حديث نبويالحديث 539 من 11394

حديث لا يحرم من الرضاع إلا ما أنبت اللحم وأنشز العظم

الراويأبي موسى الهلالي
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي موسى الهلالي، عن أبيه، أن رجلا كان في سفر، فولدت امرأته، فاحتبس لبنها، فجعل يمصه ويمجه، فدخل حلقه، فأتى أبا موسى، فقال: حرمت عليك، قال: فأتى ابن مسعود، فسأله؟ فقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يحرم من الرضاع، إلا ما أنبت اللحم، وأنشز العظم "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح بشواهده، وهذا إسناد ضعيف للانقطاع بين والد أبي موسى الهلالي وعبد الله بن مسعود، فقد ذكر البخاري في "الكنى" ٩/٦٩، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل " ٩/٤٣٨ أن والد أبي موسى الهلالي يروي عن ابن لعبد الله بن مسعود، عن ابن مسعود، ولجهالة أبي موسى الهلالي، وأبيه، فيما ذكر أبو حاتم، وقال المديني في أبي موسى الهلالي: لا أعلم روى عنه غير سليمان بن المغيرة، وذكره ابن حبان في "الثقات " ٧/٦٦٣. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، وسليمان بن المغيرة: هو أبو سعيد القيسي البصر…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "فاحتبس لبنها": على بناء الفاعل، أو المفعول; أي: ما جاءها اللبن للولد.
"حرمت عليك": أي: بالرضاع.
"لا يحرم": من التحريم.
"إلا ما أنبت اللحم": أي: إلا ما كان في الصغر; فإنه لا ينبت اللحم إلا في الصغر; لكن ظاهر الحديث يفيد أنه يشترط كثرة اللبن أيضا، فليتأمل.
"وأنشز": - بزاي معجمة - أي: رفعه وأعلاه وأكبر حجمه.
وفي "المجمع": عن ابن عطية: أن أبا موسى أتاه رجل، فذكر قريبا من هذا، وقال: رواه الطبراني، وفيه عبد الله بن عبد الله المسعودي، وهو ثقة، ولكن اختلط.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي مُوسَى الْهِلَالِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏أَنَّ رَجُلًا كَانَ فِي سَفَرٍ فَوَلَدَتْ امْرَأَتُهُ فَاحْتُبِسَ لَبَنُهَا فَجَعَلَ يَمُصُّهُ وَيَمُجُّهُ فَدَخَلَ حَلْقَهُ فَأَتَى ‏ ‏أَبَا مُوسَى ‏ ‏فَقَالَ حُرِّمَتْ عَلَيْكَ قَالَ فَأَتَى ‏ ‏ابْنَ مَسْعُودٍ ‏ ‏فَسَأَلَهُ فَقَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏لَا يُحَرِّمُ مِنْ الرَّضَاعِ إِلَّا مَا أَنْبَتَ اللَّحْمَ وَأَنْشَزَ الْعَظْمَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث نعوذ بالله من شرور أنفسنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هاديالحديث السابقحديث قلنا يا رسول الله ألا نستخصي فنهانا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث نعوذ بالله من شرور أنفسنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي

الراوي: عبد الله

(١) حديث صحيح، وهذا إمتناد ضعيف لانقطاعه، أبو عبيدة - وهو ابن عبد الله بن مسعود - لم يسمع من أبيه، وهو متابع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح، وسفهان: هو الثوري، وأبو إسحاق: هو السبيعي. وأخرجه أبو يعلى (٥٢٣٣) من طريق كيع، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق (١٠٤٤٩) ، وأبو داود (٢١١٨) ، وأبو يعلى (٥٢٥٧) ، والآجري في "الشريعة" ص ١٩٦-١٩٧، والبيهقي في "السنن " ٧/١٤٦ من طرق، عن سفيان الثوري، به. وسلف بإسناد صحيح برقم (٣٧٢١) ، وبإسناد ضعيف برقم (٣٧٢٠) ، وسيرد بعده بإسناد صحيح برقم (٤١١…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قلنا يا رسول الله ألا نستخصي فنهانا

الراوي: عبد الله

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح، وابن أبي خالد: هو إسماعيل، وقيس: هو ابن أبي حازم. وأخرجه مسلم (١٤٠٤) (١١) ، والنسائي في "الكبرى" (١١١٥٠) ، والبيهقي في "السنن " ٧/٢٠١، من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٣٦٥٠) ، ومع الزيادة برقم (٣٩٨٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث جعل الجمرة على حاجبه الأيمن ثم رمى بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة

الراوي: عبد الرحمن بن يزيد

صحيح دون قوله: واستقبل البيت، وهو مكرر (٤٠٨٩) . وسلف أيضا برقم (٣٥٤٨) . وقوله: "استقبل الكعبة"، شاذ، كما تقدم في (٤٠٨٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج

الراوي: عبد الله

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرحمن بن يزيد: هو النخعي.وأخرجه مسلم (١٤٠٠) (٤) ، وابن الجارود (٦٧٢) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وسلف برقم (٤٠٢٣) ، وانظر (٣٥٩٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كيف أقرأ عليك وإنما أنزل عليك قال إني أشتهي أن أسمعه من غيري

الراوي: عبد الله

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح، وسفيان: هو الثوري، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، وعبيدة - بفتح العين - هو: ابن عمرو السلماني، الكوفى.وأخرجه أبو يعلى (٥٢٢٨) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وهو مكرر (٣٦٠٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ليس منا من شق الجيوب ولطم الخدود ودعا بدعوى الجاهلية

الراوي: عبد الله

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الله بن مرة: هو الهمداني الخارفي، ومسروق: هو ابن الأجدع. وأخرجه مسلم (١٠٣) (١٥٦) ، وابن ماجه (١٥٨٤) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (١٢٩٨) و (٣٥١٩) ، ومسلم (١٠٣) (١٦٥) و (١٦٦) ، والنسائي في "المجتبى" ٤/١٩، وفي "الكبرى" (١٩٨٧) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار ٢/١٣٥، والشاشي (٣٨١) ، وابن حبان (٣١٤٩) ، والبيهقي في "السنن " ٤/٦٣، وفي "شعب الإيمان " (١٠١٥٦) ، والبغوي في "شرح السنة" (١٥٣٣) من طرق، عن الأعمش، به. وقد سلف برقم (٣٦٥٨) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا يحرم من الرضاع إلا ما أنبت اللحم وأنشز العظم؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لا يحرم من الرضاع إلا ما أنبت اللحم وأنشز العظم؟

راوي الحديث هو أبي موسى الهلالي.

ما معنى حديث لا يحرم من الرضاع إلا ما أنبت اللحم وأنشز العظم باختصار؟

حديث صحيح بشواهده، وهذا إسناد ضعيف للانقطاع بين والد أبي موسى الهلالي وعبد الله بن مسعود، فقد ذكر البخاري في "الكنى" ٩/٦٩، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل " ٩/٤٣٨ أن والد أبي موسى الهلالي يروي عن ابن لعبد الله بن مسعود، عن ابن مسعود، ولجهالة أبي موسى الهلالي، وأبيه، فيما ذكر أبو حاتم، وقال المديني في أبي موسى الهلالي: لا أعلم روى عنه غير سليمان بن المغيرة، وذكره ابن حبان في "الثقات " ٧/٦٦٣. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، وسليمان بن المغيرة: هو أبو سعيد القيسي البصر…

هل يوجد شرح لـ حديث لا يحرم من الرضاع إلا ما أنبت اللحم وأنشز العظم؟

شرح الحديث قوله: "فاحتبس لبنها": على بناء الفاعل، أو المفعول; أي: ما جاءها اللبن للولد. "حرمت عليك": أي: بالرضاع. "لا يحرم": من التحريم. "إلا ما أنبت اللحم": أي: إلا ما كان في الصغر; فإنه لا ينبت اللحم إلا في الصغر; لكن ظاهر الحديث يفيد أنه يشترط كثرة اللبن أيضا، فليتأمل. "وأنشز"...