حديث نبويالحديث 31 من 11394

حديث ما أنزل الله داء إلا قد أنزل له شفاء علمه من علمه وجهله من جهله

الراويأبي عبد الرحمن
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي عبد الرحمن ، قال: سمعت عبد الله بن مسعود، يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم: " ما أنزل الله داء، إلا قد أنزل له شفاء، علمه من علمه، وجهله من جهله "

معنى الحديث باختصار

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، وروي مرفوعا وموقوفا، ورفعه صحيح عطاء: وهو ابن السائب، سمع منه سفيان -وهو ابن عيينة- قبل الاختلاط، وأبو عبد الرحمن -وهو عبد الله بن حبيب السلمي- سماعه من ابن مسعود صحيح، خلافا لما نقل عن شعبة أنه لم يسمع منه، كما ذكر الحافظ في "تهذيب التهذيب" ٥/١٨٤، وقد أثبت سماعه منه البخاري في "التاريخ الكبير" ٥/٧٢، ٧٣، وأثبت هو سماعه منه في هذا الإسناد، فقال: سمعت عبد الله بن مسعود. وأخرجه الحميدي (٩٠) ، والبيهقي في "السنن" ٩/٣٤٣، وابن عبد البر في "التمهيد" ٥/٢٨٥، من طريق سفيان بن…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "مما أنزل الله": أي: خلق، ولما كان الخلق من الله تعالى بواسطة بعض الأسباب السماوية، عبر عنه بالإنزال، وقيل: عبر عنه بالإنزال; لأن الأمر التكويني ينزل من السماء، قال تعالى: يدبر الأمر من السماء إلى الأرض [السجدة: 5].
"شفاء": أي: سبب شفاء، وهو الدواء كما في رواية ابن ماجه.
وقد جاء في بعض الأحاديث: "إلا الهرم".
والحديث رواه ابن ماجه بهذا الإسناد.
وقال في "زوائده": حديث صحيح، رجاله ثقات.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَطَاءٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَبِيبٍ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ ‏ ‏يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَا أَنْزَلَ اللَّهُ دَاءً إِلَّا قَدْ أَنْزَلَ لَهُ شِفَاءً عَلِمَهُ مَنْ عَلِمَهُ وَجَهِلَهُ مَنْ جَهِلَهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لا تتخذوا الضيعة فترغبوا في الدنياالحديث السابقحديث لا يمنع عبد زكاة ماله إلا جعل له شجاع أقرع يتبعه يفر منه وهو يتبعه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تتخذوا الضيعة فترغبوا في الدنيا

الراوي: عبد الله

إسناده ضعيف، المغيرة بن سعد بن الأخرم لم يوثقه غير ابن حبان والعجلي، وأبوه سعد بن الأخرم مختلف في صحبته، وقد ذكره البخاري وأبو حاتم في التابعين، وذكره ابن حبان في "ثقات التابعين" ٤/٢٩٥، ولم يرو عنه سوى ولده المغيرة، فيما ذكر الذهبي في "الميزان" ٢/١١٩، ومع ذلك حسن إسناده الترمذي، وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين غير شمر -وهو ابن عطية- أخرج له الترمذي والنسائي في "اليوم والليلة"، وأبو داود في "المراسيل" (٢٩٥) ، وهو ثقة، وثقه ابن معين والنسائي والدارقطني وابن سعد و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يمنع عبد زكاة ماله إلا جعل له شجاع أقرع يتبعه يفر منه وهو يتبعه

الراوي: عبد الله

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة، وجامع: هو ابن أبي راشد الصيرفي، وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة الأسدي. وأخرجه الشافعي في "مسنده" ١/٢٢٢ (بترتيب السندي) ، والحميدي (٩٣) ، والترمذي (٣٠١٢) ، والنسائي في "الكبرى" (١١٠٨٤) -وهو في "التفسير" (١٠٤) -، وفي "المجتبى" ٥/١١، وابن ماجه (١٧٨٤) ، والطبري في "تفسيره" (٨٢٨٩) ، وابن خزيمة (٢٢٥٦) ، والبيهقي في "السنن" ٤/٨١ من طريق سفيان بن عيينة -شيخ أحمد-، بهذا الإسناد، وقد تابع عندهم جميعا جامع بن أبي راشد عبد الملك بن أعين. وعندهم عدا النسائي: ثم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا وإن صاحبكم خليل الله

الراوي: عبد الله

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الأحوص -وهو عوف بن مالك بن نضلة الجشمي- فمن رجال مسلم. سفيان: هو ابن عيينة، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وعبد الله بن مرة: هو الهمداني الكوفي. وأخرجه الحميدي (١١٣) ، ومسلم (٢٣٨٣) (٧) ، وابن حبان (٦٨٥٥) ، من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١١/٤٧٣ و١٢/٥، وابن سعد ٣/١٧٦، ومسلم (٢٣٨٣) (٧) ، وابن أبي عاصم في "السنة" (١٢٢٦) ، والنسائي في "الكبرى" (٨١٠٥) ، وأبو يعلى (٥١٨٠) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" ١/٤٤٢-٤٤٣، والبغو…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من حلف على يمين يقتطع بها مال مسلم لقي الله وهو عليه غضبان

الراوي: عبد الله

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة، وجامع: هو ابن أبي راشد، وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة الأسدي. وأخرجه الشافعي في "السنن" (٥٤٢) ، والحميدي (٩٥) ، وابن أبي شيبة ٧/٣، والبخاري (٧٤٤٥) ، ومسلم (١٣٨) (٢٢٢) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" ١/١٨٤ والبيهقي في "السنن" ١٠/١٧٨ من طريق ابن عيينة، شيخ أحمد، بهذا الإسناد، وعندهم جميعا متابعة عبد الملك بن أعين جامع بن أبي راشد. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" ١/١٨٤ من طريق يزيد بن إبراهيم، عن حميد بن هلال، عن أبي الأحوص، عن ابن مسعود، به. وسيأ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يتخولنا بالموعظة في الأيام كراهية السآمة علينا

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة، وسليمان: هو ابن مهران الأعمش، وشقيق: هو ابن سلمة الأسدي أبو وائل. وأخرجه الحميدي (١٠٧) ، ومسلم (٢٨٢١) (٨٢) من طريق سفيان بن عيينة -شيخ أحمد-، بهذا الإسناد.وأخرجه البخاري (٦٨) و (٦٤١١) ، ومسلم (٢٨٢١) (٨٢) ، والترمذي (٢٨٥٥) ، والشاشي (٦٠٠) ، والطبراني في "الكبير" (١٠٤٣٠) ، وابن عدي في "الكامل" ٢/٥٥٤، والبغوى (١٤٥) من طرق عن الأعمش، به. وأخرجه مسلم (٢٨٢١) ، والطبراني في "الكبير" (١٠٤٣١) من طريق منجاب بن الحارث التميمي، عن علي بن مسهر، عن الأعمش، عن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله عز وجل يحدث في أمره ما يشاء وإنه قد أحدث من أمره أن لا نتكلم في الصلاة

الراوي: عبد الله

صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عاصم -وهو ابن أبي النجود- وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة، وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة الأسدي. وأخرجه الشافعي في "مسنده" ١/١١٩ (بترتيب السندي) ، وعبد الرزاق (٣٥٩٤) ، والحميدي (٩٤) ، وابن أبي شيبة ٢/٧٣، والنسائي في "المجتبى" ٣/١٩، وأبو يعلى (٤٩٧١) ، والطبراني في "الكبير" (١٠١٢٢) ، وابن حبان (٢٢٤٣) و (٢٢٤٤) ، والبيهقي في "السنن" ٢/٣٥٦، والبغوي (٧٢٣) من طريق سفيان بن عيينة -شيخ أحمد-، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٩٢٤) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار"…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ما أنزل الله داء إلا قد أنزل له شفاء علمه من علمه وجهله من جهله؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث ما أنزل الله داء إلا قد أنزل له شفاء علمه من علمه وجهله من جهله؟

راوي الحديث هو أبي عبد الرحمن.

ما معنى حديث ما أنزل الله داء إلا قد أنزل له شفاء علمه من علمه وجهله من جهله باختصار؟

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، وروي مرفوعا وموقوفا، ورفعه صحيح عطاء: وهو ابن السائب، سمع منه سفيان -وهو ابن عيينة- قبل الاختلاط، وأبو عبد الرحمن -وهو عبد الله بن حبيب السلمي- سماعه من ابن مسعود صحيح، خلافا لما نقل عن شعبة أنه لم يسمع منه، كما ذكر الحافظ في "تهذيب التهذيب" ٥/١٨٤، وقد أثبت سماعه منه البخاري في "التاريخ الكبير" ٥/٧٢، ٧٣، وأثبت هو سماعه منه في هذا الإسناد، فقال: سمعت عبد الله بن مسعود. وأخرجه الحميدي (٩٠) ، والبيهقي في "السنن" ٩/٣٤٣، وابن عبد البر في "التمهيد" ٥/٢٨٥، من طريق سفيان بن…

هل يوجد شرح لـ حديث ما أنزل الله داء إلا قد أنزل له شفاء علمه من علمه وجهله من جهله؟

شرح الحديث قوله: "مما أنزل الله": أي: خلق، ولما كان الخلق من الله تعالى بواسطة بعض الأسباب السماوية، عبر عنه بالإنزال، وقيل: عبر عنه بالإنزال; لأن الأمر التكويني ينزل من السماء، قال تعالى: يدبر الأمر من السماء إلى الأرض [السجدة: 5]. "شفاء": أي: سبب شفاء، وهو الدواء كما في رواية ا...