النص الكامل للحديث
قال: " ونهى نبي الله صلى الله عليه وسلم عن خليط البسر والتمر، والزبيب والتمر "
حديث صحيح، وإسناده حسن في المتابعات والشواهد كسابقه. وانظر (١٤١٣٤) .
شرح المعاني والفوائد
هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.
الراوي: محمد بن عمرو بن الحسن بن علي
إسناده صحيح على شرط الشيخين. سعد بن إبراهيم: هو سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٣١٨، والبخاري (٥٦٠) ، ومسلم (٦٤٦) (٢٣٣) ، والنسائي ١/٢٦٤ من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه تاما ومختصرا الطيالسي (١٧٢٢) ، والدارمي (١١٨٤) ، والبخاري (٥٦٥) ، ومسلم (٦٤٦) (٢٣٤) ، وأبو داود (٣٩٧) ، وأبو يعلى (٢٠٢٩) و (٢١٠٣) ، وأبو عوانة ١/٣٦٧، وابن المنذر في "الأوسط" (١٠٠٢) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/١٥٤ و١٧٧ و١٨٤، وابن حبان (١٥٢٨) . والبيهقي ١/٤٤٩، والبغوي (٣٥١) من طرق عن شع…
الراوي: جابر بن عبد الله
حديث صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد- من أجل مطر: وهو ابن طهمان الوراق، ورواية مسلم له متابعة. سعيد: هو ابن أبي عروبة، وعطاء: هو ابن أبي رباح. وأخرجه مسلم ٣/١١٧٦ (٨٨) من طريق مهدي بن ميمون، وأخرجه ابن ماجه (٢٤٥٤) ، والنسائي ٧/٣٧، والطحاوي ٤/١٠٧ من طريق عبد الله بن شوذب، كلاهما عن مطر الوراق، بهذا الإسناد. وانظر (١٤٢٤٢) . وقوله: ولا يكاريها كذا الأصوال بإثبات الياء، والجادة حذفها ليكون ذلك علامة جزمه، لكن الإثبات إشباع على حد قوله تعالى (إنه من يتقي ويصبر) =فيمن قرأ بإثبات الياء وهي ق…
الراوي: جابر
إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير- وهو محمد بن مسلم بن تدرس-، فمن رجال مسلم، وقد صرح بالسماع في بعض المصادر كما سلفت الإشارة إليه عند الحديث السالف برقم (١٤٢٧٣) . سفيان: هو ابن سعيد الثوري. وهو عند عبد الرزاق في "المصنف" برقم (١٦٦٦٤) . وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٩٣٠) من طريق أبي حذيفة النهدي، وابن حبان (٤٩٣١) من طريق محمد بن يوسف الفريابي، كلاهما عن سفيان الثوري، به.
إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "مصنف" عبد الرزاق (٥٥١٣) ، ومن طريقه أخرجه مسلم (٨٧٥) (٥٦) ، وابن خزيمة (١٨٣٤) ، وأبو عوانة في الصلاة كما في "إتحاف المهرة" ٣/٢٨٦، والطبراني في "الكبير" (٦٧٠٠) . وأخرجه النسائي ٣/١٠٣ من طريق حجاج بن محمد، وابن خزيمة (١٨٣٣) ، وابن المنذر في "الأوسط" ٤/٩٣، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٣٦٥ من طريق أبي عاصم النبيل، كلاهما عن ابن جريج، بهذا الإسناد. وسيأتي عن محمد بن بكر، عن ابن جريج برقم (١٥٠٦٧) . وانظر (١٤٣٠٩) .
الراوي: جابر بن عبد الله
إسناده حسن، عبد الله بن محمد بن عقيل يعتبر به في المتابعات والشواهد، فيحسن حديثه، ومن دونه ثقات من رجال الشيخين. وانظر (١٤٢٤٦) .
الراوي: جابر بن عبد الله وهو على جمل يقول
إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سعيد بن أبي كرب، فقد روى له ابن ماجه، وسلفت ترجمته عند الحديث رقم (١٤١١٩) . أبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله بن عبيد السبيعي. وأخرجه الطيالسي (١٧٩٧) ، وابن أبي شيبة ١/٢٦، وابن ماجه (٤٥٤) ، وأبو يعلى (٢٠٦٥) و (٢١٤٥) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٣٨، والطبراني في "الأوسط" (٢٨٥١) و (٥٦٤٦) ، والمزي في ترجمة سعيد بن أبي كرب من "التهذيب" ١١/٤٣ من طرق عن أبي إسحاق السبيعي، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (١٥١٩٥) و (١٥٢٢٦) . وقرن في الموضع الثاني بسعيد عبد الله بن…
هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.
حديث صحيح، وإسناده حسن في المتابعات والشواهد كسابقه. وانظر (١٤١٣٤) .
الحديث بالسند الكامل قَالَ وَنَهَى نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ خَلِيطِ الْبُسْرِ وَالتَّمْرِ وَالزَّبِيبِ وَالتَّمْرِ
