حديث نبويالحديث 664 من 11394

حديث والله إني لأرجو أن تكونوا نصف أهل الجنة وسأحدثكم عن ذلك عن قلة المسلمين

الراويعبد الله
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله، قال: حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنى وهو مسند ظهره إلى قبة حمراء، قال: " ألم ترضوا أن تكونوا ربع أهل الجنة؟ "، قلنا: بلى، قال: " ألم ترضوا أن تكونوا ثلث أهل الجنة؟ "، قالوا: بلى، قال: " والله إني لأرجو أن تكونوا نصف أهل الجنة، وسأحدثكم عن ذلك، عن قلة المسلمين في الناس يومئذ، ما هم يومئذ في الناس إلا كالشعرة البيضاء في الثور الأسود، أو كالشعرة السوداء في الثور الأبيض، ولن يدخل الجنة إلا نفس مسلمة "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" ١/١٥٤-١٥٥، والشاشي (٦٧٠) و (٦٧١) و (٦٧٢) و (٦٧٧) من طرق، عن إسرائيل، بهذا الإسناد. وسلف برقم (٣٦٦١) ، وذكرنا هناك شواهده.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "وسأحدثكم عن ذلك": أي: عن سر قوله ذلك للناس.
"عن قلة المسلمين": أي: قاله عن قلة المسلمين; أي: لأجلها; تسلية لهم أنهم سيكثرون حتى يبلغوا ربع أهل الجنة، بل ثلثه، بل نصفه.
"يومئذ": أي: يوم حدثهم بذلك الحديث.
"ولن يدخل الجنة إلا نفس مسلمة": أي: فكان ذاك مظنة أن الداخلين في الجنة من هذه الأمة قليلون، فقال ذلك دفعا لهذا الظن، وتسلية لهم، ويحتمل أن المراد: سأحدثكم عن ذلك; أي: عن سبب كثرة دخول هذه الأمة في الجنة.
وقوله: "عن قلة المسلمين" أي: حصل ذلك عن قلة المسلمين في الناس يومئذ; أي: يوم إذ كانت الأمم السالفة، وهذا الوجه الأخير هو المتبادر من روايات هذا الحديث، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِسْرَائِيلَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي إِسْحَاقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِمِنًى ‏ ‏وَهُوَ مُسْنِدٌ ظَهْرَهُ إِلَى ‏ ‏قُبَّةٍ ‏ ‏حَمْرَاءَ قَالَ ‏ ‏أَلَمْ تَرْضَوْا أَنْ تَكُونُوا رُبُعَ أَهْلِ الْجَنَّةِ قُلْنَا بَلَى قَالَ أَلَمْ تَرْضَوْا أَنْ تَكُونُوا ثُلُثَ أَهْلِ الْجَنَّةِ قَالُوا بَلَى قَالَ وَاللَّهِ إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ تَكُونُوا نِصْفَ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَسَأُحَدِّثُكُمْ عَنْ ذَلِكَ عَنْ ‏ ‏قِلَّةِ ‏ ‏الْمُسْلِمِينَ فِي النَّاسِ يَوْمَئِذٍ مَا هُمْ يَوْمَئِذٍ فِي النَّاسِ إِلَّا كَالشَّعْرَةِ الْبَيْضَاءِ فِي الثَّوْرِ الْأَسْوَدِ أَوْ كَالشَّعْرَةِ السَّوْدَاءِ فِي الثَّوْرِ الْأَبْيَضِ وَلَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا نَفْسٌ مُسْلِمَةٌ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إن القرآن نزل على نبيكم ﷺ من سبعة أبواب على سبعة أحرفالحديث السابقحديث ضممتها إلي وباشرتها وقبلتها وفعلت بها كل شيء غير أني لم أجامعها
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن القرآن نزل على نبيكم ﷺ من سبعة أبواب على سبعة أحرف

الراوي: فلفلة الجعفي

إسناده ضعيف، عثمان بن حسان، هو العامري، ويقال: القاسم بن حسان، - قال أبو حاتم: وعثمان أشبه، وخالفه الدارقطني في "العلل " ٥/٢٣٧، فقال: القاسم بن حسان أشبه بالصواب - لم يذكروا في الرواة عنه غير أبي همام - وهو الوليد بن قيس السكوني-، وذكره ابن حبان في "الثقات " ٧/١٩٣، وذكره البخاري في "التاريخ الكبير" ٦/٢١٩، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل " ٣/١٤٨، ولم يذكرا فيه جرحا ولا تعديلا، وأورده الحافظ في "التعجيل " ص ٢٨٢، وبقية رجاله ثقات. فلفلة الجعفي: هو ابن عبد الله، وقال البخاري: ابن عبد الرحمن الكوفي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ضممتها إلي وباشرتها وقبلتها وفعلت بها كل شيء غير أني لم أجامعها

الراوي: عبد الله

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل سماك بن حرب، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. إسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، وعلقمة: هو ابن قيس النخعي، والأسود: هو ابن يزيد النخعي. وأخرجه أبو يعلى (٥٣٨٩) ، والطبري في "التفسير" (١٨٦٦٩) ، وابن خزيمة (٣١٣) ، والشاشي (٣٦٦) ، وابن حبان (١٧٣٠) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه الشاشي (٤٢٥) و (٤٢٦) من طريق عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، وأخرجه مسلم (٢٧٦٣) (٤٢) ، وأبو داود (٤٤٦٨) ، والترمذي (٣١١٢) ، والطبري في "التفسير" (١٨٦٦٨…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أوتي نبيكم ﷺ كل شيء إلا مفاتيح الغيب الخمس

الراوي: عبد الله قال

صحيح لغيره، وهذا إسناد يحتمل التحسين، عبد الله بن سلمة سلف الكلام عليه في الرواية (٣٦٥٩) ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. مسعر: هو ابن كدام. وأخرجه الطبري في "التفسير" ٢١/٨٩ من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه الحميدي (١٢٤) ، والشاشي (٨٨٦) من طريقين عن مسعر، به. وسلف برقم (٣٦٥٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ابن سمية ما عرض عليه أمران قط إلا اختار الأرشد منهما

الراوي: عبد الله بن مسعود

هو مكرر (٣٦٩٣) سندا ومتنا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اللهم أمتعني بزوجي رسول الله ﷺ وبأخي معاوية وبأبي أبي سفيان

الراوي: عبد الله

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير المغيرة اليشكري - وهو ابن عبد الله - فمن رجال مسلم. مسعر: هو ابن كدام، والمعرور: هو ابن سويد الأسدي. وأخرجه الحميدي (١٢٥) ، والنسائي في "الكبرى" (١٠٠٩٤) - وهو في "عمل اليوم والليلة" (٢٦٤) - وابن أبي عاصم في "السنة" (٢٦٣) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. ووقع عند الحميدي زيادة مرة بين مسعر وعلقمة، وهو من تصرفات النساخ. وقد سلف برقم (٣٧٠٠) و (٣٩٢٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث مر النبي ﷺ على قوم من اليهود فقال بعضهم لبعض سلوه عن الروح

الراوي: عبد الله

هو مكرر (٣٦٨٨) بإسناده مع اختلاف يسير في متنه، وسلف مختصرا برقم (٣٨٩٨) . وقوله: فقال بعضهم: قد قلنا: لا تسألوه، أي: فإنه يجيب على وجه الصواب مما تقوم به الحجة عليهم، فلا مصلحة لهم في سماعه، بل المصلحة هي الاحتراز عنه. والله تعالى أعلم. قاله السندي.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث والله إني لأرجو أن تكونوا نصف أهل الجنة وسأحدثكم عن ذلك عن قلة المسلمين؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث والله إني لأرجو أن تكونوا نصف أهل الجنة وسأحدثكم عن ذلك عن قلة المسلمين؟

راوي الحديث هو عبد الله.

ما معنى حديث والله إني لأرجو أن تكونوا نصف أهل الجنة وسأحدثكم عن ذلك عن قلة المسلمين باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" ١/١٥٤-١٥٥، والشاشي (٦٧٠) و (٦٧١) و (٦٧٢) و (٦٧٧) من طرق، عن إسرائيل، بهذا الإسناد. وسلف برقم (٣٦٦١) ، وذكرنا هناك شواهده.

هل يوجد شرح لـ حديث والله إني لأرجو أن تكونوا نصف أهل الجنة وسأحدثكم عن ذلك عن قلة المسلمين؟

شرح الحديث قوله: "وسأحدثكم عن ذلك": أي: عن سر قوله ذلك للناس. "عن قلة المسلمين": أي: قاله عن قلة المسلمين; أي: لأجلها; تسلية لهم أنهم سيكثرون حتى يبلغوا ربع أهل الجنة، بل ثلثه، بل نصفه. "يومئذ": أي: يوم حدثهم بذلك الحديث. "ولن يدخل الجنة إلا نفس مسلمة": أي: فكان ذاك مظنة أن الداخ...