حديث نبويالحديث 116 من 11394

حديث إن من أشراط الساعة إذا كانت التحية على المعرفة

الراويالأسود بن يزيد
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن الأسود بن يزيد، قال: أقيمت الصلاة في المسجد، فجئنا نمشي مع عبد الله بن مسعود، فلما ركع الناس، ركع عبد الله وركعنا معه، ونحن نمشي، فمر رجل بين يديه، فقال: السلام عليك يا أبا عبد الرحمن، فقال عبد الله، وهو راكع: صدق الله ورسوله، فلما انصرف، سأله بعض القوم: لم قلت حين سلم عليك الرجل: صدق الله ورسوله؟ قال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: " إن من أشراط الساعة، إذا كانت التحية على المعرفة "

معنى الحديث باختصار

حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف، لضعف مجالد: وهو ابن سعيد الهمداني، وقد أخرج له مسلم مقرونا بغيره، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. ابن نمير: هو عبد الله، وعامر: هو ابن شراحيل الشعبي، والأسود بن يزيد: هو النخعي. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٩٤٩١) من طريق عبد الله بن نمير، بهذا الإسناد. وأخرجه مطولا الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" ٢/٥ و٤/٣٨٥ من طريق عمر بن عبد الرحمن الأبار، عن منصور، عن سالم بن أبي الجعد، عن مسروق أو غيره -كذا قال عمر-، عن عبد الله، به. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" ٢/٥ و٤/٣٨٥ من طر…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "وركعنا معه ونحن نمشي": أي: ركعنا دون الصف، ثم مشينا حتى لحقنا الصف.
وفي بعض النسخ: "ونحن عشر": أي: فخص الرجل عبد الله بالسلام من بين العشر.
"صدق الله ورسوله": فيه أن نحو "سبحان الله" تعجبا لا يفسد الصلاة.
"إن من أشراط الساعة": كلمة "من" تبعيضية اسم إن، والظرف، وهو: "إذا كانت التحية" خبرها، والمعنى: أن بعض علامات القيامة تتحقق حين يصير السلام موقوفا على المعرفة.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ نُمَيْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُجَالِدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَامِرٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أُقِيمَتْ الصَّلَاةُ فِي الْمَسْجِدِ فَجِئْنَا نَمْشِي مَعَ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ‏ ‏فَلَمَّا رَكَعَ النَّاسُ رَكَعَ ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ ‏ ‏وَرَكَعْنَا مَعَهُ وَنَحْنُ نَمْشِي فَمَرَّ رَجُلٌ بَيْنَ يَدَيْهِ فَقَالَ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا ‏ ‏أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ ‏ ‏وَهُوَ رَاكِعٌ صَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ فَلَمَّا انْصَرَفَ سَأَلَهُ بَعْضُ الْقَوْمِ لِمَ قُلْتَ حِينَ سَلَّمَ عَلَيْكَ الرَّجُلُ صَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ قَالَ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏إِنَّ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ إِذَا كَانَتْ التَّحِيَّةُ عَلَى الْمَعْرِفَةِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أعطي رسول الله ﷺ الصلوات الخمس و خواتيم سورة البقرةالحديث السابقحديث قال لنا رسول الله ﷺ نكم سترون بعدي أثرة وأمورا تنكرونها
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أعطي رسول الله ﷺ الصلوات الخمس و خواتيم سورة البقرة

الراوي: عبد الله

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن نمير: هو عبد الله، وطلحة: هو ابن مصرف، ومرة: هو ابن شراحيل الهمداني المعروف بمرة الطيب. وأخرجه مسلم (١٧٣) (٢٧٩) ، وأبو يعلى (٥٣٠٣) من طريق عبد الله بن نمير، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١١/٤٦٠، ومسلم (١٧٣) (٢٧٩) و (٣٢٧٦) ، والنسائي في "المجتبى" ١/٢٢٣-٢٢٤، وفي "الكبرى" (٣١٥) ، والطبري في "التفسير" ٢٧/٥٢ و٥٥ والبيهقي في "دلائل النبوة" ٥/٤٧٤، من طرق عن مالك بن مغول، به. وأخرجه الترمذي (٣٢٧٦) من طريق مالك بن مغول، عن طلحة بن مصرف بإسقاط الزبير بن عدي، وهي صحيحة…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال لنا رسول الله ﷺ نكم سترون بعدي أثرة وأمورا تنكرونها

الراوي: زيد بن وهب

مكرر (٣٦٤١) سندا ومتنا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن لله ملائكة في الأرض سياحين يبلغوني من أمتي السلام

الراوي: زاذان

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن السائب -وهو الكندي الكوفي-، وغير زاذان -وهو أبو عمر الكندي-، فهما من رجال مسلم. ابن نمير: هو عبد الله، وسفيان: هو الثوري. وأخرجه ابن المبارك في "الزهد" (١٠٢٨) ، وعبد الرزاق (٣١١٦) ، والنسائي في "المجتبى" ٣/٤٣، وفي "عمل اليوم والليلة" (٦٦) ، والدارمي ٢/٣١٧، وإسماعيل القاضي في "فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم" (٢١) ، والبزار (٨٤٥) (زوائد) ، والشاشي (٨٢٥) و (٨٢٦) ، والطبراني في "الكبير" (١٠٥٢٩) و (١٠٥٣٠) ، والحاكم في "المستد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اللهم إني أسألك نعيما لا يبيد وقرة عين لا تنفد ومرافقة النبي ﷺ في أعلى الجنة

الراوي: عبد الله

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، أبو عبيدة -وهو ابن عبد الله بن مسعود-، لم يسمع من أبيه، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي. وأخرجه الطيالسي (٣٤٠) ، ومن طريقه أبو نعيم في "الحلية" ١/١٢٧، وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٨٤١٣) من طريق عمرو بن مرزوق، كلاهما عن شعبة، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٠/٣٣٢، والنسائي في "الكبرى" (١٠٧٥) -وهو في "عمل اليوم والليلة" (٨٦٩) -، والطبراني في "الكبير" (٨٤١٦) ، من طريق الأعمش، عن أبي إسحاق، به.…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الجنة أقرب إلى أحدكم من شراك نعله والنار مثل ذلك

الراوي: عبد الله

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن نمير: هو عبد الله، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وشقيق: هو ابن سلمة الأسدي. وأخرجه الشاشي (٥١٥) من طريق ابن نمير، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٦٤٨٨) ، والشاشي (٥١٤) ، والخطيب في "تاريخه" ١١/٣٨٨، والبغوي في "شرح السنة" (٤١٧٤) ، من طرق عن الأعمش، به. وسيأتي برقم (٣٩٢٣) و (٤٢١٦) . قوله: "من شراك نعله": يحتمل أن المراد بيان أن استحقاق كل منهما يحصل بأدنى شيء من قول أو فعل لا يبالي به صاحبه، أو بيان قرب الموت الموصل لصاحب الجنة إليها، ولصاحب النار إليها. والله تعالى…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما أنتم في الشرك إلا كالشعرة البيضاء في جلد ثور أسود

الراوي: عبد الله

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وشعبة: هو ابن الحجاج، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي، وعمرو بن ميمون: هو الأودي. وأخرجه الطيالسي (٣٢٤) ، ومن طريقه الترمذي (٢٥٤٧) ، وأبو عوانة ١/٨٧-٨٨، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" ١/١٥٥، وابن منده في "الإيمان" (٩٨٥) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٤/١٥٢، والبيهقي في "السنن" ٣/١٨٠. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" ١/١٥٥ من طريق وهب بن جرير، وأبو نعيم في "صفة الجنة" (٦٤) من طريق عمرو بن مرزوق، ثلاثتهم عن شعبة، بهذا الإسناد. قال الترمذي:…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن من أشراط الساعة إذا كانت التحية على المعرفة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إن من أشراط الساعة إذا كانت التحية على المعرفة؟

راوي الحديث هو الأسود بن يزيد.

ما معنى حديث إن من أشراط الساعة إذا كانت التحية على المعرفة باختصار؟

حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف، لضعف مجالد: وهو ابن سعيد الهمداني، وقد أخرج له مسلم مقرونا بغيره، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. ابن نمير: هو عبد الله، وعامر: هو ابن شراحيل الشعبي، والأسود بن يزيد: هو النخعي. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٩٤٩١) من طريق عبد الله بن نمير، بهذا الإسناد. وأخرجه مطولا الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" ٢/٥ و٤/٣٨٥ من طريق عمر بن عبد الرحمن الأبار، عن منصور، عن سالم بن أبي الجعد، عن مسروق أو غيره -كذا قال عمر-، عن عبد الله، به. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" ٢/٥ و٤/٣٨٥ من طر…

هل يوجد شرح لـ حديث إن من أشراط الساعة إذا كانت التحية على المعرفة؟

شرح الحديث قوله: "وركعنا معه ونحن نمشي": أي: ركعنا دون الصف، ثم مشينا حتى لحقنا الصف. وفي بعض النسخ: "ونحن عشر": أي: فخص الرجل عبد الله بالسلام من بين العشر. "صدق الله ورسوله": فيه أن نحو "سبحان الله" تعجبا لا يفسد الصلاة. "إن من أشراط الساعة": كلمة "من" تبعيضية اسم إن، والظرف، و...