حديث نبويالحديث 1846 من 11394

حديث رجم رسول الله ﷺ يهوديا ويهودية

الراويابن عمر
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عمر، " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رجم يهوديا ويهودية "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وقد سلف مطولا برقم (٤٤٩٨) ، ومختصرا برقم (٤٥٢٩) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏مَالِكٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏رَجَمَ ‏ ‏يَهُودِيًّا وَيَهُودِيَّةً ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث من جر إزاره من الخيلاء شيئا لا ينظر الله عز وجل إليه يوم القيامةالحديث السابقحديث رأى رسول الله ﷺ في بعض مغازيه امرأة مقتولة فأنكر ذلك
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من جر إزاره من الخيلاء شيئا لا ينظر الله عز وجل إليه يوم القيامة

الراوي: محمد بن عباد بن جعفر يقول

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن جريج - وهو عبد الملك بن عبد العزيز- صرح بالتحديث هنا، فانتفت شبهة تدليسه. وأخرجه مسلم (٢٠٨٥) (٤٦) من طريق روح بن عبادة، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو عوانة ٥/٤٨٠ من طريق حجاج بن محمد، عن ابن جريج، به. وقد سلف برقم (٤٤٨٩) . قوله:"ما سمعت . "، قال السندي: بتقدير: أما سمعت . ، ولا يمكن حمل"ما"على الاستفهام، لأن ذكر المفعول - وهو"شيئا" - يأباه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأى رسول الله ﷺ في بعض مغازيه امرأة مقتولة فأنكر ذلك

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسحاق بن سليمان: هو الرازي. وقد سلف برقم (٤٧٤٦) من طريق مالك.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يفصل بين الوتر والشفع بتسليمة ويسمعناها

الراوي: ابن عمر قال

إسناده قوي. عتاب بن زياد روى له ابن ماجه، وهو ثقة، ومن فوقه ثقات من رجال الشيخين غير إبراهيم بن ميمون الصائغ، فقد علق له البخاري وروى له أبو داود والنسائي. أبو حمزة السكري: هو محمد بن ميمون. وأخرجه الخطيب في "تاريخ بغداد" ١٢/٣١٤ من طريق الإمام أحمد ابن حنبل، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن حبان (٢٤٣٥) ، والطبراني في "الأوسط" (٧٥٧) ، والخطيب في "تاريخ بغداد"١٢/٣١٤ من طريق عتاب، به. وأخرجه ابن حبان (٢٤٣٣) من طريق علي بن الحسن بن شقيق، عن أبي حمزة، به. وأخرجه ابن حبان (٢٤٣٤) ، والطحاوي ١/٢٧٨-٢٧٩ من طريق…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لكل غادر لواء يوم القيامة يقال هذه غدرة فلان

الراوي: يحيى

صحيح، وهذا سند ضعيف لإبهام الرجل الذي رواه عن ابن عمر، لكن سلف بأسانيد أخرى عن ابن عمر. انظر (٤٦٤٨) و (٥١٩٢) و (٥٣٧٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من كان حالفا فلا يحلف إلا بالله عز وجل

الراوي: ابن عمر

إسناده قوي. عبيد بن أبي قرة: هو البغدادي، قال ابن معين: ما به بأس، وقال يعقوب بن شيبة: ثقة صدوق، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وهو مترجم في "تعجيل المنفعة". ص ٢٧٦-٢٧٧، و"تاريخ بغداد"١١/٩٥-٩٧، و"لسان الميزان" ٤/١٢٢-١٢٣، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. سليمان بن بلال هو القرشي التيمي، وعبد الله بن دينار: هو مولى ابن عمر. وقد سلف برقم (٤٧٠٣) . وانظر (٤٥٢٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أتى الجمعة فليغتسل

الراوي: ابن عمر قال

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين. ويحيى - وهو ابن أبي كثير- قد توبع. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (١٦٧٦) من طريق معاوية بن سلام، عن يحيى بن أبي كثير، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٤٤٦٦) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث رجم رسول الله ﷺ يهوديا ويهودية؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث رجم رسول الله ﷺ يهوديا ويهودية؟

راوي الحديث هو ابن عمر.

ما معنى حديث رجم رسول الله ﷺ يهوديا ويهودية باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وقد سلف مطولا برقم (٤٤٩٨) ، ومختصرا برقم (٤٥٢٩) .

هل يوجد شرح لـ حديث رجم رسول الله ﷺ يهوديا ويهودية؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏مَالِكٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏رَجَمَ ‏ ‏يَهُودِيًّا وَيَهُودِيَّةً ‏