حديث نبويالحديث 1432 من 11394

حديث نهى رسول الله ﷺ عن الجر وهي الدباء والمزفت وقال انتبذوا في الأسقية

ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

حدثنا عقبة بن حريث، سمعت عبد الله بن عمر قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الجر، وهي الدباء، والمزفت، وقال: " انتبذوا في الأسقية "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عقبة بن حريث التغلبي فمن رجال مسلم. بهز: هو ابن أسد العمي، وشعبة: هو ابن الحجاج. وأخرجه مسلم (١٩٩٧) (٥٥) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.وأخرجه الطيالسي (١٩١١) ، وأبو عوانة ٥/٢٩٦، والطحاوي في "شرح معاني الآثار"٤/٢٢٥ من طرق، عن شعبة، به. وقد سلف بنحوه برقم (٤٤٦٥) ، وسيكرر برقم (٥٥٧٢) . قال السندي: قوله:"عن الجر وهي الدباء" هذا خلاف ما تفيده روايات هذا الحديث، ولعله كان في الأصل: ونهى عن الدباء، ثم اختلط على الكاتب، فكتب: ومي الدباء سهوأ، و…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "عن الجر وهي الدباء": هذا خلاف ما تفيده روايات هذا الحديث، ولعله كان في الأصل: "ونهى عن الدباء" ثم اختلط على الكاتب، فكتب: "وهي الدباء" سهوا، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏بَهْزٌ ‏ ‏وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏بَهْزٌ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏عُقْبَةُ بْنُ حُرَيْثٍ ‏ ‏سَمِعْتُ ‏ ‏عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْجَرِّ ‏ ‏وَهِيَ ‏ ‏الدُّبَّاءُ ‏ ‏وَالْمُزَفَّتُ ‏ ‏وَقَالَ ‏ ‏انْتَبِذُوا ‏ ‏فِي ‏ ‏الْأَسْقِيَةِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث من كان ملتمسا فليلتمسها في العشرالحديث السابقحديث إنما الناس كإبل المائة لا يوجد فيها راحلة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من كان ملتمسا فليلتمسها في العشر

الراوي: عبد الله بن عمر قال

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عقبة بن حريث، فمن رجال مسلم. بهز: هو بهز بن أسد العمي أبو الأسود البصري. وأخرجه الطيالسي (١٩١٢) ، ومن طريقه البيهقي ٤/٣١١، وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار"٣/٨٧-٨٨ من طريق آدم بن أبي إياس، كلاهما عن شعبة، بهذا الإسناد. وسيأتي من طريق عقبة برقم (٥٤٤٣) و (٥٤٨٥) و (٥٦٥١) . وانظر ما سلف برقم (٤٤٩٩) . قوله:" فلا يغلب على السبع " قال السندي: على بناء المفعول، أي: فلا يمكن الشيطان والنفس منه حتى يغلباه على تفويت السبع.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنما الناس كإبل المائة لا يوجد فيها راحلة

الراوي: سالم بن عبد الله

إسناده صحيح على شرط الشيخين.وهو مكرر (٤٥١٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلاة الليل مثنى مثنى فإن خشيت الصبح فأوتر بركعة

الراوي: ابن عمر يقول

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عقبة - وهو ابن حريث التغلبي- فمن رجال مسلم. بهز: هو ابن أسد العمي، وشعبة: هو ابن الحجاج. وأخرجه أبو عوانة ٢/٣٣٠ من طريق يعقوب بن إسحاق الحضرمي، والبيهقي في "السنن"٢/٤٨٦ من طريق سعيد بن عامر، و٣/٢٣ من طريق آدم بن أبي إياس، ثلاثتهم عن شعبة، به. وسيأتي برقم (٥٤٨٣) ، وانظر (٤٤٩٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قول رسول الله ﷺ لا تتركوا النار في بيوتكم حين تنامون

الراوي: سالم بن عبد الله

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو مكرر (٤٥١٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأيت طاوسا حين يفتتح الصلاة يرفع يديه وحين يركع وحين يرفع رأسه من الركوع

الراوي: الحكم قال

(١)حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لإبهام الرجل من أصحاب طاووس الذي حدث عنه الحكم بن عتيبة، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وقد صح الحديث من طرق أخرى عن ابن عمر، سلف أولها برقم (٤٥٤٠) ، وانظر ما بعده. وأخرج عبد الرزاق (٢٥٢٥) ، والبخاري في "رفع اليدين" (٢٨) من طريق ابن جريج، قال: أخبرني الحسن بن مسلم، قال: سمعت طاووسا وهو يسأل عن رفع اليدين في الصلاة، فقال: رأيت عبدالله وعبدالله وعبدالله يرفعون أيديهم في الصلاة، لعبد الله بن عمر، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن الزبير.(٢) هو مكرر ما قبله. أبو النضر: ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أسلم وتحته عشر نسوة فقال له رسول الله ﷺ خذ منهن أربعا

الراوي: عبد الله بن عمر قال

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين الا أن معمرا أخطأ فيه، كما سلف بيانه في الرواية رقم (٤٦٠٩) . وأخرجه الطحاوي ٣/٢٥٢ من طريق عبد الأعلى بن عبد الأعلى السامي، بهذا الإسناد. وقد سلف من طريق محمد بن جعفر برقم (٤٦٣١) . وانظر (٤٦٠٩) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث نهى رسول الله ﷺ عن الجر وهي الدباء والمزفت وقال انتبذوا في الأسقية؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

ما معنى حديث نهى رسول الله ﷺ عن الجر وهي الدباء والمزفت وقال انتبذوا في الأسقية باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عقبة بن حريث التغلبي فمن رجال مسلم. بهز: هو ابن أسد العمي، وشعبة: هو ابن الحجاج. وأخرجه مسلم (١٩٩٧) (٥٥) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.وأخرجه الطيالسي (١٩١١) ، وأبو عوانة ٥/٢٩٦، والطحاوي في "شرح معاني الآثار"٤/٢٢٥ من طرق، عن شعبة، به. وقد سلف بنحوه برقم (٤٤٦٥) ، وسيكرر برقم (٥٥٧٢) . قال السندي: قوله:"عن الجر وهي الدباء" هذا خلاف ما تفيده روايات هذا الحديث، ولعله كان في الأصل: ونهى عن الدباء، ثم اختلط على الكاتب، فكتب: ومي الدباء سهوأ، و…

هل يوجد شرح لـ حديث نهى رسول الله ﷺ عن الجر وهي الدباء والمزفت وقال انتبذوا في الأسقية؟

شرح الحديث قوله: "عن الجر وهي الدباء": هذا خلاف ما تفيده روايات هذا الحديث، ولعله كان في الأصل: "ونهى عن الدباء" ثم اختلط على الكاتب، فكتب: "وهي الدباء" سهوا، والله تعالى أعلم. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏بَهْزٌ ‏ ‏وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْب...