حديث قال رسول الله ﷺ للثلاثة لا ينتجي اثنان دون صاحبهما

حديث مثل المنافق كشاة من بين ربيضين إذا أتت هؤلاء نطحنها

الراوي: أبي جعفر محمد بن علي قال

إسناده ضعيف. المسعودي، وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة، اختلط، وسماع يزيد منه - وهو ابن هارون - بعد الاختلاط. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين - أبو جعفر محمد بن علي: هو الباقر. وأخرجه بنحوه الطيالسي (١٨٠٢) عن المسعودي به. والطيالسي سمع من المسعودي بعد الاختلاط. وسيأتي المرفوع منه من حديث ابن عمر بإسناد صحيح برقم (٥٠٧٩) و (٥٧٩٠) و (٦٢٩٨) ، وسيأتي مع قصة عبيد بن عمير، برقم (٥٣٥٩) و (٥٥٤٦) و (٥٦١٠) .قوله: بين ربيضين: في "الصحاح ": الربيض: الغنم برعاتها المجتمعة في مربضها. قوله: نطحنها: ضبطه بعضهم…

حديث كنا مع ابن عمر في سفر فمر بمكان فحاد عنه

الراوي: مجاهد قال

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير سفيان بن حسين، وهو الواسطي، فقد روى له أصحاب السنن والبخاري تعليقا، ومسلم فى المقدمة، وهو ثقة. الحكم: هو ابن عتيبة، ومجاهد: هو ابن جبر المكي. وأخرجه البزار (١٢٨) (زوائد) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ١/١٧٤، وقال: رواه أحمد والبزار، ورجاله موثقون.

حديث كان يقول إن أفضل العمل بعد الصلاة الجهاد في سبيل الله تعالى

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يزيد: هو ابن هارون، وابن عون: هو عبد الله البصري، ونافع: هو مولى ابن عمر. وأخرجه مختصرا النسائي في "الكبرى" (٨٥٨٥) من طريق يزيد بن زريع، عن ابن عون، به. وقد سلف برقم (٤٨٥٧) . قال السندي: قوله: وهل يحمل الرجل: أي: يقاتل العدو. في الكتيبة: أي في العسكر. يغزو ولده: الظاهر رفع الولد على الفاعلية. ويحمل: أي: يحملهم، أي: الولد على الظهر. وإنما كانوا يدعون: على بناء المفعول والضمير للكفرة، أو بناء الفاعل والضمير للمسلمين.

حديث لا يصلح بيع الثمر حتى يتبين صلاحه

الراوي: سالم بن عبد الله بن عمر

حديث صحيح وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن عمرو، وهو ابن علقمة الليثي، وبقيه رجاله ثقات رجال الشيخين. يزيد: هو ابن هارون. وأخرجه عبد بن حميد في "منتخب مسنده " (٧٣٧) ، وأبو يعلى (٥٥٢٨) من طريقين، عن محمد بن عمرو، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٤٤٩٣) .

حديث نهى النبي ﷺ أن يخلف الرجل الرجل في مجلسه

الراوي: ابن عمر قال

صحيح، وهذا إسناد ضعيف، محمد بن إسحاق، مدلس وقد عنعن، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. يزيد: هو ابن هارون. والقسم الأول منه سلف برقم (٤٤٥٠) . والقسم الثاني منه أخرجه البزار (٢٠١٦) (زوائد) من طريق محمد بن سلمة الحراني، عن محمد بن إسحاق، بهذا الإسناد. وأورده الهيثمي في "المجمع" ٨/٦١، وقال: رواه أحمد والبزار، ورجاله ثقات، إلا أن ابن إسحاق مدلس. وله شاهد من حديث أبي هريرة عند عبد الرزاق (١٩٧٩٢) ، ومسلم (٢١٧٩) ، سيرد ٢/٢٨٣. وآخر من حديث وهب بن حذيفة عند الترمذي (٢٧٥١) ، وقال: هذا حديث حسن صحيح غريب. وث…

حديث لا تلبسوا العمائم ولا القمص ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفين

الراوي: ابن عمر قال

حديث صحيح. محمد بن إسحاق - وان كان مدلسا، وقد عنعن -، قد توبع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. يزيد: هو ابن هارون، ونافع: هو مولى ابن عمر. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٣٦٦١) من طريق عبد الله بن المبارك، عن موسى بن عقبة، عن نافع، به. وقد سلف برقم (٤٤٨٢) ، وسلف النهي عن الانتقاب ولبس القفازين للمرأة المحرمة برقم (٤٧٤٠) . وسيأتي بإسناد صحيح برقم (٦٠٠٣) .