حديث نبويالحديث 119 من 11394

حديث الجنة أقرب إلى أحدكم من شراك نعله والنار مثل ذلك

الراويعبد الله
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الجنة أقرب إلى أحدكم من شراك نعله، والنار مثل ذلك "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن نمير: هو عبد الله، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وشقيق: هو ابن سلمة الأسدي. وأخرجه الشاشي (٥١٥) من طريق ابن نمير، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٦٤٨٨) ، والشاشي (٥١٤) ، والخطيب في "تاريخه" ١١/٣٨٨، والبغوي في "شرح السنة" (٤١٧٤) ، من طرق عن الأعمش، به. وسيأتي برقم (٣٩٢٣) و (٤٢١٦) . قوله: "من شراك نعله": يحتمل أن المراد بيان أن استحقاق كل منهما يحصل بأدنى شيء من قول أو فعل لا يبالي به صاحبه، أو بيان قرب الموت الموصل لصاحب الجنة إليها، ولصاحب النار إليها. والله تعالى…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "من شراك نعله": يحتمل أن المراد: بيان أن استحقاق كل منهما يحصل بأدنى شيء من قول أو فعل لا يبالي به صاحبه، أو بيان قرب الموت الموصل لصاحب الجنة إليها، ولصاحب النار إليها، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ نُمَيْرٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْأَعْمَشِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏شَقِيقٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏الْجَنَّةُ أَقْرَبُ إِلَى أَحَدِكُمْ مِنْ ‏ ‏شِرَاكِ ‏ ‏نَعْلِهِ وَالنَّارُ مِثْلُ ذَلِكَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لا تباشر المرأة المرأة لتنعتها لزوجها كأنه ينظر إليهاالحديث السابقحديث إن لله ملائكة في الأرض سياحين يبلغوني من أمتي السلام
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تباشر المرأة المرأة لتنعتها لزوجها كأنه ينظر إليها

الراوي: عبد الله

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن نمير: هو عبد الله، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وشقيق: هو ابن سلمة الأسدي. وأخرجه الشاشي (٥٣٩) ، والبيهقي في "السنن" ٦/٢٣ من طريق ابن نمير شيخ أحمد، بهذا الإسناد. وسلف برقم (٣٦٠٩) ، وذكرنا هناك شواهده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن لله ملائكة في الأرض سياحين يبلغوني من أمتي السلام

الراوي: زاذان

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن السائب -وهو الكندي الكوفي-، وغير زاذان -وهو أبو عمر الكندي-، فهما من رجال مسلم. ابن نمير: هو عبد الله، وسفيان: هو الثوري. وأخرجه ابن المبارك في "الزهد" (١٠٢٨) ، وعبد الرزاق (٣١١٦) ، والنسائي في "المجتبى" ٣/٤٣، وفي "عمل اليوم والليلة" (٦٦) ، والدارمي ٢/٣١٧، وإسماعيل القاضي في "فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم" (٢١) ، والبزار (٨٤٥) (زوائد) ، والشاشي (٨٢٥) و (٨٢٦) ، والطبراني في "الكبير" (١٠٥٢٩) و (١٠٥٣٠) ، والحاكم في "المستد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تابعوا بين الحج والعمرة فإنهما ينفيان الفقر والذنوب

الراوي: عبد الله

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل عاصم -وهو ابن أبي النجود-، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. أبو خالد الأحمر: هو سليمان بن حيان الأزدي، وعمرو بن قيس: هو الملائي، وشقيق: هو ابن سلمة الأسدي أبو وائل. وأخرجه ابن حبان (٣٦٩٣) ، والطبراني في "الكبير" (١٠٤٠٦) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٤/١١٠، من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. قال أبو نعيم: غريب من حديث عاصم، تفرد به عنه عمرو بن قيس الملائي. وأخرجه ابن أبي شيبة ٤/١/٧٤، والترمذي (٨١٠) ، والنسائي في "المجتبى" ٥/١١٥-١١٦، وفي "الكبرى" (٣٦١٠) ، وأبو يعلى (٤٩٧٦)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أعطي رسول الله ﷺ الصلوات الخمس و خواتيم سورة البقرة

الراوي: عبد الله

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن نمير: هو عبد الله، وطلحة: هو ابن مصرف، ومرة: هو ابن شراحيل الهمداني المعروف بمرة الطيب. وأخرجه مسلم (١٧٣) (٢٧٩) ، وأبو يعلى (٥٣٠٣) من طريق عبد الله بن نمير، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١١/٤٦٠، ومسلم (١٧٣) (٢٧٩) و (٣٢٧٦) ، والنسائي في "المجتبى" ١/٢٢٣-٢٢٤، وفي "الكبرى" (٣١٥) ، والطبري في "التفسير" ٢٧/٥٢ و٥٥ والبيهقي في "دلائل النبوة" ٥/٤٧٤، من طرق عن مالك بن مغول، به. وأخرجه الترمذي (٣٢٧٦) من طريق مالك بن مغول، عن طلحة بن مصرف بإسقاط الزبير بن عدي، وهي صحيحة…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ ثم تغير وجهه ثم قال نحوا من ذا أو قريبا من ذا

الراوي: أبي عبد الرحمن

أثر صحيح، إبراهيم بن مهاجر -وهو البجلي الكوفي-، صدوق لا بأس به فيه لين، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي داود الحفري فمن رجال مسلم. سفيان: هو الثوري، ومسلم البطين: هو ابن عمران، وأبو عبد الرحمن: هو السلمي عبد الله بن حبيب.وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٨٦١٨) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وسيأتي بأسانيد صحيحة بنحوه برقم (٤٠١٥) و (٤٣٢١) و (٤٣٣٣) . قوله: "ثم تغير وجهه"، أي: من جهة نسبة الحديث إليه صلى الله عليه وسلم مع احتمال ألا يكون ذلك اللفظ له صلى الله عليه وسلم، بل معناه له، والله تعا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن من أشراط الساعة إذا كانت التحية على المعرفة

الراوي: الأسود بن يزيد

حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف، لضعف مجالد: وهو ابن سعيد الهمداني، وقد أخرج له مسلم مقرونا بغيره، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. ابن نمير: هو عبد الله، وعامر: هو ابن شراحيل الشعبي، والأسود بن يزيد: هو النخعي. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٩٤٩١) من طريق عبد الله بن نمير، بهذا الإسناد. وأخرجه مطولا الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" ٢/٥ و٤/٣٨٥ من طريق عمر بن عبد الرحمن الأبار، عن منصور، عن سالم بن أبي الجعد، عن مسروق أو غيره -كذا قال عمر-، عن عبد الله، به. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" ٢/٥ و٤/٣٨٥ من طر…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث الجنة أقرب إلى أحدكم من شراك نعله والنار مثل ذلك؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث الجنة أقرب إلى أحدكم من شراك نعله والنار مثل ذلك؟

راوي الحديث هو عبد الله.

ما معنى حديث الجنة أقرب إلى أحدكم من شراك نعله والنار مثل ذلك باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن نمير: هو عبد الله، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وشقيق: هو ابن سلمة الأسدي. وأخرجه الشاشي (٥١٥) من طريق ابن نمير، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٦٤٨٨) ، والشاشي (٥١٤) ، والخطيب في "تاريخه" ١١/٣٨٨، والبغوي في "شرح السنة" (٤١٧٤) ، من طرق عن الأعمش، به. وسيأتي برقم (٣٩٢٣) و (٤٢١٦) . قوله: "من شراك نعله": يحتمل أن المراد بيان أن استحقاق كل منهما يحصل بأدنى شيء من قول أو فعل لا يبالي به صاحبه، أو بيان قرب الموت الموصل لصاحب الجنة إليها، ولصاحب النار إليها. والله تعالى…

هل يوجد شرح لـ حديث الجنة أقرب إلى أحدكم من شراك نعله والنار مثل ذلك؟

شرح الحديث قوله: "من شراك نعله": يحتمل أن المراد: بيان أن استحقاق كل منهما يحصل بأدنى شيء من قول أو فعل لا يبالي به صاحبه، أو بيان قرب الموت الموصل لصاحب الجنة إليها، ولصاحب النار إليها، والله تعالى أعلم. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ نُمَيْرٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْأَعْمَشِ...