حديث نبويالحديث 1521 من 11394

حديث إن الله لا يقبل صلاة بغير طهور ولا صدقة من غلول

الراويمصعب بن سعد قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن مصعب بن سعد قال: مرض ابن عامر فجعلوا يثنون عليه، وابن عمر ساكت فقال: أما إني لست بأغشهم لك، ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن الله لا يقبل صلاة بغير طهور، ولا صدقة من غلول "

معنى الحديث باختصار

إسناده حسن من أجل سماك - وهو ابن حرب - وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. شعبة: هو ابن الحجاج، ومصعب بن سعد: هو ابن أبي وقاص. وأخرجه مسلم (٢٢٤) ، وابن خزيمة (٨) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٤٧٠٠) . قوله:"أما إني لست بأغشهم لك"، قال السندي: أي: ما تركت الثناء عليك لأجل أني من أغشهم لك، بل تركته لأجل لهذا الحديث.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "أما إني لست بأغشهم": أي: ما تركت الثناء عليك لأجل أني من أغشهم لك، بل تركته لأجل الحديث.
وقد سبق تحقيق الحديث على وجه آخر.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سِمَاكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَرِضَ ‏ ‏ابْنُ عَامِرٍ ‏ ‏فَجَعَلُوا ‏ ‏يَثْنُونَ ‏ ‏عَلَيْهِ ‏ ‏وَابْنُ عُمَرَ ‏ ‏سَاكِتٌ فَقَالَ أَمَا إِنِّي لَسْتُ ‏ ‏بِأَغَشِّهِمْ لَكَ وَلَكِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏إِنَّ اللَّهَ لَا يَقْبَلُ صَلَاةً بِغَيْرِ طُهُورٍ وَلَا ‏ ‏صَدَقَةً ‏ ‏مِنْ ‏ ‏غُلُولٍ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أغار النبي ﷺ على بني المصطلق وهم غارون وأنعامهم تسقى على الماءالحديث السابقحديث قول النبي ﷺ صلاة الليل والنهار مثنى مثنى
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أغار النبي ﷺ على بني المصطلق وهم غارون وأنعامهم تسقى على الماء

الراوي: ابن عون قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسماعيل: هو ابن إبراهيم المعروف بابن علية، وابن عون: هو عبدالله البصري، ونافع: هو مولى ابن عمر. وأخرجه سعيد بن منصور (٢٤٨٤) ، وأبو داود (٢٦٣٣) ، والبيهقي في " المعرفة " (١٨١٧١) من طريق إسماعيل ابن علية، به. وقد سلف برفم (٤٨٥٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قول النبي ﷺ صلاة الليل والنهار مثنى مثنى

الراوي: ابن عمر يحدث

صحيح دون قوله: "والنهار"، وهو مكرر (٤٧٩١) إلا أن شيخ أحمد هنا هو محمد بن جعفر، وأشبعنا القول على لفظة: "والنهار" هناك. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٢٧٤، والنسائي في "الكبرى" (٤٧٢) ، وفي " المجتبى"٣/٢٢٧، وابن ماجه (١٣٢٢) ، والدارمي./٣٤١، وابن خزيمة (١٢١٠) ، وابن حبان (٢٤٨٣) و (٢٤٩٤) ، وابن عدي في "الكامل"٥/١٨٢٦، والدارقطني في "السنن، ١/٤١٧، والبيهقي في "السنن"٢/٤٨٧ من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وقوله:"وكان شعبة يفرقه": يعني يخشى رفعه بزيادة لفظة:"والنهار". وسلف دون هذه الزيادة برقم (٤٤٩٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ في الحرير إنما يلبسه من لا خلاق له

الراوي: عبد الله بن عمر

إسناده من جهة بكر بن عبد الله المزني، صحيح على شرط الشيخين، وأما بشر بن المحتفز، فلا يعرف إلا في هذا الحديث مقرونا ببكر بن عبد الله، وسماه همام عن قتادة فيما يأتي برقم (٥٣٦٤) : بشر بن عائذ الهذلي، وهما واحد، ذكرهما في ترجمة واحدة البخاري في "التاريخ الكبير"٢/٧٨-٧٩، وفرقهما ابن أبي حاتم ٢/٣٦٢ و٣٦٥، وابن حبان في "الثقات"٤/٦٥ و٦٦، قال ابن حجر في "التهذيب": يحتمل أن يكونا واحدا، فقد رأيت من نسبه: بشر بن عائذ بن المحتفز. أ. هـ. ورجح أن يكونا واحدا الشيخ أحمد شاكر في تعليقه على هذا الحديث، ونسب ابن ح…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث طلق امرأته وهي حائض فأمره النبي ﷺ أن يراجعها ثم يطلقها فتستقبل عدتها

الراوي: يونس بن جبير قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسماعيل: هو ابن إبراهيم المعروف بابن علية، ويونس: هو ابن عبيد بن دينار العبدي. وأخرجه مسلم (١٤٧١) (٩) من طريق إسماعيل، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٥٠٢٥) ، وانظر (٤٥٠٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قول النبي ﷺ الوتر ركعة من آخر الليل

الراوي: ابن عمر يحدث

إسناده صحيح على شرط الشيخين. حجاج: هو ابن محمد المصيصي الأعور، وشعبة: هو ابن الحجاج، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي، وأبو مجلز: هو لاحق بن حميد الدوسي. وأخرجه مسلم (٧٥٢) (١٥٤) ، والنسائي في "المجتبى" ٣/٢٣٢، وفي "الكبرى" (١٣٩٧) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في " المجتبى" ٣/٢٣٢، وفي "الكبرى" (١٣٩٧) ، وأبو عوانة ٢/٣٣٣-٣٣٤ من طريق يحيى بن سعيد القطان، عن شعبة، به. وأخرجه الطيالسي (١٩٢٦) ، ومسلم (٧٥٣) (١٥٥) ، وأبو عوانة ٢/٣٣٤، والمروزي في " قيام الليل " ص ١٢٢، والطحاوي في "شرح معا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ إذا عجل به السير جمع ما بين هاتين الصلاتين

الراوي: نافع

إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسماعيل: هو ابن إبراهيم المعروف بابن علية، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني. وأخرجه عبد الرزاق (٤٤٠٢) عن معمر، وأبو داود (٢) ٠٧) ، وأبو عوانة ٢/٣٤٩، والبيهقي ٣/١٥٩ من طريق حماد بن زيد، كلاهما عن أيوب، به. وأخرجه عبد الرزاق (٤٤٠٠) عن عبد العزيز بن أبي رواد، و (٤٤٠٣) من طريق إسماعيل بن أمية، كلاهما عن نافع، به. وأخرجه البخاري (١٨٠٥) و (٣٠٠٠) ، والبيهقي ٣/١٦٠ من طريق زيد بن أسلم، عن أبيه، عن ابن عمر. وقد سلف برقم (٤٤٧٢) . قوله: استصرخ على صفية، قال السندي: أي: أستغيث…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن الله لا يقبل صلاة بغير طهور ولا صدقة من غلول؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إن الله لا يقبل صلاة بغير طهور ولا صدقة من غلول؟

راوي الحديث هو مصعب بن سعد قال.

ما معنى حديث إن الله لا يقبل صلاة بغير طهور ولا صدقة من غلول باختصار؟

إسناده حسن من أجل سماك - وهو ابن حرب - وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. شعبة: هو ابن الحجاج، ومصعب بن سعد: هو ابن أبي وقاص. وأخرجه مسلم (٢٢٤) ، وابن خزيمة (٨) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٤٧٠٠) . قوله:"أما إني لست بأغشهم لك"، قال السندي: أي: ما تركت الثناء عليك لأجل أني من أغشهم لك، بل تركته لأجل لهذا الحديث.

هل يوجد شرح لـ حديث إن الله لا يقبل صلاة بغير طهور ولا صدقة من غلول؟

شرح الحديث قوله: "أما إني لست بأغشهم": أي: ما تركت الثناء عليك لأجل أني من أغشهم لك، بل تركته لأجل الحديث. وقد سبق تحقيق الحديث على وجه آخر. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سِمَاكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ...