حديث نبويالحديث 11076 من 11394

حديث قال النبي ﷺ أنفقها على نفسك فإن كان فضل فعلى أهلك فإن كان فضل فعلى أقاربك

الراويجابر
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن جابر، قال: أعتق أبو مذكور غلاما له يقال له: يعقوب القبطي عن دبر، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: " أله مال غيره؟ " قالوا: لا، قال: " من يشتريه مني؟ " فاشتراه نعيم بن النحام ختن عمر بن الخطاب بثمان مائة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " أنفقها على نفسك، فإن كان فضل، فعلى أهلك، فإن كان فضل، فعلى أقاربك، فإن كان فضل، فهاهنا وهاهنا وهاهنا "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير- وهو محمد بن مسلم بن تدرس-، فمن رجال مسلم، وقد صرح بالسماع في بعض المصادر كما سلفت الإشارة إليه عند الحديث السالف برقم (١٤٢٧٣) . سفيان: هو ابن سعيد الثوري. وهو عند عبد الرزاق في "المصنف" برقم (١٦٦٦٤) . وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٩٣٠) من طريق أبي حذيفة النهدي، وابن حبان (٤٩٣١) من طريق محمد بن يوسف الفريابي، كلاهما عن سفيان الثوري، به.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "فإن كان فضلا " : أي : فإن [كان] مالك فاضلا عما أنفقت على نفسك .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الزُّبَيْرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَعْتَقَ ‏ ‏أَبُو مَذْكُورٍ ‏ ‏غُلَامًا لَهُ يُقَالُ لَهُ ‏ ‏يَعْقُوبُ الْقِبْطِىُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏دُبُرٍ ‏ ‏فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ أَلَهُ مَالٌ غَيْرُهُ قَالُوا لَا قَالَ ‏ ‏مَنْ يَشْتَرِيهِ مِنِّي فَاشْتَرَاهُ ‏ ‏نُعَيْمُ بْنُ النَّحَّامِ ‏ ‏خَتَنُ ‏ ‏عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ‏ ‏بِثَمَانِ مِائَةٍ فَقَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏أَنْفِقْهَا عَلَى نَفْسِكَ فَإِنْ كَانَ فَضْلٌ فَعَلَى أَهْلِكَ فَإِنْ كَانَ فَضْلٌ فَعَلَى أَقَارِبِكَ فَإِنْ كَانَ فَضْلٌ فَهَاهُنَا وَهَاهُنَا وَهَاهُنَا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كنا نصلي مع النبي ﷺ المغرب ثم نرجع إلى منازلنا وهي ميل وأنا أبصر مواقع النبلالحديث السابقحديث كان رسول الله ﷺ يصلي الظهر بالهاجرة والعصر والشمس نقية والمغرب إذا وجبت والعشاء أحيانا يؤخرها
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كنا نصلي مع النبي ﷺ المغرب ثم نرجع إلى منازلنا وهي ميل وأنا أبصر مواقع النبل

الراوي: جابر بن عبد الله

إسناده حسن، عبد الله بن محمد بن عقيل يعتبر به في المتابعات والشواهد، فيحسن حديثه، ومن دونه ثقات من رجال الشيخين. وانظر (١٤٢٤٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يصلي الظهر بالهاجرة والعصر والشمس نقية والمغرب إذا وجبت والعشاء أحيانا يؤخرها

الراوي: محمد بن عمرو بن الحسن بن علي

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سعد بن إبراهيم: هو سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٣١٨، والبخاري (٥٦٠) ، ومسلم (٦٤٦) (٢٣٣) ، والنسائي ١/٢٦٤ من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه تاما ومختصرا الطيالسي (١٧٢٢) ، والدارمي (١١٨٤) ، والبخاري (٥٦٥) ، ومسلم (٦٤٦) (٢٣٤) ، وأبو داود (٣٩٧) ، وأبو يعلى (٢٠٢٩) و (٢١٠٣) ، وأبو عوانة ١/٣٦٧، وابن المنذر في "الأوسط" (١٠٠٢) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/١٥٤ و١٧٧ و١٨٤، وابن حبان (١٥٢٨) . والبيهقي ١/٤٤٩، والبغوي (٣٥١) من طرق عن شع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث بلغ رسول الله ﷺ أن رجلا من أصحابه أعتق عبدا له عن دبر

الراوي: جابر بن عبد الله

إسناده صحيح على شرط الشيخين. محمد بن عبيد: هو الطنافسي، إسماعيل: هو ابن أبي خالد. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٥٠٠٣) ، والبيهقي ١٠/٣١٠ من طريق محمد بن عبيد، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٧١٨٦) ، وأبو داود (٣٩٥٥) ، والبيهقي ١٠/٣١٠ من طريقين عن إسماعيل بن أبي خالد، به. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٨/٢٤٦، وفي "الكبرى" (٥٠٠٤) من طريق الأعمش، عن سلمة بن كهيل، به. وأخرجه بنحوه عبد بن حميد (١٠٠٥) ، والبخاري (٢١٤١) و (٢٤٠٣) ، ومسلم ص ١٢٩٠ (٥٩) ، وأبو داود (٣٩٥٥) و (٣٩٥٦) ، والنسائي في "الكبرى" =(٤٩٩٩) و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى نبي الله ﷺ عن خليط البسر والتمر والزبيب والتمر

حديث صحيح، وإسناده حسن في المتابعات والشواهد كسابقه. وانظر (١٤١٣٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي

الراوي: جابر بن عبد الله

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني، ومعمر: هو ابن راشد الأزدي، ومنصور: هو ابن المعتمر. وهو عند عبد الرزاق في "المصنف" برقم (١٩٨٦٧) ، ومن طريقه أخرجه عبد بن حميد (١١١٢) ، وأبو عوانة في الأسامي كما في "إتحاف المهرة" ٣/١٣٠. وانظر (١٤١٨٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من كانت له أرض فليزرعها فإن عجز عنها فليزرعها أخاه وإلا فليدعها ولا يكاريها

الراوي: جابر بن عبد الله

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد- من أجل مطر: وهو ابن طهمان الوراق، ورواية مسلم له متابعة. سعيد: هو ابن أبي عروبة، وعطاء: هو ابن أبي رباح. وأخرجه مسلم ٣/١١٧٦ (٨٨) من طريق مهدي بن ميمون، وأخرجه ابن ماجه (٢٤٥٤) ، والنسائي ٧/٣٧، والطحاوي ٤/١٠٧ من طريق عبد الله بن شوذب، كلاهما عن مطر الوراق، بهذا الإسناد. وانظر (١٤٢٤٢) . وقوله: ولا يكاريها كذا الأصوال بإثبات الياء، والجادة حذفها ليكون ذلك علامة جزمه، لكن الإثبات إشباع على حد قوله تعالى (إنه من يتقي ويصبر) =فيمن قرأ بإثبات الياء وهي ق…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قال النبي ﷺ أنفقها على نفسك فإن كان فضل فعلى أهلك فإن كان فضل فعلى أقاربك؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قال النبي ﷺ أنفقها على نفسك فإن كان فضل فعلى أهلك فإن كان فضل فعلى أقاربك؟

راوي الحديث هو جابر.

ما معنى حديث قال النبي ﷺ أنفقها على نفسك فإن كان فضل فعلى أهلك فإن كان فضل فعلى أقاربك باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير- وهو محمد بن مسلم بن تدرس-، فمن رجال مسلم، وقد صرح بالسماع في بعض المصادر كما سلفت الإشارة إليه عند الحديث السالف برقم (١٤٢٧٣) . سفيان: هو ابن سعيد الثوري. وهو عند عبد الرزاق في "المصنف" برقم (١٦٦٦٤) . وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٩٣٠) من طريق أبي حذيفة النهدي، وابن حبان (٤٩٣١) من طريق محمد بن يوسف الفريابي، كلاهما عن سفيان الثوري، به.

هل يوجد شرح لـ حديث قال النبي ﷺ أنفقها على نفسك فإن كان فضل فعلى أهلك فإن كان فضل فعلى أقاربك؟

شرح الحديث قوله : "فإن كان فضلا " : أي : فإن [كان] مالك فاضلا عما أنفقت على نفسك . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الزُّبَيْرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَعْتَقَ ‏ ‏أَبُو مَذْكُورٍ ‏ ‏غُلَامًا لَهُ يُقَالُ...