حديث قول رسول الله ﷺ لا تتركوا النار في بيوتكم حين تنامون

حديث إنما الناس كإبل المائة لا يوجد فيها راحلة

الراوي: سالم بن عبد الله

إسناده صحيح على شرط الشيخين.وهو مكرر (٤٥١٦) .

حديث أسلم وتحته عشر نسوة فقال له رسول الله ﷺ خذ منهن أربعا

الراوي: عبد الله بن عمر قال

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين الا أن معمرا أخطأ فيه، كما سلف بيانه في الرواية رقم (٤٦٠٩) . وأخرجه الطحاوي ٣/٢٥٢ من طريق عبد الأعلى بن عبد الأعلى السامي، بهذا الإسناد. وقد سلف من طريق محمد بن جعفر برقم (٤٦٣١) . وانظر (٤٦٠٩) .

حديث نهى رسول الله ﷺ عن الجر وهي الدباء والمزفت وقال انتبذوا في الأسقية

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عقبة بن حريث التغلبي فمن رجال مسلم. بهز: هو ابن أسد العمي، وشعبة: هو ابن الحجاج. وأخرجه مسلم (١٩٩٧) (٥٥) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.وأخرجه الطيالسي (١٩١١) ، وأبو عوانة ٥/٢٩٦، والطحاوي في "شرح معاني الآثار"٤/٢٢٥ من طرق، عن شعبة، به. وقد سلف بنحوه برقم (٤٤٦٥) ، وسيكرر برقم (٥٥٧٢) . قال السندي: قوله:"عن الجر وهي الدباء" هذا خلاف ما تفيده روايات هذا الحديث، ولعله كان في الأصل: ونهى عن الدباء، ثم اختلط على الكاتب، فكتب: ومي الدباء سهوأ، و…

حديث لا آكله ولا آمر به ولا أنهى عنه

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. شعبة: هو ابن الحجاج، ويعلى بن حكيم: هو الثقفي، ونافع: هو مولى ابن عمر. وقدسلف برقم (٤٤٩٧) . قال السندي: قوله: لا آكله، أي: الضب، وقيل: المراد به الثوم والبصل، والأول أقرب، كما سلف من الروايات، والله تعالى أعلم.

حديث من كان ملتمسا فليلتمسها في العشر

الراوي: عبد الله بن عمر قال

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عقبة بن حريث، فمن رجال مسلم. بهز: هو بهز بن أسد العمي أبو الأسود البصري. وأخرجه الطيالسي (١٩١٢) ، ومن طريقه البيهقي ٤/٣١١، وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار"٣/٨٧-٨٨ من طريق آدم بن أبي إياس، كلاهما عن شعبة، بهذا الإسناد. وسيأتي من طريق عقبة برقم (٥٤٤٣) و (٥٤٨٥) و (٥٦٥١) . وانظر ما سلف برقم (٤٤٩٩) . قوله:" فلا يغلب على السبع " قال السندي: على بناء المفعول، أي: فلا يمكن الشيطان والنفس منه حتى يغلباه على تفويت السبع.

حديث مره فليراجعها ثم إن بدا له طلاقها طلقها في قبل عدتها

الراوي: يونس بن جبير

إسناده صحيح على شرط الشيخين. محمد بن جعفر وإن سمع من سعيد - وهو ابن أبي عروبة - بعد الاختلاط، شد تابعه عبد الله بن بكر، وهو ابن حبيب السهمي، وهو ممن سمع من سعيد قبل الاختلاط، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. قتادة: هو ابن دعامة السدوسي، ويونس بن جبير: هو الباهلي. وأخرجه البخاري (٥٢٥٢) ، ومسلم (١٤٧١) (١٠) من طريق شعبة، و (٥٢٥٨) من طريق همام بن يحيى، كلاهما عن قتادة، به. وأخرجه سعيد بن منصور (١٥٤٩) ، والبخاري (٥٣٣٣) ، ومسلم (١٤٧١) (٧) ، وأبو داود (٢١٨٤) ، والترمذي (١١٧٥) ، والنسائي ٦/١٤١-١٤٢، وابن…