آية قرآن
حديث نبويالحديث 593 من 11394

حديث خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يخلف قوم تسبق شهاداتهم أيمانهم

الراويعبد الله
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: " خيركم قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم يخلف قوم تسبق شهاداتهم أيمانهم، وأيمانهم شهاداتهم "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. شعبة: هو ابن الحجاج، ومنصور: هو ابن المعتمر، وسليمان: هو ابن مهران الأعمش، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، وعبيدة - بفتح العين - هو ابن عمرو السلماني. وأخرجه مسلم (٢٥٣٣) (٢١١) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد، ليس فيه ذكر الأعمش. وأخرجه الطيالسي (٢٩٩) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/١٥١، وفي "شرح مشكل الآثار" ٣/١٧٦، والشاشي (٧٨٩) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٢/٧٨ من طرق، عن شعبة، به. وأخرجه الشاشي (٧٩١) من طريق النضر بن شميل، عن شعبة، عن الأعمش، وسلف برقم (٣٥٩٤) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "خيركم قرني": الخطاب مع المؤمنين عموما، الموجودين منهم وغير الموجودين، الذين قدر وجودهم; تنزيلا لهم منزلة الموجودين، وتغليبا للموجودين عليهم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَنْصُورٍ ‏ ‏وَسُلَيْمَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبِيدَةَ السَّلْمَانِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏خَيْرُكُمْ قَرْنِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ يَخْلُفُ قَوْمٌ تَسْبِقُ شَهَادَاتُهُمْ أَيْمَانَهُمْ وَأَيْمَانُهُمْ شَهَادَاتِهِمْ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أيكم ما شك في صلاته فليتحر أقرب ذلك للصواب فليتم عليهالحديث السابقحديث كان رسول الله ﷺ يسلم عن يمينه وعن شماله حتى أرى بياض وجهه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أيكم ما شك في صلاته فليتحر أقرب ذلك للصواب فليتم عليه

الراوي: عبد الله

إسناده صحيح على شرط الشيخين. شعبة: هو ابن الحجاج، ومنصور: هو ابن المعتمر، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، وعلقمة: هو ابن قيس النخعي. وأخرجه ابن ماجه (١٢١١) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٣/٢٩، وأبو عوانة ٢/٢٠٠، من طريقين عن شعبة، به. وتقدم برقم (٣٥٦٦) . وانظر أيضا (٣٩٧٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يسلم عن يمينه وعن شماله حتى أرى بياض وجهه

الراوي: عبد الله

صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف جابر- وهو ابن يزيد الجعفي -، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. شعبة: هو ابن الحجاج، وأبو الضحى: هو مسلم بن صبيح، ومسروق: هو ابن الأجدع. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (١٠١٧٩) من طريق شقبة، بهذا الإسناد. وسلف برقم (٣٦٩٩) ، ومطولا برقم (٣٦٦٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا كنتم ثلاثة فلا يتناج اثنان دون صاحبهما أجل يحزنه

الراوي: عبد الله

إسناده صحيح على شرط الشيخين. شعبة: هو ابن الحجاج، ومنصور: هو ابن المعتمر، وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة. وأخرجه بتمامه أبو يعلى (٥١٣٢) من طريق جرير، عن منصور، بهذا الإسناد. والقسم الأول منه: أخرجه ابن أبي شيبة ٨/٥٨١، والبخاري في "صحيحه " (٦٢٩٠) ، وفي "الأدب المفرد" (١١٧١) ، ومسلم (٢١٨٤) (٣٠٧) ، وابن حبان (٥٨٣) من طرق عن منصور، بهذا الإسناد. وقد تقدم برقم (٣٥٦٠) ، وذكرنا هناك شواهده. وقسمه الثاني، وهو قوله: "لا تباشر المرأة المرأة . ". أخرجه أبو نعيم في "تاريخ أصبهان " ١/٣٢٨ من طريق شعبة، به. وأخرج…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الطيرة من الشرك وما منا إلا ولكن الله يذهبه بالتوكل

الراوي: عبد الله

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عيسى الأسدي - وهو ابن عاصم - فقد روى له أصحاب السنن ما عدا النسائي، وهو ثقة. شعبة: هو ابن الحجاج، وحجاج: هو ابن محمد المصيصي الأعور، وزر: هو ابن حبيش الأسدي. وأخرجه الطيالسي (٣٥٦) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" ١/٣٥٨ و٢/٣٠٤، والشا شي (٦٥١) و (٦٥٢) و (٦٥٣) و (٦٥٤) و (٦٥٦) و (٦٥٧) ، والحاكم ١/١٧-١٨ والبيهقي في "السنن " ٨/١٣٩، والبغوي في "شرح السنة (٣٢٥٧) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد. قال الحاكم: هذا حديث صحيح سنده، ثقات رواته، ولم يخرجاه. وسلف برقم (٣٦٨٧)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث استذكروا القرآن فإنه أسرع تفصيا من صدور الرجال من النعم بعقله

الراوي: عبد الله

إسناده صحيح على شرط الشيخين. حجاج: هو ابن محمد المصيصي الأعور، ومنصور: هو ابن المعتمر، وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة. وأخرجه أبو عبيد في "فضائل القرآن " ص ١٠٤ عن حجاج المصيصي، بهذا الإسناد.وقد تقدم من طريق شعبة برقم (٣٩٦٠) ، ومن طريق الأعمش برقم (٣٦٢٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلى بنا علقمة الظهر فلا أدري أصلى ثلاثا أم خمسا فقيل له

الراوي: إبراهيم بن سويد - وكان إمام مسجد علقمة بعد علقمة - قال

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير إبراهيم بن سويد - وهو النخعي الأعور- فمن رجال مسلم. علقمة: هو ابن قيس النخعي. وأخرجه ابن حبان (٢٦٦١) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني (٩٨٤٧) من طريق شعبة، به. وأخرجه الشاشي (٣٠٧) من طريق يحيى بن سلمة، عن سلمة بن كهيل، به. وسلف بنحوه برقم (٣٥٦٦) . قوله: "وأنت يا أعور"، أي: تقول مثل ما يقولون؟!

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يخلف قوم تسبق شهاداتهم أيمانهم؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يخلف قوم تسبق شهاداتهم أيمانهم؟

راوي الحديث هو عبد الله.

ما معنى حديث خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يخلف قوم تسبق شهاداتهم أيمانهم باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. شعبة: هو ابن الحجاج، ومنصور: هو ابن المعتمر، وسليمان: هو ابن مهران الأعمش، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، وعبيدة - بفتح العين - هو ابن عمرو السلماني. وأخرجه مسلم (٢٥٣٣) (٢١١) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد، ليس فيه ذكر الأعمش. وأخرجه الطيالسي (٢٩٩) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/١٥١، وفي "شرح مشكل الآثار" ٣/١٧٦، والشاشي (٧٨٩) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٢/٧٨ من طرق، عن شعبة، به. وأخرجه الشاشي (٧٩١) من طريق النضر بن شميل، عن شعبة، عن الأعمش، وسلف برقم (٣٥٩٤) .

هل يوجد شرح لـ حديث خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يخلف قوم تسبق شهاداتهم أيمانهم؟

شرح الحديث قوله: "خيركم قرني": الخطاب مع المؤمنين عموما، الموجودين منهم وغير الموجودين، الذين قدر وجودهم; تنزيلا لهم منزلة الموجودين، وتغليبا للموجودين عليهم. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَنْصُورٍ ‏ ‏وَسُلَيْم...