حديث نبويالحديث 1851 من 11394

حديث كانت ترعى غنما له بسلع فعرض لشاة منها فخافت عليها فأخذت لخافة من حجر فذبحتها بها

الراوينافع
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن نافع، سمعت رجلا، من الأنصار من بني سلمة، يحدث عبد الله بن عمر في المسجد، أن جارية لكعب بن مالك كانت ترعى غنما له بسلع، فعرض لشاة منها فخافت عليها، فأخذت لخافة من حجر فذبحتها بها، فسألوا النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك " فأمرهم بأكلها "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح كسابقه، ومحمد بن إسحاق - وإن كان مدلسا وقد عنعن - قد تابعه أيوب بن موسى، عن نافع فيما سلف برقم (٤٥٩٧) . قوله:"فعرض لشاة منها"، قال السندي: يحتمل أنه على بناء الفاعل، والضمير للعارض، أي: عرض لها عارض، أو على بناء المفعول. قوله: "فأخذت لحافة": ضبط بكسر لام وخاء معجمة، وفي "القاموس": لخاف ككتاب: حجارة بيض رقاق.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "فعرض لشاة منها": يحتمل أنه على بناء الفاعل، والضمير للعارض؛ أي: عرض لها عارض، أو على بناء المفعول.
"فأخذت لخافة": - ضبط بكسر لام وخاء معجمة - .
وفي "القاموس": لخاف ككتاب: حجارة بيض رقاق.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏سَمِعْتُ ‏ ‏رَجُلًا ‏ ‏مِنْ ‏ ‏الْأَنْصَارِ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏بَنِي سَلِمَةَ ‏ ‏يُحَدِّثُ ‏ ‏عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ‏ ‏فِي الْمَسْجِدِ أَنَّ ‏ ‏جَارِيَةً ‏ ‏لِكَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏كَانَتْ ‏ ‏تَرْعَى غَنَمًا لَهُ ‏ ‏بِسَلْعٍ ‏ ‏فَعَرَضَ لِشَاةٍ مِنْهَا فَخَافَتْ عَلَيْهَا فَأَخَذَتْ ‏ ‏لِخَافَةً ‏ ‏مِنْ حَجَرٍ فَذَبَحَتْهَا بِهَا فَسَأَلُوا النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَنْ ذَلِكَ ‏ ‏فَأَمَرَهُمْ بِأَكْلِهَا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث سمع رسول الله ﷺ ينهى أن يسافر بالمصحف إلى أرض العدوالحديث السابقحديث كانت امرأة ترعى غنما بسلع فخافت على شاة منها الموت فذبحتها بحجر
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث سمع رسول الله ﷺ ينهى أن يسافر بالمصحف إلى أرض العدو

الراوي: ابن عمر قال

حديث صحيح، محمد بن إسحاق - وإن كان مدلسا وقد عنعن - قد توبع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه ابن أبي داود في "المصاحف"ص ١٨٠ من طريق عبدة، عن محمد بن إسحاق، به. وقال البخاري في كتاب الجهاد، باب كراهية السفر بالمصاحف إلى أرض العدو: وتابعه ابن إسحاق عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم."الفتح" ٦/١٣٣. وقد سلف برقم (٤٥٠٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كانت امرأة ترعى غنما بسلع فخافت على شاة منها الموت فذبحتها بحجر

الراوي: ابن عمر

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، لكن قال الدارقطني عن طريق نافع، عن ابن عمر هذا: لا يصح، وسلف الكلام على الحديث برقم (٤٥٩٧) . يحيى بن سعيد: هو ابن قيس الأنصاري. وأخرجه الدارمي ٢/٨٢، وابن الجارود (٨٩٧) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن حبان (٥٨٩٢) من طريق صخر بن جويرية، عن نافع، به.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان أهل الجاهلية يبيعون حبل الحبلة فنهاهم رسول الله عن ذلك ﷺ

الراوي: ابن عمر قال

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، محمد - وهو ابن إسحاق، وإن عنعن هنا - قد صرح بالتحديث في الرواية الآتية برقم (٦٣٠٧) ، فانتفت شبهة تدليسه، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. يزيد: هو ابن هارون. وقد سلف برقم (٤٤٩١) و (٦٤٤٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من كان حالفا فلا يحلف إلا بالله عز وجل

الراوي: ابن عمر

إسناده قوي. عبيد بن أبي قرة: هو البغدادي، قال ابن معين: ما به بأس، وقال يعقوب بن شيبة: ثقة صدوق، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وهو مترجم في "تعجيل المنفعة". ص ٢٧٦-٢٧٧، و"تاريخ بغداد"١١/٩٥-٩٧، و"لسان الميزان" ٤/١٢٢-١٢٣، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. سليمان بن بلال هو القرشي التيمي، وعبد الله بن دينار: هو مولى ابن عمر. وقد سلف برقم (٤٧٠٣) . وانظر (٤٥٢٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من ترك العصر متعمدا حتى تغرب الشمس فكأنما وتر أهله وماله

الراوي: ابن عمر قال

حديث صحيح، وهذا سند ضعيف، حجاج - وهو ابن أرطاة -: مدلس، وقد عنعن. وانظر ما سلف برقم (٤٦٢١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يفصل بين الوتر والشفع بتسليمة ويسمعناها

الراوي: ابن عمر قال

إسناده قوي. عتاب بن زياد روى له ابن ماجه، وهو ثقة، ومن فوقه ثقات من رجال الشيخين غير إبراهيم بن ميمون الصائغ، فقد علق له البخاري وروى له أبو داود والنسائي. أبو حمزة السكري: هو محمد بن ميمون. وأخرجه الخطيب في "تاريخ بغداد" ١٢/٣١٤ من طريق الإمام أحمد ابن حنبل، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن حبان (٢٤٣٥) ، والطبراني في "الأوسط" (٧٥٧) ، والخطيب في "تاريخ بغداد"١٢/٣١٤ من طريق عتاب، به. وأخرجه ابن حبان (٢٤٣٣) من طريق علي بن الحسن بن شقيق، عن أبي حمزة، به. وأخرجه ابن حبان (٢٤٣٤) ، والطحاوي ١/٢٧٨-٢٧٩ من طريق…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كانت ترعى غنما له بسلع فعرض لشاة منها فخافت عليها فأخذت لخافة من حجر فذبحتها بها؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث كانت ترعى غنما له بسلع فعرض لشاة منها فخافت عليها فأخذت لخافة من حجر فذبحتها بها؟

راوي الحديث هو نافع.

ما معنى حديث كانت ترعى غنما له بسلع فعرض لشاة منها فخافت عليها فأخذت لخافة من حجر فذبحتها بها باختصار؟

حديث صحيح كسابقه، ومحمد بن إسحاق - وإن كان مدلسا وقد عنعن - قد تابعه أيوب بن موسى، عن نافع فيما سلف برقم (٤٥٩٧) . قوله:"فعرض لشاة منها"، قال السندي: يحتمل أنه على بناء الفاعل، والضمير للعارض، أي: عرض لها عارض، أو على بناء المفعول. قوله: "فأخذت لحافة": ضبط بكسر لام وخاء معجمة، وفي "القاموس": لخاف ككتاب: حجارة بيض رقاق.

هل يوجد شرح لـ حديث كانت ترعى غنما له بسلع فعرض لشاة منها فخافت عليها فأخذت لخافة من حجر فذبحتها بها؟

شرح الحديث قوله: "فعرض لشاة منها": يحتمل أنه على بناء الفاعل، والضمير للعارض؛ أي: عرض لها عارض، أو على بناء المفعول. "فأخذت لخافة": - ضبط بكسر لام وخاء معجمة - . وفي "القاموس": لخاف ككتاب: حجارة بيض رقاق. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏...