حديث نبويالحديث 592 من 11394

حديث كان رسول الله ﷺ يسلم عن يمينه وعن شماله حتى أرى بياض وجهه

الراويعبد الله
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنه " كان يسلم عن يمينه، وعن شماله، حتى أرى بياض وجهه "، فما نسيت بعد فيما نسيت: السلام عليكم ورحمة الله، السلام عليكم ورحمة الله

معنى الحديث باختصار

صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف جابر- وهو ابن يزيد الجعفي -، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. شعبة: هو ابن الحجاج، وأبو الضحى: هو مسلم بن صبيح، ومسروق: هو ابن الأجدع. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (١٠١٧٩) من طريق شقبة، بهذا الإسناد. وسلف برقم (٣٦٩٩) ، ومطولا برقم (٣٦٦٠) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الضُّحَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَسْرُوقٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنَّهُ كَانَ ‏ ‏يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ حَتَّى أَرَى بَيَاضَ وَجْهِهِ فَمَا نَسِيتُ بَعْدُ فِيمَا نَسِيتُ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يخلف قوم تسبق شهاداتهم أيمانهمالحديث السابقحديث الطيرة من الشرك وما منا إلا ولكن الله يذهبه بالتوكل
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يخلف قوم تسبق شهاداتهم أيمانهم

الراوي: عبد الله

إسناده صحيح على شرط الشيخين. شعبة: هو ابن الحجاج، ومنصور: هو ابن المعتمر، وسليمان: هو ابن مهران الأعمش، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، وعبيدة - بفتح العين - هو ابن عمرو السلماني. وأخرجه مسلم (٢٥٣٣) (٢١١) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد، ليس فيه ذكر الأعمش. وأخرجه الطيالسي (٢٩٩) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/١٥١، وفي "شرح مشكل الآثار" ٣/١٧٦، والشاشي (٧٨٩) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٢/٧٨ من طرق، عن شعبة، به. وأخرجه الشاشي (٧٩١) من طريق النضر بن شميل، عن شعبة، عن الأعمش، وسلف برقم (٣٥٩٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الطيرة من الشرك وما منا إلا ولكن الله يذهبه بالتوكل

الراوي: عبد الله

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عيسى الأسدي - وهو ابن عاصم - فقد روى له أصحاب السنن ما عدا النسائي، وهو ثقة. شعبة: هو ابن الحجاج، وحجاج: هو ابن محمد المصيصي الأعور، وزر: هو ابن حبيش الأسدي. وأخرجه الطيالسي (٣٥٦) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" ١/٣٥٨ و٢/٣٠٤، والشا شي (٦٥١) و (٦٥٢) و (٦٥٣) و (٦٥٤) و (٦٥٦) و (٦٥٧) ، والحاكم ١/١٧-١٨ والبيهقي في "السنن " ٨/١٣٩، والبغوي في "شرح السنة (٣٢٥٧) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد. قال الحاكم: هذا حديث صحيح سنده، ثقات رواته، ولم يخرجاه. وسلف برقم (٣٦٨٧)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أيكم ما شك في صلاته فليتحر أقرب ذلك للصواب فليتم عليه

الراوي: عبد الله

إسناده صحيح على شرط الشيخين. شعبة: هو ابن الحجاج، ومنصور: هو ابن المعتمر، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، وعلقمة: هو ابن قيس النخعي. وأخرجه ابن ماجه (١٢١١) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٣/٢٩، وأبو عوانة ٢/٢٠٠، من طريقين عن شعبة، به. وتقدم برقم (٣٥٦٦) . وانظر أيضا (٣٩٧٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلى بنا علقمة الظهر فلا أدري أصلى ثلاثا أم خمسا فقيل له

الراوي: إبراهيم بن سويد - وكان إمام مسجد علقمة بعد علقمة - قال

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير إبراهيم بن سويد - وهو النخعي الأعور- فمن رجال مسلم. علقمة: هو ابن قيس النخعي. وأخرجه ابن حبان (٢٦٦١) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني (٩٨٤٧) من طريق شعبة، به. وأخرجه الشاشي (٣٠٧) من طريق يحيى بن سلمة، عن سلمة بن كهيل، به. وسلف بنحوه برقم (٣٥٦٦) . قوله: "وأنت يا أعور"، أي: تقول مثل ما يقولون؟!

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا كنتم ثلاثة فلا يتناج اثنان دون صاحبهما أجل يحزنه

الراوي: عبد الله

إسناده صحيح على شرط الشيخين. شعبة: هو ابن الحجاج، ومنصور: هو ابن المعتمر، وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة. وأخرجه بتمامه أبو يعلى (٥١٣٢) من طريق جرير، عن منصور، بهذا الإسناد. والقسم الأول منه: أخرجه ابن أبي شيبة ٨/٥٨١، والبخاري في "صحيحه " (٦٢٩٠) ، وفي "الأدب المفرد" (١١٧١) ، ومسلم (٢١٨٤) (٣٠٧) ، وابن حبان (٥٨٣) من طرق عن منصور، بهذا الإسناد. وقد تقدم برقم (٣٥٦٠) ، وذكرنا هناك شواهده. وقسمه الثاني، وهو قوله: "لا تباشر المرأة المرأة . ". أخرجه أبو نعيم في "تاريخ أصبهان " ١/٣٢٨ من طريق شعبة، به. وأخرج…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنه ينبغي للإمام إذا انتهى إليه حد أن يقيمه

الراوي: يحيى بن المجبر

(١) حسن بشواهده، وهذا إسناد ضعيف، سلف الكلام في رجاله برقم (٣٧١١) و (٣٩٧٧) . وأخرجه الحاكم ٤/٣٨٢ من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه أيضا ٤/٣٨٢ من طريق وهب بن جرير، عن شعبة، به، وقال: هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه! وسكت عنه الذهبي. وما يحسن منه ذلك. وتقدم ذكر شواهده برقم (٣٩٧٧) . قوله: أسف، بضم همزة وتشديد فاء، أي: تغير. قاله السندي. وسير شرحه في الرواية التالية. (٢) هو مكرر سابقه، عدا شيخ الإمام أحمد وشيخه. سفيان: هو الثوري. وهو في "مصنف " عبد الرزاق (١٣٥١٩) مطولا، ومن طريقه أخرجه ا…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان رسول الله ﷺ يسلم عن يمينه وعن شماله حتى أرى بياض وجهه؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث كان رسول الله ﷺ يسلم عن يمينه وعن شماله حتى أرى بياض وجهه؟

راوي الحديث هو عبد الله.

ما معنى حديث كان رسول الله ﷺ يسلم عن يمينه وعن شماله حتى أرى بياض وجهه باختصار؟

صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف جابر- وهو ابن يزيد الجعفي -، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. شعبة: هو ابن الحجاج، وأبو الضحى: هو مسلم بن صبيح، ومسروق: هو ابن الأجدع. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (١٠١٧٩) من طريق شقبة، بهذا الإسناد. وسلف برقم (٣٦٩٩) ، ومطولا برقم (٣٦٦٠) .

هل يوجد شرح لـ حديث كان رسول الله ﷺ يسلم عن يمينه وعن شماله حتى أرى بياض وجهه؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الضُّحَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَسْرُوقٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنَّهُ كَانَ ‏ ‏يُسَلِّمُ عَنْ يَمِ...