفصل بين الوتر والشفع بتسليمة ويسمعناها
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كانت امرأة ترعى غنما بسلع فخافت على شاة منها الموت فذبحتها بحجر

الراوي: ابن عمر

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، لكن قال الدارقطني عن طريق نافع، عن ابن عمر هذا: لا يصح، وسلف الكلام على الحديث برقم (٤٥٩٧) . يحيى بن سعيد: هو ابن قيس الأنصاري. وأخرجه الدارمي ٢/٨٢، وابن الجارود (٨٩٧) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن حبان (٥٨٩٢) من طريق صخر بن جويرية، عن نافع، به.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يفصل بين الوتر والشفع بتسليمة ويسمعناها

الراوي: ابن عمر قال

إسناده قوي. عتاب بن زياد روى له ابن ماجه، وهو ثقة، ومن فوقه ثقات من رجال الشيخين غير إبراهيم بن ميمون الصائغ، فقد علق له البخاري وروى له أبو داود والنسائي. أبو حمزة السكري: هو محمد بن ميمون. وأخرجه الخطيب في "تاريخ بغداد" ١٢/٣١٤ من طريق الإمام أحمد ابن حنبل، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن حبان (٢٤٣٥) ، والطبراني في "الأوسط" (٧٥٧) ، والخطيب في "تاريخ بغداد"١٢/٣١٤ من طريق عتاب، به. وأخرجه ابن حبان (٢٤٣٣) من طريق علي بن الحسن بن شقيق، عن أبي حمزة، به. وأخرجه ابن حبان (٢٤٣٤) ، والطحاوي ١/٢٧٨-٢٧٩ من طريق…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كانت ترعى غنما له بسلع فعرض لشاة منها فخافت عليها فأخذت لخافة من حجر فذبحتها بها

الراوي: نافع

حديث صحيح كسابقه، ومحمد بن إسحاق - وإن كان مدلسا وقد عنعن - قد تابعه أيوب بن موسى، عن نافع فيما سلف برقم (٤٥٩٧) . قوله:"فعرض لشاة منها"، قال السندي: يحتمل أنه على بناء الفاعل، والضمير للعارض، أي: عرض لها عارض، أو على بناء المفعول. قوله: "فأخذت لحافة": ضبط بكسر لام وخاء معجمة، وفي "القاموس": لخاف ككتاب: حجارة بيض رقاق.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من جر إزاره من الخيلاء شيئا لا ينظر الله عز وجل إليه يوم القيامة

الراوي: محمد بن عباد بن جعفر يقول

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن جريج - وهو عبد الملك بن عبد العزيز- صرح بالتحديث هنا، فانتفت شبهة تدليسه. وأخرجه مسلم (٢٠٨٥) (٤٦) من طريق روح بن عبادة، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو عوانة ٥/٤٨٠ من طريق حجاج بن محمد، عن ابن جريج، به. وقد سلف برقم (٤٤٨٩) . قوله:"ما سمعت . "، قال السندي: بتقدير: أما سمعت . ، ولا يمكن حمل"ما"على الاستفهام، لأن ذكر المفعول - وهو"شيئا" - يأباه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمع رسول الله ﷺ ينهى أن يسافر بالمصحف إلى أرض العدو

الراوي: ابن عمر قال

حديث صحيح، محمد بن إسحاق - وإن كان مدلسا وقد عنعن - قد توبع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه ابن أبي داود في "المصاحف"ص ١٨٠ من طريق عبدة، عن محمد بن إسحاق، به. وقال البخاري في كتاب الجهاد، باب كراهية السفر بالمصاحف إلى أرض العدو: وتابعه ابن إسحاق عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم."الفتح" ٦/١٣٣. وقد سلف برقم (٤٥٠٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رجم رسول الله ﷺ يهوديا ويهودية

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وقد سلف مطولا برقم (٤٤٩٨) ، ومختصرا برقم (٤٥٢٩) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من كان حالفا فلا يحلف إلا بالله عز وجل؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث من كان حالفا فلا يحلف إلا بالله عز وجل؟

راوي الحديث هو ابن عمر.

ما معنى حديث من كان حالفا فلا يحلف إلا بالله عز وجل باختصار؟

إسناده قوي. عبيد بن أبي قرة: هو البغدادي، قال ابن معين: ما به بأس، وقال يعقوب بن شيبة: ثقة صدوق، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وهو مترجم في "تعجيل المنفعة". ص ٢٧٦-٢٧٧، و"تاريخ بغداد"١١/٩٥-٩٧، و"لسان الميزان" ٤/١٢٢-١٢٣، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. سليمان بن بلال هو القرشي التيمي، وعبد الله بن دينار: هو مولى ابن عمر. وقد سلف برقم (٤٧٠٣) . وانظر (٤٥٢٣) .

هل يوجد شرح لـ حديث من كان حالفا فلا يحلف إلا بالله عز وجل؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُبَيْدُ بْنُ أَبِي قُرَّةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ يَعْنِي ابْنَ بِلَالٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَنْ كَانَ حَالِفًا فَلَا يَحْل...