حديث نبويالحديث 896 من 11394

حديث لا يلبس المحرم القميص ولا السراويل ولا العمامة ولا الخفين

الراويابن عمر
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عمر، أن رجلا قال: يا رسول الله، ما يلبس المحرم؟ أو قال: ما يترك المحرم؟ فقال: " لا يلبس القميص، ولا السراويل، ولا العمامة، ولا الخفين، إلا أن لا يجد نعلين، فمن لم يجد نعلين فليلبسهما أسفل من الكعبين، ولا البرنس، ولا شيئا من الثياب مسه، ورس، ولا زعفران "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسماعيل: هو ابن علية، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني. وأخرجه مختصرا ابن أبي شيبة في "المصنف " (ص١٠٥- نشر العمروي) عن إسماعيل، بهذا الإسناد، بلفظ: لا يلبس ثوث مسه ورس ولا زعفران. وأخرجه الحميدي (٦٢٧) ، والبخاري (٥٧٩٤) ، والنسائي في "الكبرى" (٣٦٥٦) ، وفي "المجتبى" ٥/١٣٤، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/١٣٥، والبيهقي في "السنن" ٥/٤٩ من طرق، عن أيوب، به. وأخرجه البخاري (٥٨٠٥) ، والنسائي في "الكبرى" (٣٦٦١) ، وفي "المجتبي" ٥/١٣٥، وأبو يعلى (٥٨١٢) ، وابن خزيمة (٢٥٩٩) م…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "أو قال: ما يترك المحرم": يريد أن لفظ السائل غير معلوم، والجواب على الثاني ظاهر، وعلى الأول; لأنه إذا تبين ما لا يجوز، علم أن الباقي يجوز.
"ولا البرنس": - بضم باء ونون - : كل ثوب رأسه منه.
"ورس": - بفتح فسكون - : نبت أصفر طيب الريح يصبغ به.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏أَيُّوبُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏أَنَّ رَجُلًا قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا يَلْبَسُ ‏ ‏الْمُحْرِمُ ‏ ‏أَوْ قَالَ مَا يَتْرُكُ ‏ ‏الْمُحْرِمُ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏لَا يَلْبَسُ الْقَمِيصَ وَلَا السَّرَاوِيلَ وَلَا الْعِمَامَةَ وَلَا الْخُفَّيْنِ إِلَّا أَنْ لَا يَجِدَ نَعْلَيْنِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ نَعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسْهُمَا أَسْفَلَ مِنْ الْكَعْبَيْنِ وَلَا ‏ ‏الْبُرْنُسَ ‏ ‏وَلَا شَيْئًا مِنْ الثِّيَابِ ‏ ‏مَسَّهُ ‏ ‏وَرْسٌ ‏ ‏وَلَا ‏ ‏زَعْفَرَانٌ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث صام رسول الله ﷺ يوم عاشوراء وأمر بصومه فلما فرض رمضان تركالحديث السابقحديث رأيت الرجال والنساء يتوضئون على عهد رسول الله ﷺ جميعا من إناء واحد
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث صام رسول الله ﷺ يوم عاشوراء وأمر بصومه فلما فرض رمضان ترك

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على تثرط الشيخين. إسماعيل: هو ابن علية، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني. وأخرجه البخاري (١٨٩٢) من طريق إسماكيل، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه الشافعي ١/٢٦٤ (بترتيب السندي) ، ومسلم (١١٢٦) (١١٨) و (١٢٠) ، وابن ماجه (١٧٣٧) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٧٦، وابن حبان (٣٦٢٣) ، والبيهقي في "السنن" ٤/٢٩٠ من طريق الليث بن سعد، وأخرجه مسلم (١١٢٦) (١١٩) ، والبيهقي ٤/٢٩٠ من طريق الوليد بن كثير، كلاهما عن نافع، به.ولفظه عند مسلم (١١٢٦) (١١٩) : أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في يو…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأيت الرجال والنساء يتوضئون على عهد رسول الله ﷺ جميعا من إناء واحد

الراوي: ابن عمر قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسماعيل: هو أبن علية، وأيوب: هو ابن ابي تميمة السختياني. وأخرجه ابن خزيمة (٢٠٥) من طريق إسماعيل، بهذا الإسناد.وأخرجه أبو داود (٧٩) ، وابن خزيمة (٢٠٥) من طريقين، عن أيوب، به. وأخرجه البيهقي في "السنن" ١/١٩٠ من طريق يونس بن يزيد، عن نافع، وسيأتي برقم (٥٧٩٩) و (٥٩٢٨) و (٦٢٨٣) . وفى الباب عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم وميمونة كانا يغتسلان من إناء واحد عند البخاري (٢٥٣) ، سلف برقم (٣٤٦٥) . وعن أنس، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغتسل مع المرأة من نسائه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث البيعان بالخيار حتى يتفرقا أو يكون بيع خيار

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسماعيل: هو ابن علية، وأيوب: هو السختياني. وأخرجه مسلم (١٥٣١) (٤٣) ، والنسائي في "المجتبى" ٧/٢٤٩، وفي "الكبرى" (٦٠٦٢) ، والطبري في "تفسيره " ٥/٣٤، والبيهقي في "السنن" ٥/٢٧٢، من طريق إسماعيل، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن طهمان (١٨١) ، وعبد الرزاق (١٤٢٦٢) ، والنسائي في "المجتبى" ٧/٢٤٩، وفي "الكبرى" (٦٠٦١) ، والطبري في "تفسيره " ٥/٣٤، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/١٢، والطبراني في "الصغير" (٨٤١) ، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" ٢/٢٥٣، والبيهقي في "معرفة السنن " (١٠٩٧٨) ، و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إني لا آمن أن يكون العام بين الناس قتال فتصد عن البيت فلو أقمت

الراوي: نافع

إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسماعيل: هو ابن علية، وأيوب: هو السختياني. وأخرجه البخاري (١٦٣٩) ، ومسلم (١٢٣٠) (١٨٣) من طريق إسماعيل، بهذا الإسناد. وأخرجه الحميدي (٦٧٨)، والبخاري (١٦٩٣)، ومسلم (١٢٣٠) (١٨٣)، والنسائي في "المجتبي" ٥/ ٢٢٦ من طرق، عن أيوب، به. وأخرجه البخاري (١٦٤٠)، ومسلم (١٢٣٠) (١٨٢)، وابن حبان (٣٩٩٨) من طريق الليث بن سعد، عن نافع، به. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٣٨٤٢) من طريق عبد الله بن يزيد المقرئ، عن جويرية، عن نافع، أن عبد الله بن عبد الله وسالم بن عبد الله أخبراه أنهما كلما عب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يزور مسجد قباء راكبا وماشيا

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه البخاري (١١٩١) ، ومسلم (١٣٩٩) ، وابن حبان (١٦٢٨) من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. وأخرجه الخطيب في "تاريخه" ٧/٤١٩ من طريق مالك، عن زيد بن أسلم، عن ابن عمر. وسيأتي بالأرقام (٤٨٤٦) و (٥١٩٩) و (٥٢١٨) و (٥٢١٩) و (٥٣٢٩) و (٥٣٣٠) و (٥٤٠٣) و (٥٥٢٢) و (٥٧٧٤) و (٥٨٦٠) و (٥٩٩٩) و (٦٤٣٢) . قال السندي: قوله: راكبا وماشيا، أي: راكبا أحيانا وماشيا أخرى.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من اقتنى كلبا ليس بضار ولا كلب ماشية نقص من أجره كل يوم قيراطان

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسماعيل: هو ابن علية، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني. وأخرجه الترمذي (١٤٨٧) من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد، دون ذكر قول أبي هريرة. وقال: حديث ابن عمر حديث حسن صحيح، وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: أو كلب زرع. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٥٥ من طريق حماد بن زيد، عن أيوب، به. دون ذكر قول أبي هريرة. وأخرجه ابن أبي شيبة ٥/٤٠٩، والنسائي في "الكبرى" (٤٧٩٧) ، وفي "المجتبي" ٧/١٨٨، وابن حبان (٥٦٥٣) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٥٥ من طر…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا يلبس المحرم القميص ولا السراويل ولا العمامة ولا الخفين؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لا يلبس المحرم القميص ولا السراويل ولا العمامة ولا الخفين؟

راوي الحديث هو ابن عمر.

ما معنى حديث لا يلبس المحرم القميص ولا السراويل ولا العمامة ولا الخفين باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسماعيل: هو ابن علية، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني. وأخرجه مختصرا ابن أبي شيبة في "المصنف " (ص١٠٥- نشر العمروي) عن إسماعيل، بهذا الإسناد، بلفظ: لا يلبس ثوث مسه ورس ولا زعفران. وأخرجه الحميدي (٦٢٧) ، والبخاري (٥٧٩٤) ، والنسائي في "الكبرى" (٣٦٥٦) ، وفي "المجتبى" ٥/١٣٤، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/١٣٥، والبيهقي في "السنن" ٥/٤٩ من طرق، عن أيوب، به. وأخرجه البخاري (٥٨٠٥) ، والنسائي في "الكبرى" (٣٦٦١) ، وفي "المجتبي" ٥/١٣٥، وأبو يعلى (٥٨١٢) ، وابن خزيمة (٢٥٩٩) م…

هل يوجد شرح لـ حديث لا يلبس المحرم القميص ولا السراويل ولا العمامة ولا الخفين؟

شرح الحديث قوله: "أو قال: ما يترك المحرم": يريد أن لفظ السائل غير معلوم، والجواب على الثاني ظاهر، وعلى الأول; لأنه إذا تبين ما لا يجوز، علم أن الباقي يجوز. "ولا البرنس": - بضم باء ونون - : كل ثوب رأسه منه. "ورس": - بفتح فسكون - : نبت أصفر طيب الريح يصبغ به. الحديث بالسند الكامل ‏...