حديث نبويالحديث 893 من 11394

حديث من اقتنى كلبا ليس بضار ولا كلب ماشية نقص من أجره كل يوم قيراطان

الراويابن عمر
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " من اتخذ - أو قال: اقتنى - كلبا ليس بضار، ولا كلب ماشية، نقص من أجره كل يوم قيراطان "، فقيل له: إن أبا هريرة يقول: وكلب حرث؟ فقال: أنى لأبي هريرة حرث

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسماعيل: هو ابن علية، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني. وأخرجه الترمذي (١٤٨٧) من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد، دون ذكر قول أبي هريرة. وقال: حديث ابن عمر حديث حسن صحيح، وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: أو كلب زرع. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٥٥ من طريق حماد بن زيد، عن أيوب، به. دون ذكر قول أبي هريرة. وأخرجه ابن أبي شيبة ٥/٤٠٩، والنسائي في "الكبرى" (٤٧٩٧) ، وفي "المجتبي" ٧/١٨٨، وابن حبان (٥٦٥٣) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٥٥ من طر…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "أو قال: اقتنى": هو بمعنى اتخذ، وهو شك من الراوي.
"بضار": من ضري الكلب: إذا اعتاد الصيد.
"ولا كلب ماشية": أي: لحفظها.
"نقص": على بناء الفاعل، أو المفعول.
"وكلب حرث" أي: زاد على ما قلت: كلب الحرث.
"إن لأبي هريرة حرثا": أي: فيمكن أنه حفظ ما نسيته; لأن صاحب الواقعة يحفظ ما ينساه غيره، وليس المراد أنه لمراعاة حرثه زاد ذلك في الحديث من نفسه، وحاشا أن يظن مثل ذلك في أبي هريرة، أو في ابن عمر، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَيُّوبُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏مَنْ اتَّخَذَ ‏ ‏أَوْ قَالَ ‏ ‏اقْتَنَى ‏ ‏كَلْبًا لَيْسَ بِضَارٍ وَلَا كَلْبَ مَاشِيَةٍ نَقَصَ مِنْ أَجْرِهِ كُلَّ يَوْمٍ ‏ ‏قِيرَاطَانِ ‏ ‏فَقِيلَ لَهُ إِنَّ ‏ ‏أَبَا هُرَيْرَةَ ‏ ‏يَقُولُ وَكَلْبَ ‏ ‏حَرْثٍ ‏ ‏فَقَالَ أَنَّى ‏ ‏لِأَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏حَرْثٌ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إني لا آمن أن يكون العام بين الناس قتال فتصد عن البيت فلو أقمتالحديث السابقحديث صلوا في رحالكم في الليلة الباردة وفي الليلة المطيرة في السفر
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إني لا آمن أن يكون العام بين الناس قتال فتصد عن البيت فلو أقمت

الراوي: نافع

إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسماعيل: هو ابن علية، وأيوب: هو السختياني. وأخرجه البخاري (١٦٣٩) ، ومسلم (١٢٣٠) (١٨٣) من طريق إسماعيل، بهذا الإسناد. وأخرجه الحميدي (٦٧٨)، والبخاري (١٦٩٣)، ومسلم (١٢٣٠) (١٨٣)، والنسائي في "المجتبي" ٥/ ٢٢٦ من طرق، عن أيوب، به. وأخرجه البخاري (١٦٤٠)، ومسلم (١٢٣٠) (١٨٢)، وابن حبان (٣٩٩٨) من طريق الليث بن سعد، عن نافع، به. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٣٨٤٢) من طريق عبد الله بن يزيد المقرئ، عن جويرية، عن نافع، أن عبد الله بن عبد الله وسالم بن عبد الله أخبراه أنهما كلما عب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلوا في رحالكم في الليلة الباردة وفي الليلة المطيرة في السفر

الراوي: نافع

إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسماعيل: هو ابن علية، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني. وأخرجه أبو داود (١٠٦١) ، وابن خزيمة (١٦٥٥) من طريق إسماعيل، بهذا الإسناد. وأخرجه الدارمي ١/٢٩٢، وأبو داود (١٠٦٠) ، وأبو عوانة ٢/١٨، وابن حبان (٢٠٧٧) من طريق حماد بن زيد، والبيهقي في "السنن" ٣/٧٠-٧١ من طريق شعبة، كلاهما عن أيوب، به. وأخرجه عبد الرزاق (١٩٠١) ، وابن أبي شيبة ٢/٢٣٣، وأبو داود (١٠٦٤) ، وأبو عوانة ٢/١٨، وابن حبان (٢٠٧٦) ، والبيهقي في "السنن" ٣/٧١ من طرق، عن نافع، به. وأخرجه أبو يعلى (٥٦٧٣) ، وابن خز…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأيت الرجال والنساء يتوضئون على عهد رسول الله ﷺ جميعا من إناء واحد

الراوي: ابن عمر قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسماعيل: هو أبن علية، وأيوب: هو ابن ابي تميمة السختياني. وأخرجه ابن خزيمة (٢٠٥) من طريق إسماعيل، بهذا الإسناد.وأخرجه أبو داود (٧٩) ، وابن خزيمة (٢٠٥) من طريقين، عن أيوب، به. وأخرجه البيهقي في "السنن" ١/١٩٠ من طريق يونس بن يزيد، عن نافع، وسيأتي برقم (٥٧٩٩) و (٥٩٢٨) و (٦٢٨٣) . وفى الباب عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم وميمونة كانا يغتسلان من إناء واحد عند البخاري (٢٥٣) ، سلف برقم (٣٤٦٥) . وعن أنس، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغتسل مع المرأة من نسائه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الله يعلم أن أحدكما كاذب فهل منكما تائب

الراوي: سعيد بن جبير

إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسماعيل: هو ابن علية، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني. وأخرجه أبو داود (٢٢٥٨) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٥٣١١) و (٥٣٤٩) ، والنسائي في "المجتبي" ٦/١٧٧، من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد، وعندهما زيادة سترد برقم (٤٥٨٧) . وأخرجه عبد الرزاق مطولا في "المصنف " (١٢٤٥٤) ، ومسلم (١٤٩٣) (٦) من طريقين، عن أيوب، به.وأخرجه مسلم (١٤٩٣) (٧) ، والنسائي في "المجتبى" ٦/١٧٦-١٧٧، والبيهقي في "السنن" ٧/٤٠٢ من طريق عزرة، عن سعيد بن جبير، به. وسيأتي من طرق…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يلبس المحرم القميص ولا السراويل ولا العمامة ولا الخفين

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسماعيل: هو ابن علية، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني. وأخرجه مختصرا ابن أبي شيبة في "المصنف " (ص١٠٥- نشر العمروي) عن إسماعيل، بهذا الإسناد، بلفظ: لا يلبس ثوث مسه ورس ولا زعفران. وأخرجه الحميدي (٦٢٧) ، والبخاري (٥٧٩٤) ، والنسائي في "الكبرى" (٣٦٥٦) ، وفي "المجتبى" ٥/١٣٤، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/١٣٥، والبيهقي في "السنن" ٥/٤٩ من طرق، عن أيوب، به. وأخرجه البخاري (٥٨٠٥) ، والنسائي في "الكبرى" (٣٦٦١) ، وفي "المجتبي" ٥/١٣٥، وأبو يعلى (٥٨١٢) ، وابن خزيمة (٢٥٩٩) م…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يصلي على راحلته تطوعا فإذا أراد أن يسجد نزل فأوتر على الأرض

الراوي: سعيد بن جبير

إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسماعيل: هو ابن علية. وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني. وأخرجه بنحوه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٤٢٩ من طريق مجاهد، أن ابن عمر كان يصلي في السفر على بعيره أينما توجه به، فإذا كان في السحر، نزل فاوتر. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٤٢٩ من طريق حنظلة بن أبي سفيان، عن نافع، عن ابن عمر، بلفظ أنه كان يصلي على راحلته، ويوتر بالأرض، ويزعم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يفعل كذلك. وسيرد أنه صلى الله عليه وسلم كان يصلي الوتر على الراحلة بالأرقام (٤٥١٩) و (٤…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من اقتنى كلبا ليس بضار ولا كلب ماشية نقص من أجره كل يوم قيراطان؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث من اقتنى كلبا ليس بضار ولا كلب ماشية نقص من أجره كل يوم قيراطان؟

راوي الحديث هو ابن عمر.

ما معنى حديث من اقتنى كلبا ليس بضار ولا كلب ماشية نقص من أجره كل يوم قيراطان باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسماعيل: هو ابن علية، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني. وأخرجه الترمذي (١٤٨٧) من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد، دون ذكر قول أبي هريرة. وقال: حديث ابن عمر حديث حسن صحيح، وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: أو كلب زرع. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٥٥ من طريق حماد بن زيد، عن أيوب، به. دون ذكر قول أبي هريرة. وأخرجه ابن أبي شيبة ٥/٤٠٩، والنسائي في "الكبرى" (٤٧٩٧) ، وفي "المجتبي" ٧/١٨٨، وابن حبان (٥٦٥٣) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٥٥ من طر…

هل يوجد شرح لـ حديث من اقتنى كلبا ليس بضار ولا كلب ماشية نقص من أجره كل يوم قيراطان؟

شرح الحديث قوله: "أو قال: اقتنى": هو بمعنى اتخذ، وهو شك من الراوي. "بضار": من ضري الكلب: إذا اعتاد الصيد. "ولا كلب ماشية": أي: لحفظها. "نقص": على بناء الفاعل، أو المفعول. "وكلب حرث" أي: زاد على ما قلت: كلب الحرث. "إن لأبي هريرة حرثا": أي: فيمكن أنه حفظ ما نسيته; لأن صاحب الواقعة...