حديث نبويالحديث 1847 من 11394

حديث من جر إزاره من الخيلاء شيئا لا ينظر الله عز وجل إليه يوم القيامة

الراويمحمد بن عباد بن جعفر يقول
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن محمد بن عباد بن جعفر يقول: أمرت مسلم بن يسار مولى نافع بن عبد الحارث أن يسأل ابن عمر، وأنا جالس بينهما ما سمعت من النبي صلى الله عليه وسلم فيمن جر إزاره من الخيلاء شيئا، فقال: سمعته يقول: " لا ينظر الله عز وجل إليه يوم القيامة "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن جريج - وهو عبد الملك بن عبد العزيز- صرح بالتحديث هنا، فانتفت شبهة تدليسه. وأخرجه مسلم (٢٠٨٥) (٤٦) من طريق روح بن عبادة، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو عوانة ٥/٤٨٠ من طريق حجاج بن محمد، عن ابن جريج، به. وقد سلف برقم (٤٤٨٩) . قوله:"ما سمعت . "، قال السندي: بتقدير: أما سمعت . ، ولا يمكن حمل"ما"على الاستفهام، لأن ذكر المفعول - وهو"شيئا" - يأباه.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "سمعت؟": بتقدير: أسمعت؟ وفي نسخة: "ما سمعت؟ " بتقدير: أما سمعت، ولا يمكن حمل "ما" على الاستفهام؛ لأن ذكر المفعول، وهو "شيئا" يأباه.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ جُرَيْجٍ ‏ ‏سَمِعْتُ ‏ ‏مُحَمَّدَ بْنَ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏أَمَرْتُ ‏ ‏مُسْلِمَ بْنَ يَسَارٍ ‏ ‏مَوْلَى ‏ ‏نَافِعِ بْنِ عَبْدِ الْحَارِثِ ‏ ‏أَنْ يَسْأَلَ ‏ ‏ابْنَ عُمَرَ ‏ ‏وَأَنَا جَالِسٌ بَيْنَهُمَا مَا سَمِعْتَ مِنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِيمَنْ جَرَّ إِزَارَهُ مِنْ الْخُيَلَاءِ شَيْئًا فَقَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ ‏ ‏لَا يَنْظُرُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كان رسول الله ﷺ يفصل بين الوتر والشفع بتسليمة ويسمعناهاالحديث السابقحديث رجم رسول الله ﷺ يهوديا ويهودية
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يفصل بين الوتر والشفع بتسليمة ويسمعناها

الراوي: ابن عمر قال

إسناده قوي. عتاب بن زياد روى له ابن ماجه، وهو ثقة، ومن فوقه ثقات من رجال الشيخين غير إبراهيم بن ميمون الصائغ، فقد علق له البخاري وروى له أبو داود والنسائي. أبو حمزة السكري: هو محمد بن ميمون. وأخرجه الخطيب في "تاريخ بغداد" ١٢/٣١٤ من طريق الإمام أحمد ابن حنبل، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن حبان (٢٤٣٥) ، والطبراني في "الأوسط" (٧٥٧) ، والخطيب في "تاريخ بغداد"١٢/٣١٤ من طريق عتاب، به. وأخرجه ابن حبان (٢٤٣٣) من طريق علي بن الحسن بن شقيق، عن أبي حمزة، به. وأخرجه ابن حبان (٢٤٣٤) ، والطحاوي ١/٢٧٨-٢٧٩ من طريق…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رجم رسول الله ﷺ يهوديا ويهودية

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وقد سلف مطولا برقم (٤٤٩٨) ، ومختصرا برقم (٤٥٢٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من كان حالفا فلا يحلف إلا بالله عز وجل

الراوي: ابن عمر

إسناده قوي. عبيد بن أبي قرة: هو البغدادي، قال ابن معين: ما به بأس، وقال يعقوب بن شيبة: ثقة صدوق، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وهو مترجم في "تعجيل المنفعة". ص ٢٧٦-٢٧٧، و"تاريخ بغداد"١١/٩٥-٩٧، و"لسان الميزان" ٤/١٢٢-١٢٣، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. سليمان بن بلال هو القرشي التيمي، وعبد الله بن دينار: هو مولى ابن عمر. وقد سلف برقم (٤٧٠٣) . وانظر (٤٥٢٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأى رسول الله ﷺ في بعض مغازيه امرأة مقتولة فأنكر ذلك

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسحاق بن سليمان: هو الرازي. وقد سلف برقم (٤٧٤٦) من طريق مالك.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كانت امرأة ترعى غنما بسلع فخافت على شاة منها الموت فذبحتها بحجر

الراوي: ابن عمر

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، لكن قال الدارقطني عن طريق نافع، عن ابن عمر هذا: لا يصح، وسلف الكلام على الحديث برقم (٤٥٩٧) . يحيى بن سعيد: هو ابن قيس الأنصاري. وأخرجه الدارمي ٢/٨٢، وابن الجارود (٨٩٧) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن حبان (٥٨٩٢) من طريق صخر بن جويرية، عن نافع، به.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لكل غادر لواء يوم القيامة يقال هذه غدرة فلان

الراوي: يحيى

صحيح، وهذا سند ضعيف لإبهام الرجل الذي رواه عن ابن عمر، لكن سلف بأسانيد أخرى عن ابن عمر. انظر (٤٦٤٨) و (٥١٩٢) و (٥٣٧٨) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من جر إزاره من الخيلاء شيئا لا ينظر الله عز وجل إليه يوم القيامة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث من جر إزاره من الخيلاء شيئا لا ينظر الله عز وجل إليه يوم القيامة؟

راوي الحديث هو محمد بن عباد بن جعفر يقول.

ما معنى حديث من جر إزاره من الخيلاء شيئا لا ينظر الله عز وجل إليه يوم القيامة باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن جريج - وهو عبد الملك بن عبد العزيز- صرح بالتحديث هنا، فانتفت شبهة تدليسه. وأخرجه مسلم (٢٠٨٥) (٤٦) من طريق روح بن عبادة، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو عوانة ٥/٤٨٠ من طريق حجاج بن محمد، عن ابن جريج، به. وقد سلف برقم (٤٤٨٩) . قوله:"ما سمعت . "، قال السندي: بتقدير: أما سمعت . ، ولا يمكن حمل"ما"على الاستفهام، لأن ذكر المفعول - وهو"شيئا" - يأباه.

هل يوجد شرح لـ حديث من جر إزاره من الخيلاء شيئا لا ينظر الله عز وجل إليه يوم القيامة؟

شرح الحديث قوله: "سمعت؟": بتقدير: أسمعت؟ وفي نسخة: "ما سمعت؟ " بتقدير: أما سمعت، ولا يمكن حمل "ما" على الاستفهام؛ لأن ذكر المفعول، وهو "شيئا" يأباه. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ جُرَيْجٍ ‏ ‏سَمِعْتُ ‏ ‏مُحَمَّدَ بْنَ عَبَّادِ...